Ijumaa njema asubuhi ukitembea ufukweni, mawimbi ya Ghuba ni ya kutisha. Baada ya siku kadhaa za upepo mkali sana, makombora yanaosha kutoka kwa kina kirefu. Miguu yangu kuna ganda kubwa lililovunjika. Inafanana na baadhi ya makombora ya kihistoria kwenye mkusanyiko wangu. Ninachukua ganda hilo na kutoka chini yake kuna kiumbe mdogo mwenye miguu minane—miguu mizuri na maridadi kama hiyo yote ikitoka katikati ya mwaloni mweusi. Nimechanganyikiwa nikiutazama mwili wa kiumbe huyu kwa yote yaliyopo—kituo tu cha kusukuma moyo. Mapigo haya tulivu—moyo huu—unadunda kwa mdundo sawa na wangu. Uhai huo umo ndani yetu sote—ushahidi wa Mungu ndani yetu. Kituo hiki cha msukumo ni injini hai ambayo wanadamu wanaweza tu kuiga.
Kiumbe huyo mdogo anapoendesha kwa werevu miguu yake minane ili atoke kwenye gamba, ninaona idadi isiyohesabika ya mayai madogo kabisa yakiwa yametanda ndani ya gamba hilo. Bibi huyu mdogo ni dada kwangu. Tuna mapigo ya moyo yale yale—pumzi ile ile ya Mungu. Moyo wake unapoacha kupiga, mwili wake utasambaratika. Yangu pia. Mayai yake yatajitunza yenyewe, na baadhi yao wanaweza kukomaa kama mama yao—kama yangu. Ninafikiria Uhai, Uhai mmoja ambao umo katika kila kitu, kutoka kwa viumbe vinavyoweza kuonekana tu kupitia darubini yenye nguvu zaidi hadi sayari, nyota, na makundi yote ya nyota na mengi zaidi ya maono au ufahamu wetu.
Ni Pasaka. Ninafikiria kuhusu Sadaka na kile ambacho makanisa ya Kikristo yamefanya na dhana hii. Tangu nilipojitambua, nimehisi nimefungwa. Kiumbe hai amefungwa kwa uangalifu ndani ya ganda lililo hatarini sana la nyama na mifupa na viungo vya kusukuma. Nilihisi woga mwingi sana—kiasi cha kufikiria. Kwa miaka kumi nilikaa na hofu hii. Hatimaye nilimweleza rafiki yangu siri. Alinihakikishia kwamba hivyo ndivyo ilivyo kwa kila mtu—sisi ni zaidi ya miili yetu. Bado sikujisikia raha na kwa miaka mingi nilifanya kila kitu kuachilia wazo hili. Maneno ya Wordsworth yalinifariji: ”Kuzaliwa kwetu ni usingizi na kusahau. Nafsi inayoinuka ndani yetu, nyota ya Uzima Wetu, imekuwa na mahali pengine pa kutua na inatoka mbali; si kwa kusahau kabisa na si kwa uchi kabisa, lakini mawingu ya utukufu yanayofuata tunatoka kwa Mungu ambaye ni nyumba yetu.”
Katika wikendi ya Pasaka, Yesu na kusulubishwa kwake viko ndani ya mioyo na akili zetu—Dhabihu yake. Je, Mungu wetu, Muumba wetu, amefanya dhabihu kwa kufungia Uhai wa kimungu ndani ya aina nyingi sana tunazoziona na zile tusioziona? Sijawahi kuelewa imani ya Kikristo ya jumla kwamba Mungu alimtoa mwana wa Mungu mwenyewe kuwa dhabihu ili kuokoa wanadamu kutoka kwa dhambi. Hata Ibrahimu wa kibiblia hakutakiwa kumuua mwanawe Isaka ili kumfanya Mungu mwenye kisasi: Badala ya Isaka ilitolewa.
