Elimu ya Amani ya Sabato

Mafunzo Kutoka Kwa Baba Yangu

Ninaamini katika utamaduni wa amani. Ninaamini katika kujenga amani ya kila siku katika ngazi ya kibinafsi, kitaasisi, kitaifa na kimataifa. Ninaamini katika vitendo vya fadhili vya kawaida, sio vya nasibu. Ninaamini katika uwezo wa walimu na wanafunzi kuwa wajenzi wa amani.

Mnamo Machi 2006, kama mwalimu wa shule ya kati katika shule ya kujitegemea nje ya Philadelphia, nilikuwa kwenye sabato. Nikiwa na hakika kwamba sisi watu wa kila siku ndio ufunguo wa kuunda utamaduni wa amani duniani, nilikuwa nikijiandaa kusafiri nusu ya ulimwengu ili kushiriki mawazo yangu juu ya kujenga amani na walimu na wanafunzi huko Japani, Uchina, Kanada na Denmark.

Kwa njia nyingi, safari hii ya maelfu ya maili ilianza nyumbani na baba yangu, Fred. Kutoka kwa kumbukumbu zangu za mapema zaidi, ninaweza kuona picha za baba yangu akiwa amevalia sare. Kulikuwa na picha ndogo (zinazofifia hata katika utoto wangu) ambazo alipiga huko Italia katika Vita vya Kidunia vya pili. Huko alikuwa ameshikilia Mnara Ulioegemea wa Pisa, au akipiga picha na rafiki yake kwenye mbwa mwitu. Katika kumbukumbu yangu, naweza kusikia hadithi, mara nyingi za kuchekesha, za jinsi yeye na rafiki yake walivyoruka hadi kiuno ndani ya pigpen chini ya amri ya kujificha, ya kukwama kwenye nguzo ya simu alipokuwa akifunga waya wakati marafiki zake wa jeep wakikimbia chini ya moto wa Wajerumani. Baba yangu alisimulia hadithi hizi tena na tena, na sikuzote ziliishia kwa kucheka kwa sauti kubwa ya tumbo, kana kwamba alikuwa akijaribu kutushawishi kwamba vita vimekuwa vya kufurahisha.

Lakini, pia nasikia mayowe. Baba yangu alipiga kelele katika usingizi wake mara nyingi, wakati mwingine usiku, hasa baada ya kutazama filamu ya vita. ”Usimruhusu kuitazama,” mama yangu alinisihi. ”Atapigana vita usiku kucha ikiwa atafanya hivyo.” Lakini baba yangu daima alitaka kutazama; ilikuwa kama ni lazima. Alilipia kila kutazama kwa picha zilizoburudishwa katika ndoto zake mbaya. Angemwamsha mama yangu alipokuwa akipiga teke na kuyumba-yumba, akipepesuka na kupiga kelele, akiifunika miguu yake iliyochubuka na ya zambarau, ikiwa na makovu ya vita na kubadilika rangi kutokana na kuganda kwa Milima ya Alps ya Italia katika majira ya baridi kali ya 1944.

Baba yangu alikuwa amemwandikia mama yangu kila siku wakati wa vita, na tuna zaidi ya barua 1,000 alizomtumia, zilizojaa upendo, upweke, na tamaa, lakini akikosa kutaja maovu ya vita. Hakuzungumza kwa uzito kamwe kuhusu vita hadi alipokuwa katika miaka yake ya 80, wakati mwanangu wa darasa la sita alipofanya mahojiano ya video kwa ajili ya mradi wa shule. Tena, baba yangu alisimulia hadithi hizo za kuchekesha, lakini ghafula, baada ya saa mbili, alikasirika, akiita Biblia yake ya toleo la Jeshi, nakala iliyofunikwa ya ngozi iliyopigwa ambayo alikuwa ameweka mfukoni mwake kila siku ya vita. Alisoma Zaburi ya 23 kwa sauti. ”‘Bwana ndiye Mchungaji wangu, sitapungukiwa na kitu.’ Nilisoma mstari huo kila siku vitani,” baba yangu aliniambia, akitazama moja kwa moja kwenye kamera, akisema ukweli ingawa alijua hatungeweza kuuelewa kabisa:

Vita ni kuzimu. Vita hiyo ya kwanza ilikuwa ubatizo wangu kwa moto. Nilikuwa mmoja wa majeruhi wanaotembea. . . . Enzi hizo hazikuwa likizo na wala haikuwa mchezo. Kulikuwa na maelfu ya watu waliokufa wakiwa wamelala huku na huko—si mmoja tu—bali maelfu. . . . Kulikuwa na askari waliokufa kila mahali. . . . Vita ni kuzimu. Siwatakii marafiki zangu bora au adui yangu mbaya zaidi. Na watoto wangu, na wajukuu zangu na wajukuu zangu waepushwe nayo, milele. Amina.

