Forum Machi 2015

Kuweka ibada rahisi lakini yenye uzito

Quakers walianza katika kukataa kwa puritan ya mila ambayo walihisi kuingiliwa na kiroho, na Marafiki wasio na programu bado wanajaribu kuiweka rahisi. Bado, tuna mila: harusi, mazishi, kujiunga na mkutano, kamati za uwazi. Unaweza hata kujumuisha potlucks na picnics.

Nadhani ibada ya kifungu ni wazo nzuri, lakini napenda wazo la kuiweka rahisi lakini nzito. Kupata cheti wakati wa kuongezeka kwa mkutano kunaweza kuonekana kuwa rahisi sana. Kijana atathamini ibada kulingana na mawazo na wakati uliowekwa ndani yake na jamii.

Nina binti watatu waliolelewa katika mikutano, na ninatamani tungekuwa na njia fulani ya kutambua ukuaji wao katika mkutano walipokuwa wakipevuka.

Conrad Muller
Juneau, Alaska

 

Nimekuwa Quaker tangu 1969, ingawa miaka mingi mbali na mikutano kuliko mikutano. Miongoni mwa matambiko ningethamini: mkutano wa kukaribisha wanachama wapya, iwe mmoja au pamoja na wanachama wote wapya, kila robo au nusu mwaka au chochote kinachoonekana kufaa zaidi; kukaribisha watoto wachanga na watoto wapya; na uthibitisho wa mabadiliko kutoka shule ya Siku ya Kwanza hadi ya vijana, na kutoka uanachama wa vijana hadi kwa watu wazima. Hizi zinaweza kubuniwa na kila mkutano bila sharti la mikutano kuwa na moja au nyingine au yoyote. Vijana wachanga/watu wazima wapya wanaweza kubuni tambiko lenye maana kwao wenyewe. Wazazi wapya wanaweza kuwa na sauti katika sherehe ya kukaribisha, au kuchagua kutokuwa na lolote kabisa.

Kukataliwa asili kwa Quaker kwa matambiko kulitokana na hisia ya kuwa na mazoea zaidi kuliko matambiko ya kweli, na kutokuwa na maana yoyote. Hata hivyo, awali matambiko yalikuwa na maana kwa watu. Watu waliamini kweli kwamba mkate na mkate na mkate na mwili na mwili wako uwe na damu na mwili na mwili wako, kwa mfano; haikuwa tu sitiari bali uhalisi.

Quakers kwa ujumla hawapendi kushikamana na ”saizi moja inafaa wote”; tunafahamu sana aina mbalimbali za mahitaji, uwezo, na tamaa za mtu binafsi. Bado, matambiko yanaweza kutatuliwa na wale wanaohusika, kwa kufuata miongozo na mapendekezo fulani. Kuna matatizo makubwa ya asili katika kuacha mengi katika maisha yasiyo ya kawaida na yenye utata, hasa kwa vijana. Utata karibu husababisha kutokuelewana, mielekeo potofu, na hatimaye chuki miongoni mwa watu wote wanaohusika.

Georgia Nesmith
Verona, Wisc.

 

Baada ya maisha yote ya huduma kujazwa na maneno, ni kitulizo cha kushangaza kukaa kimya katika kikundi na kuwa mwangalifu kwa sauti za ulimwengu zinazoingia kwenye madirisha wazi ya jumba la mikutano. Ninaheshimu sana mila za Wayahudi na Wakatoliki, lakini zinaruhusu upotoshaji mwingi na unafiki.

John Patrick Dwyer
Naples, Fla.

 

Familia yangu huko nyuma imekuwa Quaker. Nilihudhuria Westfield Friends, Moorestown Friends, Wilmington College, Camp Dark Waters, na Camp Onas. Taratibu za kushikana mikono mwisho wa mkutano au mwisho wa vikao vya kamati zilianza lini? Sikuwahi kujua hili na kulichukulia kama mila, na sijisikii vizuri na mila mpya.

Nancy G. Clark
Baltimore, Md.

