Forum Agosti 2015

Tambiko za Quaker zisizoonekana

Ningependa kujibu baadhi ya maswali ambayo nimepokea kuhusu matambiko (“Niruhusu Nikutambulishe, Wachawi na Marafiki” na Meagan Fischer, FJ May). Kwa kweli sikubaliani na tofauti ambayo Waquaker wengi hufanya kati ya ibada ya kutarajia na aina zingine za ibada. Ninapata uzoefu wa kukutana kwa ajili ya ibada kama aina ya tambiko, kama vile kutafakari kwa Zen, huduma za Kikatoliki, na ibada ya Kurudisha. Sina ufafanuzi uliowekwa wa ibada, lakini nje ya cuff ningeiita mfululizo wa matukio yaliyofanywa kwa nia, hasa nia ya kulima au kuwasiliana na takatifu au njia yoyote mbadala ya kujua (nje ya kila siku ya kibinafsi, ya kiakili inayohusiana).

Kwangu mimi, kuna tofauti ya maana zaidi kati ya ibada na utaratibu. Nadhani utaratibu ni muundo wa matukio yanayofanywa bila kipengele kitakatifu kimakusudi. Ratiba si mbaya; watu wana utaratibu wa kuendesha gari nyumbani kutoka kazini, kufika nyumbani na kuandaa chakula cha jioni, kulisha paka, n.k. (Na baadhi ya watu huleta ufahamu wa mambo matakatifu katika shughuli hizi!) Lakini nadhani Waquaker wanapinga mila wakati mifumo tunayofuata haiko hai kiroho, kama ilivyokusudiwa kuwa hapo awali. Tusiendelee kuyafanya; tufanye jambo jipya linalotuunganisha na patakatifu.

Meagan Fischer
Chico, Calif.

 

Mashamba ya shamba karibu na Verdun yote yameachwa kwa muda mrefu na yamefunikwa na miti ya miaka mia moja. Miaka mia moja iliyopita mashamba yenye rutuba yalikuwa yamejaa idadi kubwa ya silaha ambazo hazikulipuka. Alama zinazoonya watu wa eneo hilo kutotoka shambani zina kutu kwa kiasi fulani. Ni hatari kidogo kuchukua nafasi yao.

Na hivyo pia Biblia imekuwa uwanja wa kuchimba madini. “Usiende hapa,” ziseme ishara chache zilizobaki zenye kutu. Ishara nyingi za ”usiende hapa” hubaki katika moyo wa kila mtu. Na hivyo, mamilioni ya watu wanaweza kuamini kila neno katika Biblia kwa sababu wameambiwa kwamba ni lazima. Bado sehemu kubwa za Biblia ni maeneo ya migodi ya risasi zisizolipuka.

Je, unapata uzoefu wa kiroho katika uponyaji wa nishati? Vivyo hivyo na Yesu. Yesu aliwafundisha wafuasi 60 kuponya na kufanya miujiza. Walakini, Wakristo wengi hawataenda huko.

Je, unapata riziki katika uganga? Yesu alijua kila aina ya mambo ambayo hakuambiwa. Pia, Agano Jipya liliegemea kwenye unajimu. Hata hivyo, Wakristo hawataingia kwenye uaguzi.

Je, unathamini kutokuwa na jeuri? Iko kwenye injili, na matendo yanakuwa ya moja kwa moja.

Tafadhali uhurumie Ukristo na maeneo yake ya migodi. Katika nyakati za ukandamizaji, ni afadhali niwe na Ukweli ukikaa wazi na hakuna mtu mwenye macho wa kuuona kuliko kutokuwa na Ukweli hata kidogo. Labda mtu atajikwaa ndani yake siku moja, na amri hiyo haitakuwa tena kulipuka wakati huo.

Paul Klinkman
Providence, RI

 

Nilifurahishwa sana kuona suala lililotolewa kwa ”Marafiki na Imani Zingine” ( FJ May). Hili limekuwa jambo langu kuu tangu kuwa Quaker miaka 30 iliyopita, na hata nimeandika kitabu kulihusu: Quakers and the Interfaith Movement .

Kila baada ya miaka mitano hivi Bunge hupanga mikusanyiko ambamo maelfu ya viongozi wa kidini kutoka kote ulimwenguni hukusanyika pamoja kwa ajili ya “kuoneana miale” (kutumia neno la ajabu la Douglas Steere) na kuchunguza njia za kufanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi. Nilienda Bungeni huko Melbourne mnamo 2011 na ilikuwa tukio la kushangaza, la kubadilisha maisha (mkusanyiko unaofuata wa Bunge utafanyika Salt Lake City, Oktoba 15-19).

Miaka michache iliyopita, nilihisi kuongozwa kujenga madaraja kati ya Marafiki wa Kiinjili na Kiliberali, na nilivutiwa na Kamati ya Marafiki ya Ulimwengu ya Mashauriano. Mnamo 2010 nilienda kwenye Parade ya Amani ya Jumapili ya Palm iliyofadhiliwa na Wamennonite na nikakutana na Mkristo wa Kiinjili anayeitwa Jill Shook. Nilimwona kuwa hazuiliki na nikamwomba aolewe baada ya wiki tatu tu! Sasa tunachunguza jinsi Mungu anavyotuongoza kwa Marafiki katika Amerika ya Kusini. Wakati wa kazi hii yote ya kuchanganya dini, nimejifunza somo rahisi lakini muhimu: si lazima ukubaliane na mtu ili kumthamini na kumheshimu. Tunaweza kujifunza mengi, na maisha yetu yanaweza kubadilishwa, kwa kufungua mioyo na akili zetu kwa wale wa imani na mila mbalimbali.

Anthony Manousos
Pasadena, Calif.