”Sawa,” baba alihitimisha. ”Sasa unaweza kuzima kamera.” Kwa bahati mbaya, hatukuweza kuzima vita akilini mwake.

Ulimwengu wa Siri wa Vita

Mpiganaji mkongwe anaishi katika ulimwengu tofauti. Mfanyakazi mwenza wa raia, rafiki, mke, mume, mtoto, mzazi—hajui lolote kuhusu ulimwengu huu. Kwa kujua ujinga wetu, washairi na waandishi wengi wamejaribu kutafsiri maisha ya ndani ya askari na mkongwe kwa sisi wengine. Nilipoenda kutafuta wajenzi wa amani katika mwaka wangu wa sabato, nilikutana na wawili kati yao mapema katika mchakato huo, kwenye Kongamano la Amani la Chuo cha Wilmington la Westheimer. Mwandishi wa habari wa vita vya kisasa Chris Hedges anaandika kwa kulazimisha kuhusu vitisho vya vita katika vitabu viwili, Vita ni Nguvu Inayotupa Maana , na Nini Kila Mtu Anapaswa Kujua Kuhusu Vita. Kazi yake hufanya mengi kusaidia raia wa kawaida kama mimi kuelewa uhalisi—si hadithi—ya vita. Hapa kuna dondoo kutoka kwa ufafanuzi wa gazeti lake, ”The Myth and Reality of War” ( Philadelphia Inquirer , Sept. 18, 2005):

Vita, lazima vitambuliwe, hata kwa wale wanaounga mkono mzozo. . . inapotosha na kuharibu waliotumwa kupigana nayo. Hakuna mtu anayeondoka kwenye mfiduo wa muda mrefu kwa vurugu kama hizo bila kujeruhiwa, ingawa sio wote wanaorudi wakiwa wamesumbuliwa. Viongozi wetu hufunika ukweli wa vita kwa maneno dhahania ya heshima, wajibu, utukufu, na dhabihu ya mwisho. Maneno haya, machafu na tupu katikati ya mapigano, yanaficha ukweli kwamba vita ni vya kikatili, vya kikatili, vya kuchukiza.

John Crawford, mkongwe wa Vita vya Iraq, alikuwa mkuu katika chuo wakati kitengo chake cha Jeshi la Akiba kilipotumwa Iraq. Akiwa askari kwa bahati mbaya, alichapisha maandishi yake ya vita katika kitabu chake The Last True Story I’ll Ever Tell. Kukisoma na kuzungumza na John, nilielewa kwa uwazi zaidi mabadiliko kutoka mwanafunzi hadi askari aliyokuwa amepitia. ”Walitaka nifanye kama mwanamume, lakini nilikuwa nikihisi kama mvulana mdogo,” alisema. ”Sijawahi kutaka kumchukia mtu yeyote; inatokea hivyo katika vita.”

Baada ya kifo cha baba yangu, nilimuuliza mama yangu mwenye umri wa miaka 90, ”Baba alipitiaje yote aliyofanya na bado akaendelea na maisha ya kawaida?” ”Alipigana vita kila usiku,” alijibu, na akageuka. Hakuwa peke yake. Mamilioni ya maveterani wa vita, askari na raia sawa, bado wanaishi na pepo wa vita katika maisha yao ya kila siku na katika ndoto zao mbaya. Na kila siku, katika nchi nyingi ulimwenguni, wanaume, wanawake, na watoto zaidi wanakuwa majeruhi hai na wafu wa vita, wanajeshi na raia sawa.

Kama binti, dada, mke, mama, na mwalimu, ninataka kujua kwa nini tunaruhusu hili kama jamii ya kimataifa. Sijalea wanangu wawili kuua wana wa mama wengine. Siwafundishi wanafunzi wangu ili watoke kwenda kuua wanafunzi wa walimu wengine. Katika darasa langu, ninakataa kuunga mkono hadithi ya vita tena. Nataka kujenga utamaduni wa amani.

Mafunzo kutoka kwa Sabato

Sabato ni fursa kwa mwalimu kufanya utafiti katika nyanja ya maslahi, mbali na mahitaji ya darasani. Kwa sabato yangu katika mwaka wa shule wa 2005/06, nilitafiti, niliandika, niliunda tovuti https://www.teachforpeace.org, na kufundisha na kusafiri ng’ambo. Sehemu yangu ya kupendeza ilikuwa na inaendelea kuwa elimu ya amani.