Kwa sababu ya mwendo mrefu kuelekea mkutano wa karibu zaidi, tumekuwa tukihudhuria kanisa la United Methodist kwa zaidi ya miaka kumi, na tumeanza kuzuru mkutano mara kwa mara hivi majuzi. Watoto wangu wote wawili wamekuwa watendaji katika programu za watoto na vijana kanisani, na wote walichagua kubatizwa na kuthibitishwa katika UMC. Ingawa sifikiri kwamba sherehe hizo ni za lazima, zilikuwa na maana kubwa kwa watoto wangu, na niliziona kuwa uzoefu wa kusisimua sana. Hivi karibuni tutahamia eneo lenye jumuiya kubwa zaidi ya Waquaker, kwa hiyo ninatumaini kuanza kushiriki katika mkutano mara kwa mara. Watoto wangu huniambia kwamba wanataka kuendelea kuwa Wamethodisti. Ningependelea wawe Marafiki, lakini kila mmoja yuko kwenye safari yake, na ninaheshimu hilo.

Jennifer Winters
Cooper City, Fla.

 

Mwanzo katika mwisho wa safari

Ninaweza kuhusika vyema na makala hii ya Rachel Guaraldi (“Kurudi Nyumbani Kumebadilishwa,” FJ Februari). Baada ya kurudi nyumbani kutoka chuo kikuu kwa miaka minne, niliambiwa na baba yangu, ”Umebadilika. Chuo kimekubadilisha.” Alimaanisha kwamba maoni na hisia zangu kuhusu kila aina ya mambo zilikuwa tofauti sana na zilivyokuwa nilipoondoka kwenda chuo kikuu. Na ulimwengu unaonizunguka ulikuwa umebadilika pia. Lakini kilichonipa kusudi kwa maisha yangu yote ni kwamba, kwa msaada wa mke wangu, nilitumia mabadiliko hayo (mabadiliko hayo ambayo Quakers wamezungumza juu ya miaka mingi) kama viongozi kwa aina zote za shughuli za maana na kazi ya kitaaluma ya maisha yangu.

Ken Woerthwein
Jacobus, Pa.

 

Asante kwa kushikilia mojawapo ya vipengele muhimu zaidi vya hija: ushirikiano, na kwa kushiriki hekima ya rafiki yako kuhusu safari inayoanza tu wakati imekwisha. Kwa hakika nitashiriki hilo na wanawake wanaosafiri nami hadi Ufaransa kwenye hija ya Mary Magdalene mwaka huu. Tunakutakia heri katika safari yako ijayo ya kwenda Italia.

Maggie O’Neill
Ashland, Va.

 

Kushikilia pumzi yetu

Ustadi wako wa kusimulia hadithi ulinisukuma katika nusu ya kwanza ya hadithi yako; kama mvuvi/mwanamke mwenye uzoefu, ulinivuta kwa undani zaidi katika hadithi yako. Kupambana na machozi, nilijikuta nikishusha pumzi hadi ukapata azimio. Hadithi yako, wakati imeandikwa katika hali nyingine na seti nyingine ya kazi, hivyo inaonyesha hisia za mume wangu na mimi tunapotafuta uwazi. Hakuna kikundi cha Marafiki thabiti katika mji wetu ambacho tumepata. Kikundi cha karibu ninachojua ni angalau saa moja kwa gari kutoka kwa hali ya hewa nzuri. Iliburudisha sana tulipoishi huko na tungeweza kuhudhuria. Ninakosa jumuia ya mkusanyiko wa Marafiki. Nimekosa ukimya na upweke ambao umepata kwenye Lopez. Ninaomba kwa ajili ya uwazi wetu wenyewe wa akili na roho ili kutuongoza kwenye njia bora kwa manufaa makubwa zaidi. Asante sana kwa kushiriki safari yako ya kibinafsi.

Constance
Whitefish, Mont.

Mwandishi anajibu: Ninashukuru kwamba hadithi yangu ilizungumza nawe, na ninatumai itakupa hisia ya msaada (kutoka mbali) unapotambua njia yako mwenyewe. Uko sahihi; Nimebahatika kuishi mahali penye mkutano thabiti na wenye kuunga mkono. Hata hivyo, nilipokosa, niliona kwamba mikusanyiko ya kila robo mwaka na ya mwaka ilitosheleza uhitaji huo. Na sasa, kwa teknolojia kama vile Skype na simu za mikutano, baadhi ya watu hujaribu kamati za uwazi! Naungana nawe katika maombi yako kwa ajili ya ufafanuzi.

Iris Graville
Kisiwa cha Lopez, Osha.

 

Ukomeshaji na hali ya hewa: mafanikio ya Quaker?