Yesu alikuwa mwanadamu. Alijua mapungufu ya mwili wa kimwili. Ni wazi kwamba alimjua Mungu pia kama mzazi mwenye upendo wote na wa kiroho, ambaye angeweza kuitwa kwa ajili ya msaada na uponyaji wa kimwili. Baada ya uzoefu wake na Nuru wakati wa ubatizo wake, ninaamini anaweza kuwa mmoja na Baba-Mungu wake. Ilikuwa ni wakati mmoja. Alikua mwalimu msafiri ambaye alitaka wengine wajue jinsi wao, pia, wangeweza kuwa na uzoefu huu usioelezeka wa kuwa na umoja na Mungu—na njia ya kufikia hili. Kanisa la Kikristo limejenga mfumo mgumu kuzunguka haya yote, likiunganisha na mafundisho ya Agano la Kale na kuleta hadithi kutoka kwa dini za awali.
Yesu angeweza kuondoka na kuepuka hofu ya kusulubiwa, lakini tangu wakati wa ubatizo wake, alikuwa amejitolea kufanya kile alichoamini kuwa ni mapenzi ya Mungu. Tunaambiwa kwamba katika maombi yake aliomba hatua hii ya mwisho ichukuliwe kutoka kwake. Haikuwa hivyo na aliteseka kama binadamu yeyote angeteseka. Alijua kwamba umati ulikuwa umemchagua kwa ajili ya Kristo—kiongozi wa kisiasa aliyetazamiwa na Wayahudi kuwaweka huru kutoka kwa utawala wa Waroma. Alipoulizwa kama yeye ndiye Kristo, jibu lake lilikuwa, ”Wewe wasema.” Katika kifo, alitoa wazo tofauti la Kristo ambaye anaweza kuwa na pia alionyesha kwamba kifo cha kimwili ni sehemu inayokubalika na isiyoepukika ya mpango wa Mungu wa uumbaji. Je, Yesu alitambua kwamba kusulubishwa kwake kungekuwa ishara—mfano wa Uzima-Mungu akichagua kutolewa dhabihu katika umbo la kimwili?
Ili kuendeleza wazo hili zaidi hatuoni kwamba maisha ya kimwili ni dhabihu tu, bali kudumisha uhai katika mwili tunategemea dhabihu na uharibifu wa maisha mengi madogo katika vyakula na miundo yetu ya mwili ambayo inaendelea kubadilishwa. Iwe vegan au wala nyama, tunahitaji kifo cha maisha mengine kwa ajili ya maisha yetu ya kimwili, na maisha mengine yanahitaji dhabihu yetu. Yesu hakuonyesha tu kwamba maisha yote ya kimwili ni dhabihu, lakini katika maisha yake mwenyewe alionyesha na kufundisha kwamba ili kupata ufalme wa Mungu lazima pia tujitoe—tutoe—nafsi zetu za kimwili, kiakili, na kiroho kwa Mapenzi ya Juu Zaidi. Haya ni mafundisho magumu. Haishangazi kwamba Kanisa la Kikristo lilikua karibu na wazo kwamba Yesu alitoa dhabihu kwa ajili yetu. Yesu alitoa maisha yake ya kimwili ili tuweze kujua ukweli kwamba maisha yetu ya kimwili si dhabihu tu, bali pia ni fursa. Fursa ya kupata aina tofauti ya uhusiano sio tu na sayari yetu ya Dunia, lakini pia na muumba wetu, Mungu. Maisha ambayo Yesu mwenyewe alikuwa akipitia na kuyaonyesha. Maisha katika umbo la mwili, dhaifu na ya muda, lakini pia ya furaha na yenye maana. Licha ya mitego yake yote, ninashukuru sana kwa kuhifadhi hadithi ya Injili. Mitume na Mababa wa Kanisa wa awali walitoa usemi wa maongozi na wa kishairi katika maneno na maisha yao ili kuweka hai hii ya ajabu kwa miaka 2,000.