Elimu ya amani inalenga kubadilisha mfumo uliopo wa imani—kukubali vita kama njia ya kutatua matatizo ya kimataifa—kuwa dhana mpya—ambapo haki za binadamu, haki ya kijamii, maendeleo endelevu, na diplomasia ya ubunifu inakuzwa kama njia bora za usalama wa kitaifa na kimataifa. Elimu ya amani huwasaidia vijana kujiona kama sehemu muhimu ya familia moja ya binadamu na kama watendaji wenye uwezo wa kuleta mabadiliko chanya ya kijamii katika jukwaa la ndani na kimataifa. Kwa kifupi, elimu ya amani huwasaidia watoto kufikiri, kujali, na kutenda.

Nilizunguka ulimwenguni kote nikitafuta waelimishaji wa amani na wajenzi wa amani. Niliporudi, ilikuwa muhimu kwangu kushiriki mawazo na uzoefu wangu na wanafunzi wa shule ya kati na ya juu katika shule yangu. Wengi walitiwa moyo, wakirejelea maoni yangu katika mazungumzo yao ya baadaye. Haya ni baadhi ya mambo niliyowaambia:

• Nilijifunza kwamba jiji la kisasa, lililojengwa la Hiroshima, Japani, lenye bustani zake, maduka, na majengo marefu, bado lina
  hisia za kutisha za wafu, wale walioteketezwa na bomu la atomiki. Lakini maisha yanaendelea. Watu hufanya kazi, duka, na picnic; watoto kucheza na kucheka.
• Nilijifunza kwamba hibakusha, walionusurika kwenye bomu, wanazungumza kila siku na vikundi vya watoto wa shule kutoka shule za kati kote nchini Japani, juu ya hatari za silaha za nyuklia na vitisho vya vita.
• Nilijifunza kutoka kwa hibakusha mmoja, Michiko Yamoake-san, kwamba angeendelea kuzungumza na kikundi baada ya kikundi cha watoto ingawa alikuwa mgonjwa, akisababu, ”Ikiwa nitazungumza na watoto 100, na nifikie mmoja tu … kwamba mmoja anaweza kuleta mabadiliko.”
• Nilijifunza kwamba ikiwa pia nitazungumza, na ikiwa hata mwanafunzi mmoja anahisi kusukumwa, hilo ni jambo zuri.
• Nilijifunza kutoka kwa wanafunzi wa chuo kikuu cha Kyoto kwamba wanafunzi wa Japani wanahisi kulazimishwa katika maisha yao yote ya shule, kulazimika kufanya mtihani baada ya mtihani, na kuwa na wasiwasi wa kuingia chuo kikuu, kama tu wanafunzi wangu wa Marekani.
• Na nilijifunza kwamba mara tu wanapofika huko, wanahisi wasiwasi kuhusu kupata kazi na nyumba nzuri, na hawana muda wa kuwa na wasiwasi kuhusu masuala kama vile usawa na amani.
• Kutoka kwa wanafunzi hawa, na wengine nchini China, nilijifunza kwamba ni muhimu kuwafundisha wanafunzi wangu jinsi ya kusawazisha maisha yao ili waweze kufikiria kuhusu masuala muhimu, huku wakifanya mambo wanayohitaji kufanya ili kufaulu kibinafsi.
• Nilijifunza huko Toyohashi, Japani, kwamba wanafunzi wa shule za kibinafsi katika Shule ya Kati ya Sakaragoake wangeweza kuchagua wimbo wa elimu wa kimataifa ambao ungewawezesha kusafiri na kujifunza kuhusu nchi ulimwenguni kote kwa miaka mitano ijayo ya masomo yao. Hili lilikuwa jibu la shule yao kwa uvamizi wa kijeshi wa Japani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili.
• Nilijifunza kwamba huko Japani, ilipokuwa nyumba ya elimu ya ubunifu ya amani, utaifa unaongezeka. Walimu wanaotumia mapendekezo ya nchi nzima kufundisha ”uzalendo” katika shule za Kijapani hupata usalama wao wa kazi unatishiwa. Walimu wanaokataa kuinuka kwa ajili ya kuimba wimbo wa taifa, kwa mfano, wametozwa faini, kusimamishwa kazi, au kutumwa na wilaya za shule zao kwa shule za mbali huku Japani inapoanza kujiimarisha.
• Kujua jinsi uzalendo unavyogeuka upesi kwenye utaifa na kisha kuelekea kijeshi huwafanya waelimishaji wengi—kama mimi—wawe na wasiwasi. Niliazimia kuwa nitafundisha walimu nchini Marekani, na nchi nyingine ninazotembelea, kuhusu njia za kufundisha kwa ajili ya amani na kujitolea kujumuisha uraia wa ndani, kitaifa na kimataifa wakati wa masomo yetu ya kila siku, hata katika hatari ya kupoteza umaarufu au usalama wa kazi.
• Nilijifunza huko Toyohashi, Japani, kwamba wasanii na waelimishaji wanaweza kufanya kazi pamoja katika miradi ya amani, hata wakati hawawezi kuelewa lugha za kila mmoja wao, ili kuunda kazi nzuri za sanaa kwa amani.
• Nilijifunza jinsi kazi ya kikundi kidogo inaweza kuwa ya kusisimua kwa wengine. Msanii mmoja wa Kijapani aliandika, ”Ulitufundisha jinsi ya kutoa maoni yetu wenyewe. Ulinipa nguvu. Inatubidi kuanza hatua kama wewe. Tukio la Amani la Toyohashi lilikuwa somo kubwa kwetu.”
• Nilijifunza katika Kaunti ya Xinglong, Uchina, jinsi inavyofariji kutendewa kwa chakula cha ajabu na mwongozo wa kujali katika nchi mpya, na kwamba ukarimu ni talanta ya neema ambayo wenyeji wangu wa Kichina walikuwa mabwana. Niliapa kuwa mwenyeji bora wakati watu watakaponitembelea nyumbani, shuleni kwangu, na nchi yangu.
