Deborah B. Ramsey: Walinzi juu ya Ndoto

Jarida la Marafiki gumzo

” Ndoto Protectors ” ya Deborah B. Ramsey inaonekana katika toleo la Desemba 2023 la Friends Journal . Deborah B. Ramsey ni mkurugenzi mtendaji wa Unified Efforts, shirika lisilo la faida ambalo linahudumia watoto wenye umri mdogo wa kwenda shule katika jumuiya ya Penn-North ya West Baltimore. Yeye pia ni Mshirika wa Taasisi ya Open Society, mshindi wa Athari kwa Jumuiya ya Kamati Kuu ya Baltimore, na sehemu ya ofisi ya mzungumzaji wa Ubia wa Utekelezaji wa Sheria. Yeye ni mwanachama wa Stony Run Meeting huko Baltimore, Md. Makala zake za awali za Jarida la Friends ni pamoja na Soul Food Reimagined (2023); Tengeneza Pete ya Uhuru (2022); Pause Awkward (2020). Alionekana pia katika video ya 2021 ya QuakerSpeak , Kutumikia Nje ya Jumuiya ya Quaker . Nakala hii imehaririwa kwa urahisi ili kusomeka.

Martin Kelley kwa Jarida la Marafiki: Mada ya toleo la Desemba la uwakili na tunayo mengi ambayo unaweza kutarajia: watu wanazungumza juu ya kusimamia dunia na hali ya hewa na kadhalika. Lakini yako ni ya kipekee, unapozungumza juu ya ndoto za usimamizi. Je, ni jinsi gani kusimamia ndoto?

Deborah B. Ramsey: Nilipopata mada, kile kilichokuja akilini mwangu, na kile kilichoingia katika roho yangu, zilikuwa baadhi ya mada ulizotaja hivi punde—udhibiti wa hali ya hewa, idadi ya watu, haki ya kijamii. Nilipoiruhusu Roho yangu iendelee kwenda kwenye njia hiyo, ilibubujika sana kusema, ”Vipi kuhusu ndoto?” Nadhani roho yangu ilienda upande huo kwa sababu ninafanya kazi nyingi na vijana.

Nimekuwa nikifanya kazi na vijana karibu maisha yangu yote. Kama ulivyotaja, mimi ni mkurugenzi mtendaji na mwanzilishi wa Juhudi Zinazounganishwa, ambao ni programu ya muda wa nje ya shule hapa Baltimore ambayo inahudumia watoto ambao wanaishi katika hali isiyo na kosa lao na bado wanahitaji kuangaliwa—sio tu kielimu ili kuwaendeleza—na elimu, lakini pia na kile ninachokiita vitu visivyoonekana. Kama watu wazima mara nyingi tuna hati hii ambayo sisi huuliza mtoto kila wakati: Unataka kufanya nini unapokua? Unataka kuwa nini? Tunafanya hivyo ili kuanza mazungumzo katika kiwango chao. Kwa nini tunafanya hivyo? Kwa nini tunafikiri kwamba wanafikiria hilo? Nafikiri ni jambo la roho kwa roho; tunakumbuka pia tukiwa mtoto—kwangu haikuwa muda mrefu uliopita—kwamba tulipenda kuota. Nilipenda kuota ndoto za mchana; Ningependa kujiona katika kazi au mazingira ambayo yalizungumza nami.

Nilipoanza kuruhusu roho yangu kuwa wazi kwa mtetemo huo ilinijia kwamba hey unajua sisi ni wasimamizi wa ndoto za watoto wetu . Wanashiriki nasi kitu kwa hiari na kwa njia ya upendo na isiyo ya kudai. Hawasemi, nataka kuwa mwalimu, na ni jukumu lako kuishia kufanya hivyo . Hawafanyi hivyo. Kama Quakers, mojawapo ya kanuni zetu ni uwakili mzuri. Nikasema, ”Wow, ndoto ya mtoto. Tunailindaje hiyo? Tunaisimamiaje hiyo? Tunawawezeshaje? Je, tunakaaje kuhusiana na hilo? Je, tunauheshimuje ufahamu huo ambao wako wazi kutupa?

Ninaichukua kama amri-kama mgawo. Katika kipindi cha miaka minane iliyopita, tumeshughulikia zaidi ya watoto 300 (wengine ni sawa bila shaka). Kila mmoja wao ametupa ndoto. Lo! Je, ni majukumu gani na tutafanya nini kuhusu hilo? Na sio tu kwa watoto walio karibu nasi. Vipi kuhusu watoto wa watu wengine? Je, tumewekewa mipaka kwa kabila letu, kwa kusema, mzunguko wetu wenyewe? Sidhani: hiyo ndiyo inanipa motisha kufikiria juu ya programu zinazoongozwa na vijana ambazo tunafanyia kazi. Imeunganishwa na ndoto ya mtoto.

