Jukwaa

Wasioamini maisha yote

Ninathamini sana makala hii nzuri ya Maurine Pyle (”Kutoka kwenye Giza kuingia Nuru,” FJ Nov. 2013). Maelezo yangu moja ni kujibu kauli yake: “Marafiki wamekuwa wakipata utambulisho mpya . . . wakitumia maneno kama vile wasioamini Mungu.” Ninahisi kuwa mimi, na wengine wengi wa kizazi changu cha Marafiki, hatukufuata mfumo huu: tulilelewa hivi.

Si sahihi kabisa kupendekeza nitangaze kutokuamini kama utambulisho mpya. Nililelewa Rafiki ya Magharibi, ninajitambulisha kama mtu asiyeamini Mungu kwa sababu hiyo ndiyo imani pekee ya Quakerism ambayo nimewahi kujulikana kama yangu.

Breeze Richardson
Lawrence, Kans.

Kuchafua rahisi kwa mafundisho

Kiini cha “Quaker Way” kinapatikana katika maneno ya Christopher Stern (“Kutafuta Njia ya Amani,” FJ Jan.). Jinsi sisi Marafiki tunapenda kutatiza au kuelimisha Ukweli rahisi zaidi. Yesu wa Nazareti hakufundisha mfumo wa imani au kuanzisha dini. Alionyesha Njia ya Upendo inayoweza kutuokoa na woga na mateso. Fox na Marafiki wa mapema waligundua tena uwezo huu wa milele wa Uungu waliopitia na kwa mara nyingine tena wakaelekeza kuuelekea. Ni vigumu jinsi gani tunafanya rahisi kwa kuchafua kwa mafundisho.

Don Badgley
New Paltz, NY

Furaha kuona wafanyakazi wa kujitolea wa Quaker

Asante kwa ”Kuja Hai: Kutambua Sura Inayofuata ya Huduma ya Quaker” ( FJ Jan.). Nilikuwa nimesikia uvumi kuhusu Huduma ya Hiari ya Quaker. Safari ya kibinafsi ya Christina Repoley ilikuwa sehemu muhimu ya nakala hiyo. Nilithamini mkazo juu ya uhitaji wa utambuzi kwa kazi yoyote ya kujitolea.

Ningependa kuongeza kwenye mjadala wa fursa za huduma kwa vijana wa Quaker. Hapa kuna maeneo machache ambayo familia na marafiki zetu wamepata kujazwa na Roho: kujitolea katika mkutano wa nyumbani (kama mwalimu, salamu, msaidizi wa kusafisha, mweka hazina, mshiriki wa mkesha wa amani); kushiriki katika Mradi wa Mitaa wa Njia Mbadala za Vurugu katika jamii au katika warsha za magereza (warsha za shule za upili zinazingatia washiriki wachanga wa kujitolea na wakufunzi kuwa muhimu sana); na kusafiri kama mfanyakazi wa kujitolea wa muda mfupi au mrefu na Timu za Amani za Marafiki. Wanafunzi wengine wa vyuo vikuu wametumia fursa kama hizo za kujitolea kama kozi ya mkopo; wengine wameshiriki katika majira ya joto au kwa mwaka unaofuata kuhitimu kutoka shule ya upili au chuo kikuu.

Marafiki katika mabadiliko ya midlife na kustaafu pia wamepata njia hizi nzuri kwa kujitolea. Sasa kuna timu za amani, zikiongozwa na Marafiki wenye uzoefu, zinazoenda katika nchi kama vile Kenya, Burundi, Rwanda, Guatemala, Colombia, Indonesia, Nepal, Ufilipino, Afghanistan, na Palestina. Kuna fursa za kusaidia timu kama hizo nyumbani. Kama nilivyojifunza binafsi, unachohitaji ni kujitolea kwa imani na mazoezi ya Marafiki na utayari wa kutumikia. Tembelea friendspeaceteams.org kwa muhtasari kamili wa kazi ya FPT, mikutano, na fursa za kujitolea.

Sharon Hoover
Lewes, Del.

Nimefurahi sana kuona Huduma ya Hiari ya Quaker ikitimia. Nilitaka iwe hapo nilipokuwa mtu mzima na nilifanya kazi kufikia lengo hilo. Ninakushangilia.

Christopher Parker
Wendell, Misa.

Mitindo na zamu za imani, mazoezi, na hadithi

Katika ”Quakerism Left Me” ( FJ Des. 2013), Rafiki Betsy Blake anaeleza kile ambacho nimekuja kuamini kwa kina kuhusu Quakerism. Hatuna masimulizi ya kawaida—ambayo si imani bali ni hadithi ya pamoja kuhusu sisi ni nani na sisi ni nani. Kilichochukua nafasi ya masimulizi ya kawaida ni dini ya uwongo na itikadi ya kisiasa. Sitaki Quakerism kuwa Chama cha Kidemokrasia katika maombi.