• Nilijifunza katika Kaunti ya Xinglong, Beijing, Shanghai, na miji isiyohesabika nchini China, jinsi Wachina wengi wanavyotamani kuhusu watu nchini Marekani, na kwamba watafungua nyumba zao na shule ili kukutana na wageni hawa na kupata marafiki wapya.
• Nilijifunza kwamba wanafunzi wa shule ya sekondari ya Kichina wanaweza kuwa na juhudi, kelele, furaha, werevu, wema, na watukutu kama wanafunzi wangu wa shule ya kati wa Marekani, na nilijihisi niko nyumbani kuwafundisha.
• Nilijifunza jinsi ilivyo muhimu kwa watu nchini Marekani kujifunza kuhusu utamaduni, historia, na maendeleo ya Kichina, na kwamba mustakabali wa dunia unaweza kupatikana katika ubora wa mahusiano kati ya watu hawa wawili. Nilitengeneza tovuti ili kuwasaidia wanafunzi wa Marekani kujifunza kuhusu maisha nchini Uchina, na nyingine ya kuwasaidia Wachina kujifunza kuhusu maisha nchini Marekani. Wanafunzi wangu wengi wamepigwa picha kwenye tovuti, na walimu na wanafunzi kote ulimwenguni wamefurahia uandishi na kazi yao ya sanaa kuhusu matumaini na ndoto zao.
• Pia nilijifunza kwamba watu wengi waliokuwa wakiitazama Marekani kwa mshangao sasa wanatutazama kwa woga. ”Ni nini kinaendelea na nchi yako?” lilikuwa swali la kawaida tuliloulizwa nchini Japani, Uchina, Denmark, na Kanada. Hata hivyo, maoni mengine tuliyosikia mara nyingi yalikuwa, ”Tulifikiri Wamarekani wote walikuwa na kiburi na ubinafsi-hadi tulipokutana nawe.” Niligundua nguvu ya uhusiano wa kibinafsi katika jamii ya kimataifa.
• Nilijifunza kutoka kwa mwanamke mmoja Mjapani kwamba ofisi yake ya posta iliendeshwa na paneli za jua kwenye paa. Huko Yangzhou na Rugao, Uchina, niliona hita za maji za jua kwenye kila paa. Nilijifunza kutoka kwa wenyeji wangu wa Denmark kuhusu vyoo vya kuhifadhi maji. ”Kwa nini nyinyi Wamarekani hamuwezi kufanya mambo kama haya?” waliuliza. Tunaweza. Choo chetu kipya kinafanya kazi kwa uzuri na huhifadhi maji.
• Nilijifunza kwamba marafiki zangu wa walimu wa Kichina hutembea, kupanda baiskeli, au kupanda basi kwa muda mrefu ili kufika shuleni kwao kila siku, hata hivyo najua wanatamani wangeweza kuendesha gari hadi kazini kama kawaida. Niliona miji ya China ikiendelea kwa kasi inayoonekana kutokuwa endelevu na nikajiuliza jinsi nchi zetu mbili zitakavyotatua matatizo ya uchafuzi wa mazingira na ushindani wa rasilimali kwa njia endelevu. Jambo ni: Ni lazima.
• Nilijifunza huko Kanada, kwenye mkutano wa kimataifa wa watafiti wa amani, kwamba duniani kote, katika nchi yoyote ninayoweza kutaja, watu wanafanya kazi katika miradi mikubwa na midogo ili kukuza amani.
• Nilijifunza kutoka kwa Johan Galtung, mpatanishi wa amani wa Norway, kwamba raia wengi wa dunia wanataka Wamarekani kutembea kwa unyenyekevu, kutambua kwamba sisi ni taifa kati ya mataifa, na kwamba tunahitaji kushirikiana na jumuiya ya ulimwengu.
• Nilijifunza nchini Denmark kwamba katika hali ya kutoaminiana, kuwaza, na kuwajibika kwa uhuru wa kusema kunaweza kukuza mazungumzo na kuelewana, huku uhuru wa kujieleza bila kuwajibika unaweza kuharibu mazungumzo. Nilijifunza kwamba kutojua utamaduni wa jirani yako kunaweza kusababisha vurugu na jirani yako.
• Nilijifunza huko Norway, katika Taasisi ya Nobel, kwamba kila mtu anaweza kuwa mjenzi wa amani. Nilimhoji Anne Kjelling, msimamizi mkuu wa maktaba, na kumuuliza kile ambacho wanafunzi wangu walihitaji kujua zaidi. ”Waambie mtu yeyote anaweza kuwa mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel. Ni watu wa kawaida tu, wasomi na wasio na elimu, madaktari, wanasheria, akina mama wa nyumbani, wanaojitolea. Jambo ni kwamba, wamefanya jambo kwa ajili ya amani. Kila mtu anaweza, lakini hakuna anayefanya,” alisema. Niliapa kwamba nitawaambia wanafunzi wangu wa Marekani hivyo.
• Nilijifunza kutoka kwa Irwin Abrams, mwandishi wa wasifu wa Tuzo ya Amani ya Nobel, mwanahistoria wa Marekani, mwalimu wa amani, na Quaker, kwamba elimu ya amani inaongoza kwenye ”mavuno yasiyoonekana.” Alikuwa akisisitiza. ”Kuna matokeo” ya kazi ya amani tunayofanya. Juhudi kubwa na ndogo huzaa matunda, iwe sisi ndio tunavuna au la. Alinitia moyo kuamini kwamba jitihada zangu nikiwa mwalimu ni za maana na muhimu, hata katika utamaduni wa vita.
• Hatimaye, nilijifunza kwamba katika Kideni, Kiswidi, na Kinorwe Fred inamaanisha Amani . Nilikuwa nikitembelea Nobel Fredcenter nilipogundua.