Ninashangaa kuona kwamba Marcia Cleveland (”Kuchukua Moyo,” FJ Jan.) hakutaja Bury the Chains na Adam Hochschild. Kitabu hiki kinafuatilia masuala ambayo Cleveland inashughulikia lakini kinawapa umaarufu mkubwa Waquaker ambao walikuwa viongozi nyuma ya pazia. Ikiwa nakumbuka kwa usahihi, tisa kati ya wanachama kumi na watatu wa awali wa Jumuiya ya Kukomesha Biashara ya Utumwa walikuwa Quakers. Kwa kuwa Quakers hawakuweza kufanya kazi hadharani kwa sababu ya kanuni zao za Quaker, waliajiri Thomas Clarkson kuwa mratibu wao. Wakomeshaji wa biashara ya utumwa hawakuweza kukutana katika makanisa ya Kianglikana, kwa hiyo walikutana mara nyingi katika nyumba za mikutano za Friends. Marafiki walikuwa na jukumu la kuwa na watu wengi kutia sahihi maombi, na kama wachapishaji, walitokeza maandishi mengi ya kukomesha sheria. Kwa kuwa hili ni chapisho la Marafiki, ninasikitika kwamba hili liliachwa. Labda nakala nyingine juu ya jinsi Waquaker wa Uingereza walipanga dhidi ya biashara ya watumwa inaweza kutuonyesha jinsi Quakers wanapaswa kuandaa leo dhidi ya mabadiliko ya hali ya hewa.

David Zarembka
Kenya

 

Ukweli kwamba utumwa unaendelea hadi leo katika uwanja wa viwanda wa gereza haunipi tumaini. Kwamba Rais Obama hakuweza kushughulikia tatizo la ukatili wa polisi na hali duni ya watu maskini na Waamerika wenye asili ya Afrika huko “Amerikkka” hainipi matumaini. Ukweli kwamba mashirika makubwa ya kimataifa na benki zinaruhusiwa kugeuza uchumi wa Amerika na mchakato wa kisiasa kwa faida yao kwa gharama ya afya ya sayari yetu yote na raia wake mdogo hainipi tumaini.

Sharon Smith
Asheville, NC

 

Kujiunga na maadui zetu katika kutatua matatizo

Mwishoni mwa miaka ya 1960 nilihamasishwa kuomba katika Chuo cha Swarthmore, kwa sehemu kubwa kwa sababu mjomba wangu William Foote Whyte alikuwa amehudhuria huko. Alikuwa msukumo kwangu kama Mwanasosholojia/Mwanaanthropolojia mwanzilishi na pia kama bingwa wa harakati kuelekea umiliki wa wafanyikazi na demokrasia ya wafanyikazi.

George Lakey ”Kujiruhusu Wenyewe Kuwa Jasiri” ( FJ Jan.) inatia moyo kwa sababu ni mwanzilishi wa hatua nzuri ya Quaker. Inaonyesha njia ambazo watu wenye usadikisho wanaweza kufanya tofauti katika masuala ambayo mara nyingi yanaonekana kuwa yamejaa au yanayochochewa na pupa yenye nguvu sana hivi kwamba inafagia mambo mengine yote kando.

Hata hivyo, ningewapa changamoto Marafiki wenzangu kuzingatia mbinu mpya ya ushiriki, inayopatana na ile iliyosimuliwa na mjomba wangu. Mbinu hii pia inashiriki msimamo wa kimsingi ambao Marafiki huchukua kuelekea wapinzani: Kwa nini usijiunge na adui katika kutatua matatizo ya adui? Hii ni sawa na mbinu ya Timu za Amani za Marafiki. Sisi sote ni wamiliki wa makampuni yanayokiuka kupitia uwekezaji wetu: IRA zetu, 401ks zetu, na hili ni jambo zuri. Badala ya kuzamia katika makampuni ambayo yanatukera, tunapaswa kuwekeza kwao; tunapaswa kufanya kazi kwa uangalifu ili kuwa wamiliki wao.

Tunapaswa pia kutenda kwa mshikamano na wafanyikazi wao ili kumiliki na kudhibiti zaidi mashirika kama haya. Watu wanaomboleza uwezo wa kufa wa vyama vya wafanyakazi ili kukabiliana na mazoea mabaya ya mashirika makubwa. Ni wakati sasa wa kuanza kuandaa wafanyakazi wa mashirika kwa lengo la kuwapa watu uwezo wa kufanya maamuzi, huku bodi za wakurugenzi zikiwakilisha wananchi. Inafungua fursa kwa wamiliki wenzako kuuliza wafanyikazi, ”Je! unataka kuwa unafanya kile unachofanya?” Hebu fikiria nishati katika chumba ikiwa wale wanaopinga ni pamoja na idadi kubwa ya wamiliki na wamiliki-wafanyakazi.

