FGC, aina za ibada za FUM

Nikawa Rafiki Mliberali asiye na programu katika hali ya kihafidhina. Mkutano mdogo, kama wa kifamilia ambao nilijiunga hatimaye ulikuwa na wasiwasi kidogo kuhusu usemi wa Kikristo. Ukanda wa Biblia hudumisha kimo chake kikuu juu ya eneo hilo, ingawa kuenea kwake kumepunguza baadhi ya wakati. Kabla ya hapo, nilikuwa nimetumia miaka minane kama Mkristo wa Kiyunitarian, ambapo mwitikio kwa Yesu mara nyingi ulikuwa wa chuki na kuhukumu. Nilijua nisichokuwa nataka. Quakerism, kama inavyotafsiriwa huko Birmingham, Alabama, ilionekana kuwa maelewano mazuri.

Nilipoanza kuabudu na Marafiki, ”FGC” (Mkutano Mkuu wa Marafiki) na ”FUM” (Mkutano wa Umoja wa Marafiki) zilikuwa vifupisho visivyo na maana. Sikujua kila moja lilihusisha nini au tofauti kubwa na tofauti kati ya hizo mbili. Haikuwa mpaka nilipokimbilia kaskazini mwaka mmoja au zaidi baadaye hadi Washington, DC, ndipo nilipotambulishwa vizuri. Nilianza kuhudhuria ibada kwenye mikutano ya zamani zaidi ya kila mwezi katika eneo la DC, ambayo ilidumisha ushirika wa pande mbili, ingawa mtazamo wa FGC uliwekwa kwenye huduma nyingi za sauti nilizosikia. Baada ya muda, nilijifunza kwamba Marafiki wa Kikristo walificha kidogo, mara nyingi hawakupenda kukazia jambo hilo. Majaribio yangu ya kwanza ya kusitisha huduma inayomhusu Kristo yalipokelewa bila maelezo mengi, au pengine kutokuwa na ufahamu mwingi.

Marafiki ambao wamekuzwa Quaker wasio na programu mara nyingi huzungumza juu ya faraja ya ukimya. Baada ya muda wa kutofanya kazi, kwa sababu yoyote ile, wanarudi kwenye mkutano kwa ajili ya ibada. Kwao, utulivu una kumbukumbu nzuri za utoto na ujana. Baadhi ya Marafiki waliosadikishwa, kama mimi, wanashikilia hali hii ya joto ya kuhisi mila zetu za wakati wa awali maishani. Hasa, ninamaanisha mazungumzo ya Kikristo na kanisa. Ikiwa mtu angetupa maji vuguvugu na donati zilizochakaa kidogo kabla ya ibada, basi itakuwa Shule ya Jumapili tena.

Katika miaka michache iliyopita, nimezungumza na Friends zaidi washirika wa Friends United Meeting pamoja na wale zaidi katika kambi ya Mkutano Mkuu wa Marafiki. Kila mmoja ana seti yake ya wasiwasi wa kawaida. FUM Marafiki hukasirika kwa urahisi kwa nini Marafiki wengine hawaonekani kusisitiza umuhimu wa dini katika maisha yao ya kila siku. Marafiki wa FGC, kwa kulinganisha, mara nyingi huwa na wasiwasi na falsafa ambayo inaonekana kuwa ya kizamani na si pana ipasavyo katika upeo wa kupenda kwao. FUM Marafiki wakati mwingine huamini kuwa wanapigania haki yao ya kuabudu wapendavyo. FGC Friends blanch katika wazo la kazi ya umishonari, na ni wasiwasi sana na dhana ya kugeuza imani, wakati wowote, kwa sababu yoyote.

Nikijisemea mwenyewe, ninaamini katika mungu mwenye uwezo mkubwa wa kujitolea ambaye anaingilia kati katika maisha ya kila mwanadamu. Ninayapa mafanikio yangu na mwongozo wa kila siku kwa Mungu, nikiamini kwamba sistahili na sipaswi kujaribu kuingilia ubinafsi wangu katika mchakato huo. Hii ni njia ya kufikiri, au mfumo wa maneno kulingana zaidi na kaka na dada zangu wa FUM. Hata hivyo, natafuta kuelewa na kutopuuza imani za Marafiki ambao si waamini Mungu mmoja au hata waamini Mungu hata kidogo. Kama mshiriki wa mkutano wangu wa kila mwezi, ninahisi kwamba nina jukumu la kuheshimu pande zote mbili na kutopendelea.

Marafiki wana uhusiano usio wa kawaida na utambuzi wa ushirika. Wasiwasi wetu wa msingi ungeonekana kuwa uhusiano kati ya nafsi na Roho. Hata hivyo, kama hatungekuwa na muhtasari wa kila mtu kuzingatia, tungeacha kufanya kazi kama imani. Marafiki wangekuwa wazi sana, wasiozingatia sana, na wabinafsi sana. Wakati mwingine naamini kuwa wizara yangu ya sauti inachukua jukumu la hoja ya mwisho ya wakili wa utetezi. Maneno yangu yatachambuliwa na kupimwa na waliohudhuria. Ushawishi wa hoja yangu utakubaliwa au kukataliwa. Nikiwa mwaminifu nitapokelewaje?

Mageuzi ya Jumuiya ya Kidini ya Marafiki yatachukua aina nyingi kwa wakati. Baadhi yetu hujishughulisha kila mara na kujihusisha tena, kwa viwango mbalimbali vya mafanikio. Katika furaha hii ya milele, subira na upendo ndivyo vinavyohitajika kwa wingi sana. Tusipofikia umoja, mara nyingi tunavuta nyuma na kuzunguka mabehewa. Marafiki wako sana katika mapokeo ya Kiprotestanti katika majaribu yao ya kutengana na kugawanyika katika makundi. Kwa kupinga matokeo hayo, ningetumaini kwamba tutatambua thamani yetu kama chombo kimoja. Kila mmoja wetu ana jukumu ndani yake.

Mikondo inayotutenganisha sio ya kawaida. Tunatafakari maswali sawa na mtu mwingine yeyote. Haya ndiyo maswali ya imani yenyewe. Je, dini inakufa au inabadilika sura tu? Je, vizazi vya sasa na vijavyo vinapinga ujumbe wetu wa kimsingi, au vinaweza kushawishiwa kujiunga na kushiriki? Tunawajibika kwa majibu. Ikiwa tunaweza kuzungumza katika matawi na kati ya migawanyiko ya kitheolojia bila mgawanyiko, idadi yetu itaonyesha. Mwanatheolojia Mhungaria wa karne ya kumi na sita Francis David alimalizia kwamba hatuhitaji kufikiri sawa ili kupendana.