Epifania hii ya Pasaka inatoa maana nyingine kwa ishara ya huduma ya ushirika ya kiorthodox: mkate na divai, mwili na damu. Maisha yetu yote katika sehemu zake zote ni dhabihu. Mungu wetu katika umbo la kimwili ni dhabihu iliyo hai daima—kama sisi sote. Tangu nilipomshika kiumbe huyu mdogo wa baharini—pweza huyu mdogo sana—mkononi mwangu na kuona moyo wake unaodunda, ukienda kwa mdundo uleule na kuhesabiwa kama wangu, nimeona maisha katika umbo la kimwili kwa ufahamu zaidi.
Mungu wa ajabu, kila mahali. Mazingira haya ya bahari na mchanga na anga ni maonyesho ya Mungu ya uzuri wa ajabu. Sadaka inaweza kuonekana kuwa kali sana neno kutokana na maana yake ya kibiblia. Ninaifikiria pia kama mapungufu ambayo Mungu alitumia kuonyesha uzuri wa Dunia na Ulimwengu. Kupitia mapungufu hayo, tunaona pamoja na mshairi Keats kwamba maisha katika aina zake zote ni Uzuri—kwamba ”Uzuri ni Ukweli, Ukweli Uzuri. Hayo ndiyo yote mnayojua duniani na yote mnayohitaji kujua.”
Pande zote ninaona usemi hai wa dhabihu ya Mungu. Mungu akiweka idadi isiyo na kikomo ya mapungufu juu ya Mungu. Je, Mungu ana maisha makamilifu bila mipaka? Bila kukubalika kwa mapungufu yangu mwenyewe, ni hakika kwamba sipaswi kuwa bado nikiishi mwili wa miaka 94. Sadaka ni katika wanaoishi ndani na baadaye kuachilia miundo, vyombo. Sisi sote tunashiriki katika dhabihu ya Mungu. Si Yesu tu, bali pia wale watu wengine wawili kwenye misalaba yao kando yake. Hii ilikuwa kweli ya mfano. Kupitia mapungufu hayo, Mungu ameonyesha uzuri usioweza kuwazia. Maisha ya Yesu ni onyesho la upendo na kujitolea ambavyo tunaweza tu kutumaini na kuomba ili kupata uzoefu na kufuata.
Ni kana kwamba Mungu alichukua nafasi katika kuchagua kufungwa katika miundo isiyo na idadi; lakini kuchagua kuonyeshwa kwa njia zisizo na kikomo hutoa aina hizi nyingi za maisha fursa ya kuonyesha na kupata uzoefu wa upendo na uzuri. Zaidi ya hayo, Mungu ametupatia uhuru wa kuchagua. Mungu hupitia nasi ukuaji wetu wa kiroho, lakini mara nyingi zaidi kukataa kwetu kwa ubinafsi mapenzi ya Mungu. Yesu alituonyesha kwamba kwa kufuata mapenzi ya Mungu, hatuwezi kuepuka mchakato wa kujifunza unaopatikana katika kuwa wanadamu.
Akiwa Msalabani, akiwa bado amejawa na upendo na huruma, aliomba, “Baba, uwasamehe kwa maana hawajui watendalo. Sote tuko katika haya pamoja, tunapendana na kuteseka mikononi mwa wenzetu. Mafundisho yote ya Yesu yalikuwa kwamba ni lazima tupendane na kuhurumiana. Alijua kwamba ni pamoja tunakua. Je, inawezekana kwamba hatuwezi kuwa wakamilifu katika Mungu hadi wote wawe wakamilifu?
Nikiwa mtoto asiye na mama, nilihisi kwamba uhai katika mwili ulikuwa dhabihu, kizuizi cha kutisha, lakini hatua kwa hatua nilikua nikitambua kuwa ni fursa ya ajabu. Wakati mmoja na Nafsi yangu, sasa, pamoja na Wordsworth, niko tayari kuanza safari hiyo ya kurudi nyumbani—kwa Mungu.