MK: Unazungumza katika makala yako kuhusu vitu visivyoonekana. Unasema wanaweza tu kuguswa moyo-kwa-moyo na kwa upendo. Naipenda hiyo. Wa Quaker wakati mwingine wanaweza kuwa wa kufikirika sana—kuna suala hili na kuna hili linalotokea ulimwenguni—lakini hii ni moja kwa moja: hebu tuzungumze kwa bidii na watu na kuungana nao moja kwa moja kwa njia ya kimwili ambayo ninaithamini sana.

DR: Ni rahisi sana kwetu kuzungumza kwa hofu. Tulikuwa tu na mazungumzo tukizungumza kuhusu watoto wetu. Nina mjukuu chuoni na mjukuu katika shule ya grad. Wakati mwingine unapozungumza bila kujali mtu huyo, pia unazungumza kwa hofu. Kuwa na mazungumzo na vijana wetu, ambao wanapata miguu yao wenyewe ya ardhi na kuona kwamba ulimwengu uko juu. Tunajisikia kuwajibika kuongoza kila hatua yao— Uko wapi? Unafanya wapi? Una nini? Marafiki zako ni akina nani? Na yote, kwa ajili yangu, yanatoka mahali pa hofu. Ninapotoka mahali pa hofu kwa ajili yangu, ninahisi kana kwamba ninaweka mahangaiko yangu yasiyo ya lazima kwa mtu ambaye hata asifikirie juu yake. Ikiwa unaweza kuzungumza kwa upendo, kutoka moyoni hadi moyoni, nishati hiyo—mtetemo huo—hufungua njia. Tunapozungumza kwa upendo, Si suluhu moja tu bali suluhu nyingi hububujika, ambapo tunapozungumza kwa woga, suluhu moja tu hububujika—lazima nijue kila hatua yako, lazima nijue ulipo, lazima nijue jinsi unavyofanya, lazima nijue hili, lazima nijue hilo—na ni finyu sana. Lakini unapozungumza kwa upendo, ni kuwa na uhakika katika kuwalea watoto wetu—kwamba tumewaonyesha vizuri zaidi tulivyoweza. Na sisi si wakamilifu, lakini tumekusudiwa kukuonyesha jinsi unavyozunguka ulimwengu, jinsi unavyowasiliana na watu, jinsi unavyosikiliza watu, jinsi unavyothamini watu na kujithamini. Tunafanya kadiri tuwezavyo.

Katika makala niliyotaja kukutana, kukutana bila kutarajia. Nilikuwa nikisafiri Cape Cod wakati wa kiangazi na nilikuwa nimeketi kwenye benchi. Huyu bwana anakuja-namwita bwana mkubwa, lakini tulikuwa na umri kama huo, mimi ni mtoto mchanga. Niligundua kuwa sisi ni wa kizazi kimoja, na akaniuliza ikiwa angeweza kuketi kando yangu na nikasema hakika . Tukiwa tunaongea alitaka kujua mimi ni nani. Nilijitambulisha: Ninatoka Baltimore, ninasafiri kwa safari ya barabarani, nilienda Kanada, nilipitia Maine, na niko Cape Cod kwenye njia ya kwenda Nantucket. Alisema yeye ni mkazi na kwamba matembezi haya ni sehemu ya katiba yake, mahali anapokuja kila asubuhi. Ilifanyika kwamba alikuwa akitafakari mazungumzo ambayo alikuwa ametoka tu kufanya na mke wake, ambaye alikuwa na wasiwasi sana juu ya mtoto wao ambaye alikuwa amehitimu kutoka chuo cha polisi huko Massachusetts. Alifurahishwa sana na jambo hilo na alisema kila mara alisema alitaka kuwa afisa wa polisi kutoka umri wa miaka mitatu. Lakini sasa mke wake ni karibu katika unyogovu mkubwa kwa sababu imekuja kuzaa matunda. Ana wasiwasi mkubwa kuhusu. Mimi ni afisa wa zamani wa polisi wa jiji la Baltimore na mpelelezi na ilionekana kama ulimwengu ulitaka niwepo ili kupunguza wasiwasi wake, mimi ni mwokozi kutoka kwa jiji kubwa na mazingira ya mijini. Na nambari ya pili ni kwamba mtoto alikuwa akiwaambia hivyo tangu alipokuwa na umri wa miaka mitatu. Ametayarishwa ninyi nyote kwa hili. Hupaswi kushangaa.

