Faraja ya Kutisha

Mahojiano na Chuck Wendig

Katika riwaya ya kutisha ya 2023 ya Black River Orchard, Mwandikaji Mmarekani Chuck Wendig anaandika kuhusu aina mbalimbali za tufaha zinazolevya ambazo mwanzoni hurahisisha lakini kisha kupotosha maadili na kuharibu wale wanaoila. Kitabu hiki kinahusu wahusika katika mji wa kubuni wa Pennsylvania, ikiwa ni pamoja na mjane ambaye anamlea binti yake kijana; wasagaji walioolewa; na mwanajeshi wa zamani wa Quaker, aitwaye John Compass. Mbali na kuandika riwaya, ambayo ni pamoja na trilogy Star Wars: Aftermath , Wendig ameandika vitabu vya katuni vya Marvel, kama vile mfululizo wa Hyperion na Star Wars: The Force Awakens . Jarida la Friends lilizungumza na Wendig kuhusu kuunda Compass na wahusika wengine, uandishi wa kutisha, na kuvutiwa kwake na tufaha.

Sharlee DiMenichi: Ni nini kilikuvutia mwanzoni kuunda mhusika wa Quaker?

Chuck Wendig: Sio tu kwamba mimi ni wazi hapa Pennsylvania na aina ya moyo wa Quakerism, lakini nilikua na marafiki ambao walikuwa Quakers. Tulimpeleka mtoto wetu katika shule ya Quaker. Ninapenda tu kila kitu kinachotolewa na Quakers, mambo yote yanazingatiwa. Kitabu kilicho na mhusika kimewekwa katika eneo hili, kwa hivyo kilihisi kama kitu kinachofaa. Nilikuwa na nyenzo za kugusa na watu wa kuzungumza nao, kwa hivyo nilihisi kama mhusika anayefaa.

SD: Tunapokutana kwa mara ya kwanza na John Compass, anampokonya mtu anayetaka kuwa mpiga risasi na kutangaza kwamba moyo wake umejaa amani. Lakini baadaye, anatumia mafunzo yake ya kijeshi katika vita dhidi ya uovu. Je, unaweza kuzungumza kidogo kuhusu mtazamo wake wa kimaadili? Je, hayo ni mageuzi, au ni jambo ambalo sikuzote lilikuwapo kwake?

CW: Nadhani mageuzi ni ya kutatanisha, kwa sababu hakuanza hivyo. Hakuanzisha Quaker; alianza kijeshi. Nadhani kuwa Quaker kulimsukuma kusukuma mafunzo hayo yote ya kijeshi kando. Wakati huo huo, kuna kitu ndani yake ambacho ni ngumu na ngumu kushughulikia. Ni kitu ambacho kinajaribu kuzuiwa na kutoka. Inachukua kila kitu mhusika anapaswa kudhibiti hilo, kwa sababu ya jinsi alivyofunzwa na kwa sababu ya yeye alikuwa nani. Anajaribu kupata kiwango hicho cha amani na ukombozi katika maisha ya baadaye baada ya aina fulani ya mambo mabaya.

SD: Je, wahusika wa Emily na Meg walikuaje wakati wa kuwaunda?

CW: Kama vile mhusika yeyote anavyofanya kweli. Unawaandikia watu hawa, na unajaribu kujua wao ni nani na jinsi safari yao inaweza kuonekana. Sitaki kamwe kuamua mapema kwa hakika jinsi watakavyoishia. Ninapenda kufuata hilo kwa silika. Kama vile wakati mwingine unavyofanya au usielezee na wahusika, lazima uwahisi wazi wanapoenda na kutafuta sehemu hizo egemeo ambapo wanahama na kubadilisha. Na kuona wahusika hawa wawili, nilijua watakuwa na maendeleo ya kwanza sambamba lakini kwa kweli sio ya maendeleo sambamba, na kwa hivyo hatimaye itakuwa jambo la kawaida, kwani wanaenda kinyume na kila mmoja. Kwa hivyo kuhakikisha kuwa hiyo ilionekana kuwa kweli kwa wahusika walipokuwa wakiendeleza, na, bila shaka, kurekebisha mabadiliko ni muhimu kila wakati.

SD: Ni nini kinachokuvutia kuhusu uandishi wa kutisha tofauti na aina zingine?

CW: Sikuzote niliona hofu kuwa yenye kufariji, na ninaendelea kuhisi hivyo sasa. Kila kitu ambacho nimeandika, hata kama sio jambo la kutisha, kawaida huwa na usemi wa kutisha ndani yake.

SD: Ninavutiwa na wazo la kutisha kuwa faraja.

CW: Hofu inafariji kwa sababu nyingi. Kwanza, ni aina ya furaha, kwa njia ya kutisha. Pili, inakukabili na mambo ya kutisha ambayo kwa hakika ni mabaya zaidi kuliko yale unayopitia katika maisha halisi lakini pia hukuonyesha wahusika ambao wanakabiliana na mambo hayo ya kutisha. Tatu, nadhani hukuruhusu kuweka muktadha wa mambo ya kutisha na wasiwasi katika nafasi salama. Sina desturi ya kuilinganisha na jinsi mchawi wa uchawi anavyoweza kumwita pepo kwenye duara la chumvi na chaki ili kulidhibiti. Kitabu, hadithi, ni mduara wa chaki ya chumvi. Huleta wasiwasi wetu kubeba mahali salama ili kuwahoji—au kupigana nao.