 

Zana kwa nia

Katika toleo la Mei nilipendezwa hasa na rejeleo la Deborah Mayaan kwenye kitabu How God Changes Your Brain cha Newberg na Waldman, ambacho kinatoa madokezo kadhaa ya kukazia fikira katika kutafakari. Utafiti wao uko katika mazingira ya chuo kikuu na kwa hivyo mazoezi yao hayatumii makisio ya kidini, lakini nimefaidika kutokana na mapendekezo yao kuhusu nia, utulivu, na ufahamu.

Ninaamini kwamba wapya wengi wa kutafakari katika mikutano yetu ya ibada wangefaidika pia, pamoja na wale ambao, kama mimi, wamehudhuria mikutano kwa muda mrefu. Labda wahudhuriaji wanaweza kusaidiwa kwa njia hii.

Lila Cornell
Mji wa Cranberry, Pa.

 

Kusuluhisha tofauti

“Vs” katika mada ya toleo la Juni/Julai (“Wanaharakati dhidi ya Mystics dhidi ya Pragmatists”) inahesabiwa haki, nadhani. Labda ni neno linaloakisi mwili na tofauti tulizo nazo katika mwili. Katika Roho, Wakristo ni kitu kimoja. Tofauti zetu, ingawa, huturuhusu kuwa katika msimamo dhidi ya.

Hatupatanishi tu tofauti zetu sisi kwa sisi. Wakati upatanisho unaegemezwa juu ya kitu kilicho nje ya Roho, tunaweza kujikuta katika hali ya kutofautiana daima. Si kwamba sisi ni tofauti kiroho, bali kwamba tofauti nyingine za kibinafsi zinaweza kusababisha upinzani kimakosa.

Aldo
Toronto, Ont.

 

Utofauti unajumuisha wafanyabiashara pia

Ikiwa Marafiki wanaamini kwamba kuna ile ya Roho ndani ya kila mtu, wafanyabiashara lazima wajumuishwe. Katika miaka yangu 50 katika biashara kama mfanyakazi, meneja, mmiliki, mshirika, na profesa wa biashara, Roho ameniongoza kuelewa vyema kwamba tunahitaji kufanya miduara yetu kuwa kubwa zaidi. Upendo wa Quaker kwa utofauti unahitaji kujumuisha hata wale wanaoelewa jinsi ya kuleta bidhaa na huduma kwa majirani zao. Baada ya yote, sio kile unachofanya, kama vile unavyofanya.

Polazzo ya bure
Douglasville, Ga.

 

Mapambano ya daima ya pacifism

Baada ya miaka mingi kama Quaker ”dhidi ya vita” (na ambaye sio?), Sasa ninajitambulisha hadharani kama mpiganaji wa vita wa Quaker. Ninasadiki kwamba vita haitaleta amani ya kudumu kamwe. Kwangu, kuwa pacifist sio hali ya kudumu ambapo mtu anakaa. Ni mchakato unaoendelea, mara nyingi ni mapambano. Watu wengi wa Quakers si watu wanaopenda kutuliza ghasia, na wapenda amani wengi si Waquaker.

Ingawa wazo hilo ni la zamani, neno ”pacifist” ni neno jipya, karibu karne moja, na maana yake imebadilika kwa miaka. Sasa kwa ujumla huonwa kuwa ni mkamilifu, kupatana na Azimio kwa Charles wa Pili mwaka wa 1660. “Mwenye Mshikamano” wapata mizizi yake kutokana na pax na ficare— “amani” na “kufanya”—mfanyi-amani, kama vile Yesu alivyosema, “Heri wapatanishi.” Hisia hii hai ya kufanya amani inaonyeshwa katika tangazo la 1660 kwamba hatutapigana ”kwa silaha za nje,” maneno ambayo wakati mwingine hayaeleweki na wasomaji. Kama mwanaharakati wa amani na mpigania amani, mimi ni kinyume cha mpigania haki. (Maneno haya mawili yenye sauti zinazofanana mara nyingi huchanganyikiwa, kwa bahati mbaya.)

Nimesikia mengi kuhusu vita vinavyoitwa ”haki”, zote mbili kutoka kwa mtazamo wa kitaaluma unaohusishwa na nafasi yangu katika chuo kikuu cha Kikatoliki na katika mkutano wa hivi karibuni juu ya ”Maadili ya Vita” uliofanyika West Point. Kwa kusikia kwangu, wasomi wa vita vya haki mara kwa mara huonyesha kawaida ya jumla ya jamii kwa kuboresha ufafanuzi ili kuhalalisha muundo wetu wa sasa wa vita. Kadiri ninavyojifunza zaidi kuhusu vita, ndivyo ninavyosadikishwa zaidi kwamba hakuna vita inayoweza kuwa ya haki. Jambo bora tunaloweza kufanya ili kuwakumbuka wale waliokufa katika vita ni kufanya kazi dhidi ya visababishi vya vita, ili wengine wasiteseke na kufa kama wao.

Paul Sheldon
Lansdowne, Pa.

 

Kiwango cha chini kabisa cha uumbaji

Kunguni ni mfano kamili wa hoja ambayo Joshua Valle anataka kueleza (“Ya Stinkbugs na Mungu,” FJ Apr.). Sio tu kwamba wanaleta kicheko, kwa wengi wanawakilisha safu ya chini kabisa ya uumbaji. Nina rafiki ambaye huwakumbusha marafiki zake mara kwa mara kila tukio linalowezekana kwamba wao ni wadudu wa silaha, si wadudu wa kunuka na wana haki ya kuishi kama viumbe wengine wote. Nilipenda kipande cha Joshua sana na kukisambaza kwa rafiki yangu (na wengine).
Jim Ross
Silver Spring, Md.