Ili kuwa katika hatua hii [bila uhakika] kama utamsaidia, inarudi kwa waundaji wa ndoto. Kwa nini mtoto wa miaka mitatu atawaambia mama na baba yake, ”Nataka kuwa afisa wa polisi nitakapokua.” Kwa nini aseme hivyo? Alizungumza kwa upendo jinsi alivyojiona katika siku zijazo. Alijiona mlinzi; alijiona mlinzi. Alipata wapi hilo? Labda kutokana na upendo aliopokea kutoka kwa mama na baba yake. Ilibidi wachukue jukumu fulani. Huenda alisema, ”Sitaki kulinda kwa sababu sijui hiyo inaonekanaje.” Ninajua jinsi inavyoonekana kuwa na mtu kuniweka salama na ninataka kufanya hivyo kwa sababu ninahisi vizuri kujisikia salama. Ningependa watu wajisikie salama. Kwa hivyo anazungumza kwa upendo. Kwa hiyo ninahitaji kuwa mlezi wa ndoto yake—si ndoto ya wazazi. Unajua, lazima ufikirie juu ya kile mtoto anachotafuta.

Kwangu mimi huu ulikuwa mkutano wa kiroho sana. Haikuwa bahati kwamba niko hapa, mamia ya maili na bado kuwa mahali hapa, mahali hapo.

MK: Na lilikuwa benchi lake pia, benchi lake la kila siku alikuwa akienda.

DR: Hata kama ningemjua na kumpigia simu na kusema nitakuwa kwenye benchi hii mnamo Agosti 11 saa 9, uwezekano mkubwa haungetokea. Nilihisi tu kama mdundo wa ulimwengu na ambapo tunapaswa kuwa katika nafasi. Watu wanaweza kusikia neno au kuwa na aina fulani ya faraja au kushiriki uzoefu wa maisha ambao unaweza kuungana nao. Njia zote zinarudi kwenye uhusiano, kwa uhusiano. Je, kulikuwa na nafasi gani za mwanamume mzee wa kizungu na mwanamke mzee mweusi kutoka majimbo mawili tofauti kupata kitu kinachofanana? Hatukuenda shuleni pamoja, hatuna uhusiano wa karibu, hatuna uhusiano wowote wa kifamilia, hatujachanganyika. Lakini hapo tulikuwa tunahusiana: kujenga uhusiano, Tulikuwa na kitu cha kuhusiana.

Ikiwa tungeweza tu kupata jambo moja la kuhusiana na mtu mwingine, linaloanzisha mazungumzo, ambalo linaanza mimi kukujali , na kisha kuanza kukupenda , basi hiyo huanza kutoa na kupokea upendo. Nadhani makala hiyo ilinizungumzia.

MK: Ninapenda sana lugha ya zamani ya Quaker ya fursa . Fursa ni kama aina hii ya ibada-muunganisho-upendo ambayo ilitokea moja kwa moja wakati unakutana na mtu na kugundua kuwa kuna mengi zaidi ambayo yatatokea hapa. Ni kuwa wazi kwa nyakati kama hizi ambapo tunaweza kujikuta kwenye benchi karibu na mtu fulani na ghafla tunaingia kwenye uhusiano na huduma. Ni ngumu kufanya hivi katika maisha yetu sasa. Kila mara tunakimbilia, lakini mimi hujaribu kufikiria kuwa wakati mwingine ninahitaji kuacha na kufanya mazungumzo na watu hapa na sasa.

DR: Ndiyo, ndiyo. Na kisha tulipokuwa tukiondoka aliniambia, ”Nataka kurudisha mazungumzo yetu kwa mke wangu.” Kwa hiyo katika hali nyingine, nilikuwa nyumbani kwake. Kwa kweli, kwa kiwango kingine, alinipeleka nyumbani kwake. Kimwili, sikuwapo, lakini roho, na vibration, na rhythm, na mazungumzo, na jinsi tulivyohusiana na mke wake nini maneno yangu yalimaanisha kwake. Natumaini wangempa faraja. Kwa hivyo ninahisi kama vitu visivyoonekana: hatuvitoi mkopo wa kutosha. Mara nyingi tunaalika watu 50 au 100, ikiwa hakuna umati mkubwa, basi tunahisi kama hatupati chochote. Lakini ni nani wa kusema kwamba hangesema jambo lolote kuhusu yale ambayo mume wake alimwambia mtu mwingine—au kwa mwanawe! Je, ni wingi au ubora? Ni rahisi kuanza mazungumzo na mtu ambaye uko katika uhusiano naye, lakini vipi kuhusu mgeni? Kama Waquaker, je, tunaweza kuwa na shauku ya kutaka kujua kuhusu hali ya mtu mwingine hata tukachukua—kama unavyosema fursa— kutazama tu? Kama Quaker tuna nafasi nyingi sana ya kuzungumza na masharti, kwa sababu ya wasiwasi na upendo wa jumla. Unawezaje kwenda vibaya na hilo?