Moyo wangu unasikika kwa maneno kutoka kwa Ted Grimsrud, mchungaji wa Mennonite, ambaye aliandika kwamba ”Yesu hakuniokoa kutoka kwa huzuni au kuingilia kati ili kurekebisha matatizo yangu. Yesu hakuniinua kutoka kwa historia hadi mahali pa utulivu na furaha. Alichofanya Yesu ni kuingia katika hali yangu, kunikumbusha njia ya upendo kama njia ya kupata riziki, tembea nami katika upweke, huzuni na huzuni.”

Paul Ricketts
Fort Wayne, Ind.

Kwa Blake kujimwaga kwa njia hii ni zawadi. Ni kama Paulo akiandikia kusanyiko dogo kwamba “anamiminwa kama sadaka ya kinywaji juu ya dhabihu na toleo la imani yenu” (Flp. 2:17). Ni ushahidi kwamba bado ana mengi ya kutoa, hata kama njia yake ya ”kitaasisi” imechukua mielekeo mingi. Ninashukuru nguvu hii na ninatumai kutoa msaada wangu wa unyenyekevu, hata hivyo hilo linaweza kuwezekana.

Helene Pollock
Philadelphia, Pa.

Asante kwa toleo zuri la Desemba 2013, haswa kwa maneno ya kustaajabisha ya Betsy Blake, ambaye kwa huzuni ameweka mguu mmoja nje ya Marafiki ili kupata baadhi ya kile alichokuwa akijua kati yao.

Makala ya Blake yanatumia neno gumu sana la “Quakerism”. Ndiyo, imani hii ilianguka kutoka kwa ulimi wa mtu fulani anayezungumza kwa urahisi mapema kabisa kati ya Marafiki. Haikuwa na maana wakati huo, wala haina maana sasa. Marafiki, wakitoka katika kundi lenye shangwe la karismatiki za Kikristo zenye bidii, walizungumza na kunena kutoka kwa Roho, wakitoa sauti kwa ufunuo unaoendelea, ambao unaweza kuwa uthibitisho wa kile ambacho tayari kimekubaliwa, au kitu kinachojenga juu ya kile kinachojulikana, au kitu cha kupendeza na kipya.

Ushuhuda ni kile tunachoelewa katika wakati wetu wa sasa. Ufunuo unaoendelea unaweza kuwaongeza, au kusababisha mabadiliko, au utambue kuwa haufai tena. Yameandikwa katika roho, si katika jiwe, na kwa hiyo si mafundisho ya imani, yaani “-ism.”

Tuna imani, na tuna mazoezi. Hiyo ni, na hii inatosha kabisa.

Dick Dill
Tawi Kubwa, La.

Quakers hutofautiana sana, na uzoefu wetu unaweza kuwa tofauti. Aina ya Quaker ya ibada ya kiroho na kushiriki kazi bora kwangu kuliko kitu kingine chochote. Mimi ni Rafiki aliyeamini niliyekuja nikiwa mtu mzima; Sasa mimi ni mmoja wa watu wa zamani. Ninajaribu kuzingatia mazoezi zaidi ya jumba la mikutano. Mimi ndiye “mwanaharakati” katika mkutano wangu, lakini sijisikii kuwa si sawa kwake. Nina muundo mzuri wa msaada wa Quakers na wasio-Quakers.

Tunahitaji kuzingatia kuwa jumuiya yenye upendo, si kwa muundo wa shirika kwa kila mmoja. Uwepo wa Quaker katika Occupy Philly ulikuwa uwepo muhimu wa kiroho na wa vitendo. Kikundi cha Kitendo cha Earth Quaker sio mwakilishi wa wastani wa Quaker, lakini uwepo wake unaonyesha uhai unaoendelea wa Quaker.

Ni vyema na inafaa kwamba kuna aina mbalimbali za chaguzi kwa usemi wa kiroho wa kidini na usio wa kidini wa watu. Kuna majaribio mengi na utafutaji yanayohusiana na mashirika yote ya kiroho ya kidini na yasiyo ya kidini. Wengine huacha dini nyingine na kuwa Waquaker maishani; wengine huwaacha Waquaker kwenda kwenye nyumba zingine za kiroho.

Paul Sheldon
Villanova, Pa.