Kuwa Mjenzi wa Amani

Baba yangu aliitwa Fred. Ingawa hakuwa na amani maishani mwake, jina lake, uzoefu wake, na upendo wake kwa watu hunisukuma kufanya kazi kwa Fred, kwa Paz, Heiwa, He Ping, Salaam, Shalom, Shanti, Peace.

Ninataka wanafunzi wangu waamini katika thamani ya ujenzi wa amani tendaji: imani kwamba sera na miundo yenye haki kijamii ni mbinu bora za kudumu za kutatua matatizo ya kimataifa kuliko vurugu na vita. Mwishowe, ninataka wajue kuwa amani kama hiyo sio ya kupita kiasi. Ni kazi, kazi ngumu, na si kwa ajili ya watu dhaifu wa moyo.

Ninawaomba wanafunzi wangu wawe wajenzi wa amani, nikiwatia moyo kwa kusema, ”Tumia uamuzi wako muhimu unapotazama TV au kusoma habari. Tembea, panda basi, gari la kuogelea. Nunua vitu kidogo. Uwe mwenyeji mzuri. Fanya vitendo vya fadhili vya kawaida. Jifunze kuhusu tamaduni, dini, na nchi zingine. Fanya urafiki na watu ambao ni tofauti na wewe. Jali familia zako na wanafunzi wenzako, jifunze jinsi mabilioni ya watu wanaojali kuhusu ulimwengu wako. ya nguvu zako na uifanyie kazi. ‘Kila mtu anaweza, lakini hakuna anayefanya.’ Kuwa mtu anayefanya.”