MK: Hiyo ni nzuri sana. Nataka kulia hapa. Nadhani hili ndilo tunalohitaji kufanya. Tunahitaji kuwa wazi tu. fanya hivyo. Mimi hufikiria kila mara hadithi ya Msamaria Mwema pia. Mtu anaumia na watu hawa wote wanapita tu kwa sababu wana shughuli nyingi. Ni Msamaria anayesema, ”Hapana, siwezi kutembea. Lazima niwe mlinzi hapa wa mtu huyu ambaye ni mgeni” Mtu aliyejeruhiwa alikuwa Myahudi, mvulana aliye na Msamaria: hawatakiwi kuwa marafiki. Na bado anajua kwamba anapaswa kumtunza mtu huyu aliyejeruhiwa. Wakati mwingine nadhani tunahitaji kuacha. Huenda isiwe mtu aliyejeruhiwa na aliyemwaga damu kando ya barabara, lakini badala yake mtu kwenye benchi ya bustani anaangalia ghuba ambaye amebeba uzito kwenye moyo wake. Familia yao ina kitu ambacho wanahitaji kufikiria. Labda wewe ni mtu sahihi tu wa kukaa chini na kuwasaidia kwa hilo. Y

DR: Na pia kinyume chake. Sio tu uzoefu wangu ulimpa mtazamo mwingine, lakini pia alinipa zawadi. Alinipa zawadi ya kuwa na mtu anayependezwa na nilichotaka kusema. Alinipa zawadi ya kushiriki. Hata kama hatujasema maneno, maneno yalisemwa. Alinipa zawadi aliposema, ”Naweza kukaa kando yako?” Ikiwa hakuna kitu kingine kilichosemwa, kwangu, kuwa na mtu ambaye hakunijua, niombe ruhusa sio kuvamia nafasi yangu, lakini kushiriki nafasi yangu. Haijanijia, lakini sasa ninafikiria juu yake, kwa sababu ya kufikia nje, nilihisi upendo aliposema, ”Naweza kuketi kando yako?” Kwa sababu lilikuwa swali. Hakusema, ”Hey, toka kwenye benchi yangu” au alijiinamia chini na hakusema chochote kwa sababu alihisi umiliki wa haki hiyo. Ikiwa hakuna kitu kingine kilichosemwa, swali hilo lilikuwa zawadi nzuri. Kwa sisi kushiriki nafasi sawa kwa wakati mmoja na kuangalia kitu kimoja: kwa sababu hiyo, nilihisi wazi kwangu kuona vibration yake na kinyume chake.

MK: Najua, labda ningeenda kwenye benchi inayofuata, nikifikiria ”oh sitaki kumkatiza mtu yeyote.” Lakini tunahitaji miunganisho hii ya moyo kwa moyo.

DR: Ndio, kwa sababu hiyo ni benchi yake na hakuna mtu anayekaa kwenye benchi hiyo asubuhi na mapema. Ilikuwa kama saa 8 asubuhi. Jina la ufuo huo lilikuwa Bay Beach, kwenye Cape Cod. Ilikuwa ufuo pekee wa bure kwenye Cape Cod. Nilikuwa nimechukua meli ya kusafiri siku moja kabla na nahodha alikuwa amesema kwamba ufuo huu ulikuwa wa bure, na maegesho ya bure, na kwamba unapaswa kupata yao mapema. Niliweka alama kwenye ubongo wangu kwenye ubongo wangu na ndiyo sababu nilichagua kwenda huko. Kwa hivyo nahodha alishiriki kwa roho hizo mbili kuja pamoja kwenye benchi. Ninapoangalia yote ilibidi kuchukua ili yote hayo yatokee, ni wow tu, uwanja wa sumaku wa ulimwengu ni wa kweli!

MK: Hizo ni hadithi nzuri na kuna mengi zaidi katika makala hiyo, iko mtandaoni katika toleo la Desemba na inafika katika masanduku ya barua tunapozungumza hapa kwa ajili ya waliojiandikisha kuchapisha. Debbie pia ana vipengele vitatu au vinne zaidi ambavyo amefanya kwa miaka mingi, pamoja na video ya QuakerSpeak pia. Kwa hiyo kuna njia nyingine nyingi za kuona Debbie; Nina hakika tutawaona zaidi katika Jarida la Marafiki katika miaka ijayo.

DR: Asante kwa kunipa nafasi hizo. Kama ulivyotaja, niko kwenye Mkutano wa Stony Run hapa Baltimore na tunafanya kazi nzuri sana ya haki ya kijamii, na nina furaha tu kuwa pamoja na marafiki zetu wa Quaker. Na Martin, nakushukuru kwa kufikia na kuniruhusu sauti yangu isikike kupitia Jarida la Marafiki .