Christopher King
Sherborn, Misa.

 

Kuomba usawa

Asante kwa makala bora ya Shelley Tanenbaum (“Safari Iliyosukwa,” FJ Jan.). Ninashukuru mfano wa braids. Ndiyo, sisi na asili sote tuna misuko tata ambayo huunda nafsi zetu zote. Imechukua muda mrefu kwa Marafiki kuelewa miunganisho ya kutunza watu na kutunza Dunia. Natumai tutasoma nakala nyingi zaidi katika siku zijazo zinazoendeleza mada hii ya miunganisho. Ninaomba kwa ajili ya siku ambayo watu wote wana chakula, malazi, na matumaini, na Dunia iko katika usawa tena.

Ruah Swennerfelt
Charlotte, Vt.

 

Kukata tamaa na hali ya hewa

Asante kwa toleo la mabadiliko ya hali ya hewa la Jarida la Friends (Jan.), ambalo nilisoma kutoka jalada hadi jalada. Nina wasiwasi kwamba kuna kauli nyingi za kukata tamaa.

Kwa bahati nzuri, kuna vitendo vyema ambavyo havikutajwa kwenye Jarida la Marafiki . Kama watu binafsi tunaweza kufanya mambo haya: (1) kuunga mkono kodi ya kaboni isiyohusisha mapato ambayo Dk. James Hansen anafafanua na kujiunga na Citizens Climate Lobby, (2) kuondoa usaidizi wetu wa pesa kutoka kwa kampuni za mafuta ya visukuku, (3) kujifunza na kuwaambia wengine kuhusu harakati za kunasa na kuchukua CO2 ya ziada angani na baharini, na (4) kujifunza kuhusu mchakato mpya wa kusafisha mafuta unaoitwa Oxy-combusfuel.

Kama mhandisi wa mitambo aliyehitimu na uzoefu wa miaka 36, ​​nina hakika kwamba lazima tuache kuweka CO2 angani kupitia uchomaji wa makaa ya mawe, mafuta na gesi asilia. Takriban pauni 16 za CO2 huishiwa hewani kwa kila galoni ya gesi tunayochoma kwenye magari yetu, na zinaendelea kuwepo kwa maelfu ya miaka. Hivi sasa kuna takriban tani bilioni 550 za CO2 ya ziada katika angahewa kutoka kwa wanadamu kuchoma nishati ya kisukuku katika miaka 200-plus iliyopita. CO2 hii ya ziada imesababisha kiasi kilichopimwa hewani kutoka sehemu 285 hadi 400 kwa kila milioni.

Hii ya ziada ya CO2 ndiyo sababu kuu ya ongezeko la joto duniani!

Kila mwaka takriban tani bilioni 35 huongezwa kwa jumla, lakini hata kama ingepunguzwa hadi sifuri ongezeko la joto duniani lingeendelea. Suluhisho pekee la kweli ni kuondoa na kuchukua CO2 ya ziada kutoka kwa hewa. Karatasi tatu za sasa za Maabara ya Oak Ridge, Jumuiya ya Kimwili ya Marekani, na Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts huhitimisha kwamba inawezekana kwa teknolojia zilizopo, lakini kuendelea kutumia nishati ya kisukuku kama chanzo cha nishati kunaweza kufanya anga kuwa mbaya zaidi.

Tovuti ya Mhandisi Jim Holm ya Skyscrubber.com inaeleza jinsi ujoto wa hali ya hewa unavyoweza kupunguzwa na kusimamishwa.

David Nicholson
Kituo cha Jiji la Sun, Fla.

 

Kutembea kupitia mafadhaiko

Asante kwa utungaji bora wa Jose Aguto na Emily Wirzba wa jinsi ya kuwafikia wale ambao hatukubaliani nao katika ”Kuthibitisha Moyo wa Utetezi wa Hali ya Hewa” ( FJ Jan.). Mimi si mzuri sana kwa hili, na ninatamani kwamba mawazo na vitendo kama hivyo vilikuja kwa kawaida zaidi kwangu. Asante kwa wema mawazo kama hayo yako katika mioyo na akili za wengine, kwa hiyo wanaweza kutushauri. Nitakuwa nikihifadhi kipande hiki ili kunipitisha katika mafadhaiko yangu.