SD: Je, hofu ya mwili inakuruhusu kuchunguza au kuwasilisha nini ambacho aina zingine za uandishi wa kutisha hazifanyi?

CW: Hofu yoyote ina aina ya mtetemo wa kuwepo kwake. Sisi ni nani? Je, sisi kwenda kufanya hivyo? Je, tutakuwa sawa? Na tutaishi? Kuna kitu kibaya sana juu ya utisho wa mwili ambao hufikia ugonjwa huo wote na mabadiliko. Ni kweli kuchimba kina. Unapotazama mtandaoni, utaona mambo mengi yakijitokeza kwenye TikTok au Instagram. Unaweza kuona picha ya kitu kwenye ngozi ambacho kinaonekana vibaya. Ghafla unafikiri kwamba hutaki kuona chochote hiki. Na nadhani kwamba kufikia hilo ni jambo la kutisha zaidi la kimwili, la macho, lakini bado inazungumzia hali hiyo ya mabadiliko na sisi ni nani, hofu ya sisi ni nani, ni nani tunaweza kuwa, na kile kinachotokea kwa kuharibika kwa mwili. Lakini basi pia kwa kiwango cha msingi, ni hofu nzuri tu. Ni kama unaweza kuwafadhaisha watu: kitu kama hicho. Na unajua, hakika nilipata barua pepe kuhusu baadhi ya mambo ya kutisha katika kitabu hicho, bila shaka.

SD: Ulitumia muda gani kutafiti Black River Orchard , na ilichukua muda gani kuandika?

CW: Sikutumia muda mrefu sana kuitafiti. Mimi ni mwandishi mvivu, ambayo ni kusema fursa fulani. Kwa muda mrefu nimekuwa nikipendezwa na tufaha, jambo ambalo nilikuwa nimetafiti peke yangu, si kwa kitabu. Ilikuwa tu jambo ambalo lilinivutia. Ninapopendezwa sana na kitu, kinakuwa kitu ambacho baadaye ninauliza: Je, kulikuwa na kitabu hapa? Je, kuna kitu? Kuna hadithi? Kwa hivyo mimi hufanya kazi kidogo kutoka kwa wazo ambalo mimi hutafiti; ni zaidi kwamba ninaunda utafiti huu wote na kisha kufikiria, Vema, kuna hadithi humu mahali fulani. Utafiti ambao unafanywa mahususi kwa ajili ya kitabu ni zaidi kama niche, mambo ya ndani ambayo si lazima yawe kundi la utafiti la muda mrefu. Utafiti tayari upo, na unachokiona kwenye kitabu ni ncha tu ya barafu hiyo.

Kwa uandishi, mimi huchukua kama miezi sita kwenye rasimu ya kwanza.

SD: Siku ya kawaida ya uandishi ikoje kwako?

CW: Amka na umpeleke mtoto shuleni, pamoja na kifungua kinywa na kadhalika. Kisha najaribu kuandika. Nilikuwa nikiandika maneno karibu 2,000 kwa siku. Sasa nairuhusu ibadilike zaidi. Kwa hivyo inaweza kuwa maneno 1,000 au maneno 1,500; wakati mwingine ni maneno 3,000. Inategemea tu jinsi siku hiyo inavyoonekana. Kwa kawaida mimi huandika hadi saa sita mchana, mapema alasiri. Kisha mimi hufanya mambo ya kiutawala: simu kama hizi, barua pepe ninazopaswa kujibu, mikataba ninayopaswa kutia sahihi, au chochote kingine kinachoendelea.

SD: Je, unaandika kitabu kimoja kwa wakati mmoja au kadhaa kwa wakati mmoja?

CW: Lo, moja baada ya nyingine. Ubongo wangu haushiki vitabu viwili kwa wakati mmoja kwa urahisi sana. Huko nyuma nilipokuwa nikifanya katuni, niliweza kufanya kitabu asubuhi na katuni mchana: wanaonekana kukunja misuli miwili tofauti. Lakini katika suala la uandishi halisi, ninaweza kuandika moja kwa wakati mmoja, na hatimaye, kwa sasa, mkataba wangu unadai niandike moja tu kwa wakati mmoja. Kwa hivyo ikiwa ninaandika mawili kwa wakati mmoja, labda ninafanya sana.

SD: Ni wahusika gani katika kitabu wanaoelezea kwa karibu zaidi maoni yako kuhusu asili ya wema na uovu?

CW: Sijui kuwa mhusika yeyote ananifananisha sawasawa. Ni vigumu sana mwisho wa siku kuandika wahusika ambao angalau si kama wewe kidogo. Uelewa ni muhimu sana katika kuandika wahusika na kujaribu kufikiria jinsi viatu vya watu wengine ni kama, na kisha kutembea maili nyingi za ajabu katika viatu hivyo iwezekanavyo. Mwisho wa siku, siwezi kamwe kuepuka uzoefu wangu mwenyewe na hisia zangu mwenyewe, na kisha kuzitafakari, kuzipotosha, na kuzipinda nyuma ili kuona jinsi zinavyoonekana kutoka kwa pembe tofauti.