Mara nyingi tunafikiria sheria na dini kuwa tofauti sana katika asili, na kwa njia nyingi ni tofauti. Dini hupata chanzo chake katika msukumo na angavu, wakati sheria kwa kiasi kikubwa ni kazi ya akili ya busara inayoonyeshwa na miili ya kisiasa.
Viongozi wa kidini ulimwenguni wanapozungumza mara kwa mara dhidi ya vita nchini Iraki, wameegemeza mwito wao juu ya matakwa ya maadili ya imani ya kidini na matakwa ya sheria za kimataifa. Hili lilinishangaza mwanzoni, lakini pia lilinifanya nifikiri, na limenisaidia kuelewa kwamba kanuni za kimsingi za sheria na maadili zinafanana na zimejaa dini na tamaduni zote.
Maadili na sheria, popote zinapatikana, hutafuta kiwango kimoja cha tabia kwa ajili yetu na wengine. Kiwango hicho ni kwamba kanuni za utendaji tunazodai wengine heshima na heshima, lazima pia tuzitumie kwa tabia zetu wenyewe. Hiki ndicho kiini cha Kanuni ya Dhahabu, inayofumbatwa kwa namna moja au nyingine katika dini zote za ulimwengu. Katika Ukristo hii inaonyeshwa kama ”Watendee wengine kama vile unavyotaka wakufanyie wewe”; katika Uyahudi kama ”Kinachochukia wewe, usimtendee mwenzako; hiyo ndiyo sheria yote, mengine yote ni ufafanuzi”; katika Uislamu, “Hatokuwa Muumini yeyote miongoni mwenu mpaka amtamanie ndugu yake anachokitaka yeye mwenyewe”; na katika Ubuddha, ”Usiwadhuru wengine kwa yale yanayojiumiza mwenyewe.” Hii pia ni kanuni ya msingi ya utawala wa sheria, ambayo inatarajiwa kutumika kwa wote kwa wote, na imejumuishwa katika mshale uliozoeleka, ”Hakuna aliye juu ya sheria.”
Kiwango hiki cha kawaida cha mwenendo kinachotumika kutatua mizozo kimetupa kanuni za kidini za kutokuwa na vurugu na vita vya haki. Pia imetupa dhana ya kisheria ya kesi ya haki, na mikataba na kanuni za sheria za kimataifa, ikiwa ni pamoja na Kanuni za Nuremberg na Mkataba wa Umoja wa Mataifa. Msingi wa kanuni na kanuni hizi za kidini na kisheria ni heshima kwa watu wote, na kwa kanuni za kawaida za kuheshimiana na uadilifu.
Wakati viongozi wa kidini wamezungumza dhidi ya vita vya upande mmoja vya Marekani dhidi ya Iraq, wameitaka serikali ya taifa letu kutumia kanuni hizi za msingi za sheria na maadili katika matendo yake. Wametutaka tuheshimu na kuthamini maisha ya watu wa Iraqi, iwe ni raia au wanajeshi, kama tunavyoweza sisi wenyewe. Pia wametuomba kuheshimu kanuni za sheria ambazo tumesaidia kuanzisha kwa miaka mingi, kama tunavyotamani na kutarajia mataifa mengine kufanya.
Rafiki yangu mzuri na mwenye kufikiria mara nyingi amenikumbusha kwamba tunapozingatia haki na haki ya matendo yetu kuhusu wengine, mtihani halisi ni kama tungekuwa tayari kufanya biashara nao. Je, matendo yetu ya sasa ulimwenguni yanasimama vipi kwa mtihani huu?
Je, tutakuwa tayari kuwa na mataifa mengine na watu watende wenyewe kwa nguvu dhidi yetu wanapotuona kuwa tishio? Au tunataka wawasilishe malalamiko yao na uthibitisho wao kwa vyombo vya kimataifa kama vile Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa au Mahakama ya Dunia, na kufuata uamuzi wa pamoja, kama inavyotakiwa na kanuni za kisheria ambazo sote tumezipitisha?
Ikiwa viongozi wetu wanatuhumiwa kwa mauaji ya halaiki na kuendesha vita vikali kinyume na Kanuni za Nuremberg tulizozitengeneza kwa matumizi dhidi ya Wanazi, je, tunataka ushahidi dhidi yao uwasilishwe kwenye Mahakama ya Kimataifa ya Uhalifu au mahakama nyingine, au tunaunga mkono majaribio ya mauaji ya mara moja na kulipuliwa kwa nyumba za viongozi wetu na washtaki wao?
Nadhani ni wazi jinsi tunavyotamani mataifa na watu wengine waendelee chini ya mazingira haya. Tunataka wafuate sheria za kimataifa na wajiepushe na vitendo vya ukatili.
Jaribio la rafiki yangu la ”Kanuni ya Dhahabu” la nia yetu ya kufanya biashara ya maeneo na wengine pia linatumika karibu na nyumbani. Katika kukabiliana na mizozo ya bajeti ya taifa na serikali, tunapopambana na swali la ni viwango gani vya haki na vya haki vya ushuru na huduma za kijamii, tuna maoni gani juu ya mfumo unaoacha sehemu kubwa ya watu wetu bila bima ya afya na kupendekeza kupunguza huduma za msingi kwa masikini? Iwapo tungefanya biashara ya mahali na wale walio na uhitaji, je, tungeona kwamba kushindwa kwa huduma hiyo ni sawa?
Mwelekeo wowote wa imani tunayotoka, maadili yetu yanatuita kuheshimiana kwa wengine ndani na nje ya nchi. Na wanatuamuru kupima tabia zetu kila mara dhidi ya viwango vinavyosahaulika kwa urahisi lakini muhimu vinavyofanana na sheria na dini—kwamba tuwatendee wengine jinsi tunavyotaka watutendee. Inaonekana rahisi, lakini tunaweza kuifanya?
Daniel Clark
Walla Walla, Osha.