Helene Hilger
Charlotte, NC

 

Vyanzo vya Margaret Fell

Katika “Kulala na Margaret Fell” ( FJ, Des. 2014), Maggie O’Neill anabainisha jinsi “anavyoshangazwa sana na lugha ya kike iliyotumiwa na Fox na Waquaker wengine wa awali…. Walilinganisha upendo wa Mungu na ule wa mama anayenyonyesha au kuku anayechunga vifaranga vyake.” Kama vile lugha nyingi za awali za Quaker, hakuna siri nyingi hapa- angalau kwa asili ya maongozi ya Quaker: hii ni lugha ya kibiblia. Yesu anajizungumza mwenyewe (mwenyewe?) kama yule mama kuku anayejaribu kutaga juu ya Yerusalemu (Mt. 23:37; Lk. 13:34). Miongoni mwa mafumbo mengine mchanganyiko, Maandiko yanamlinganisha Mungu na tai mama pamoja na vifaranga vyake ( Kum. 32:11–12 ), yule anayetuzaa ( Kum. 32:18 ), hutufariji ( Isa. 66:13 ), na anayehisi huruma kama mama aliyetunyonyesha ( Isa. 49:15 ). Swali si jinsi Waquaker walivyovumbua lugha hiyo bali jinsi walivyokuwa wazi kwa uzoefu wa Mungu ambao uliwaongoza kukiri uke wakati wengine wa wakati wao (na wetu) hawakubali.

Rob Pierson
Albuquerque, NM

 

Ninamhurumia sana Mark Judkins Helpsmeet anapoelezea kupata ugumu wa kufanya shahidi wa Quaker katika ulimwengu wa kisasa (Forum, FJ Jan.). Anashangaa jinsi Quakers mapema waliweza kufanya hivyo vizuri. Walipata wapi ujasiri wa kuwa mbele ya wakati wao?

Jibu ni, angalau kwa kiwango fulani, kwa sababu walikuwa sehemu ya wakati wao. Watu hawa walikuwa wanaishi kupitia mapinduzi makubwa. Nchi ilijaa watu wenye fikra kali. Wanaendana sawa na Walevel, Wachimbaji, Wanamuggletonian, Wanaume wa Kifalme wa Tano, nk.

Nilidhani Waquaker walikuwa na maoni ya kipekee kama haya! Niliposoma kwa mara ya kwanza kitabu kizuri kuhusu hayo yote ( The World Turned Upside Down by Christopher Hill ), karibu nipoteze (wakati huo) dini yangu mpya.

Swali la kufurahisha ni kwa nini tulinusurika wakati hakuna vikundi vingine vilivyopona. Nitamruhusu Larry Ingle, mwandishi wa wasifu dhahiri wa George Fox ( Kwanza Miongoni mwa Marafiki ) kujibu hilo. Yeye, na wanazuoni wengine wanabishana, ilikuwa ni kwa sababu

Fox alionyesha nadharia iliyorekebishwa kwa urahisi na kutumiwa ili kuhakikisha muundo wa kutosha kuwawezesha Watoto wake (wa Nuru) kuishi kama kikundi lakini sio hata kuwa ngumu. Takriban hakuna madhehebu mengine pinzani ya kipindi hicho yaliyoweza kufanya hivi.

Kwa maneno mengine, Fox alivumbua muundo wa kudumu wa utawala wa Quakers—mikutano inayojulikana ya kila mwezi, robo mwaka, na kila mwaka ambayo bado tunafanya leo.

Mary B. Mangelsdorf
Newtown Square, Pa.

 

Zaidi juu ya Kanuni ya Dhahabu

Mjomba wangu alinunua Kanuni ya Dhahabu mwaka wa 1959 wakati wafanyakazi wa awali walikuwa katika jela ya Honolulu kwa kusema wangesafiri kwa meli hadi Eniwetok kupinga majaribio ya atomiki (“The Golden Rule Shall Sail Again” by Arnold (Skip) Oliver, FJ Aug. 2013). Walikamatwa na kufungwa. Mjomba wangu alikuwa amekutana nao huko California na akasema alitaka mashua ikiwa/wakati wangemaliza nayo. Mjomba wangu alibadilisha jina la mashua hiyo Pu’ori (Kitahiti kwa maana ya “mtanganyika”), na mimi na yeye pamoja na mwanamume Mkanada tulisafiri kwa mashua kutoka Honolulu hadi Marquesas, Tuamotu, na Societies (Tahiti) mwaka wa 1958–59. Hiyo ilikuwa miezi tisa isiyoweza kukumbukwa zaidi ya maisha yangu !!!

Wayne Pettengill
Casa Grande, Ariz.