Fedha za Kijani

Christiana Figueres, mkuu wa Umoja wa Mataifa wa mabadiliko ya hali ya hewa, hivi karibuni alitoa wito kwa wawekezaji kuondoa pesa zao kutoka kwa fedha zilizounganishwa na mafuta na badala yake kuweka pesa zao kwenye mali ya kijani. Kwa nini? Aliendelea kusema kuwa wawekezaji wa kitaasisi watakuwa katika ukiukaji wa wazi wa wajibu wao wa uaminifu ikiwa watapuuza ”ushahidi wa wazi wa kisayansi.” Kwa hivyo, nilifurahi kusoma katika ”Habari” ( FJ Jan.) tangazo la Shirika la Friends Fiduciary la Mfuko mpya wa Quaker Green.

Sasa kuna chaguo la Quaker kwa mikutano ambayo inaamini kuwekeza katika makampuni yanayojishughulisha na uchimbaji wa mafuta ya visukuku hakupatani na utunzaji wetu mwaminifu wa, na heshima kwa, jumuiya ya maisha. Kwa kuunda hazina hii, Marafiki hujiunga na idadi inayoongezeka ya jumuiya za kidini zinazoelewa kuwa mtindo wa sasa wa biashara ya mafuta ya visukuku hutuweka katika kiwango cha kuyumba kwa hali ya hewa ambapo hatuwezi kupona. British Friends wamekuwa wa kwanza nchini Uingereza kuleta shinikizo kwa mfumo wa nishati na uchumi ambao hautegemei nishati ya mafuta.

Ninachoshukuru zaidi, hata hivyo, ni kwamba pamoja na kutojumuisha kampuni za mafuta, FFC inathibitisha kwamba tunaweza kuweka uwekezaji wetu katika kampuni zinazotafuta suluhisho bora kupitia teknolojia safi. Natumai mikutano ya Marafiki na shule za Marafiki zitachunguza jalada zao na kutii onyo la Figueres. Wacha tuanze mageuzi mbali na kuhusika kwetu katika nishati ya kisukuku na kuelekea siku zijazo thabiti.

Paula Kline
West Chester, Pa.

 

Teknolojia ya kusaidia kusikiliza?

Katika ”Mijadala” ya Desemba 2013, msomaji aliripoti matumizi ya kompyuta mpakato na wachapaji wa kujitolea ili kufanya maudhui ya huduma inayozungumzwa yapatikane kwa Rafiki ambaye anakaribia kupoteza kabisa kusikia. Nilikumbushwa wakati, miongo kadhaa iliyopita huko Massachusetts, katika kikundi kidogo cha ibada ambacho kilikutana katika kituo cha utunzaji kinachoendelea kwa urahisi wa baadhi ya wakazi. Wajitolea kadhaa walichukua zamu kutoa ushahidi sawa, kwa mkono katika pedi ya steno, kwa Rafiki ambaye hakuwa na nafasi sawa.

Katika “Kongamano” la Januari 2014, barua kutoka kwa Sara Smith iliripoti matumizi ya maikrofoni ya mkononi ili mfumo wa usaidizi wa kusikia wa mkutano uweze kuepuka masuala ya ubora na kelele ambayo yanakumba baadhi ya mifumo hiyo.

Pamoja na maendeleo yanayoendelea katika programu ya utambuzi wa sauti, je marafiki wanaweza kufikiria matumizi ya teknolojia ili kutoa unukuzi unaobadilika wa huduma inayozungumzwa kwa wale ambao sauti iliyoongezeka haiwezi kuwatosha?

John van der Meer
Lovington, NM

 

Kuheshimu aliye hapa

Nilifadhaishwa na maelezo ya Ross Hennesy katika “Chombo chenye Ufanisi Zaidi cha Amani” ( FJ Jan.) kuhusu “eneo la watu maskini, lililokimbia weupe ninaloliita nyumbani.” Pia ninaishi Germantown, Philadelphia, Pa., kitongoji ambacho Ross anakielezea.

Germantown ni ”nyeupe-walikimbia” katika maana ya kihistoria: mara moja kitongoji hasa cha wazungu, sasa ni hasa Waafrika-Amerika. Ninaamini kwamba wakazi wazungu wa Germantown wana wajibu wa kuwakilisha ujirani wetu kwa njia tofauti zaidi, bila kuzingatia idadi ya watu weupe ambao hawako hapa, lakini kwa watu ambao ni: mapambano yao, nguvu zao, na sauti zao.

Kodi Hersh
Philadelphia, Pa.

Marekebisho

Katika safu ya Habari ya toleo la Desemba 2013, tuliripoti kwamba Mkutano wa Mwaka wa New York uliidhinisha dakika moja kuhusu vita vya ndege zisizo na rubani. Imeidhinishwa na Mkutano wa Kumi na Tano wa Mtaa wa Jiji la New York na Mkutano wa Kila Robo wa New York, ambao wameomba mikutano mingine katika mkutano wa kila mwaka kuuzingatia. Kazi inaendelea kwa dakika ambayo mkutano wa kila mwaka kwa ujumla unaweza kuungana.