Jukwaa

Kuzungumza juu ya jinsia

Kipengele cha Agosti ”Tunafikiri Anaweza Kuwa Kijana” na Su Penn kimepokea maoni zaidi ya 250 ya wasomaji kwenye tovuti ya Jarida la Friends na kushirikiwa makumi ya maelfu ya mara kwenye Facebook, Twitter, Pinterest, Metafilter, Reddit, na nyingi. majukwaa mengine ya mitandao ya kijamii. Hii ni sampuli ndogo tu ya majibu.

Asante, asante sana kwa kuwa wazazi wa ajabu. Siku moja tabia yako itakuwa ya kawaida, na watoto ambao kwa kawaida wangelazimishwa kuingia katika maisha ya kutisha ya kujichukia watakuwa huru kuwa watu wadogo wenye furaha. Laiti wazazi wangu wangekuwa kama wewe. Laiti ningekuwa kama mwanao na kuweza kusimama na kuwaambia wazazi wangu jinsi nilivyohisi kuhusu wao kunilazimisha kuwa mvulana; bado hawawezi kunikubali mimi ni nani.

Nina wasichana wangu wawili ambao wote hawana jinsia (mtazamo wao wa kibinafsi unalingana na jinsia iliyowekwa wakati wa kuzaliwa). Nina furaha wana miili inayolingana na utambulisho wao wa kijinsia na kwamba hawatakuwa na mapambano haya ya kuwaongeza wengine watakayokumbana nayo maishani. Ikiwa sivyo ningekuwa nikifanya kile unachofanya sasa. Endelea kuwa wa ajabu, Mungu akubariki.

Melanie
Melbourne, Australia

 

Mwenzangu—mtu anayepita * katika Magharibi—aliposoma makala ya Su Penn, nyumba ilinyamaza kimya. Ilionekana kama dunia nzima ilikuwa kimya huku akilowesha kila neno. Hatimaye, vilio vidogo vidogo vilimponyoka midomo yake. “Nataka mama huyo,” ndilo jambo pekee aliloweza kuniambia.

Asante kwa kuchapisha hadithi inayoonyesha njia moja ambayo wazazi wanaweza kukumbatia watoto wao tamu trans*. Asante kwa kuwapa wazazi wanaojali kiolezo na tunatumai kuwa kitu kama kukumbatia mtoto wao trans* kitakuwa sawa. Kazi ya kukumbatia na kukutana na watoto tulionao ni njia mojawapo ya kuhakikisha tunakuwa na watu wazima wazima na wenye afya njema, sio waliovunjika na wenye uchungu. Tafadhali usichapishe jina au eneo langu ili kuhifadhi utambulisho wa mshirika wangu.

S

 

Baadhi ya marafiki zangu wa kike na mimi tuliuliza maswali haya sawa ya kuzingatia jinsia kama watoto. Nilipoulizwa kama nilipenda waridi nilipokuwa na umri wa miaka minne, nilijibu, “Hapana,” kwa sababu, “Pink ni rangi ya msichana.” Nilifanya kila kitu ambacho mzazi huyu anaelezea mtoto wake akifanya. Hata nilisema nataka kuwa mvulana. Na mimi si kwa njia yoyote, sura, au umbo la kubadilisha. Nilivyokuwa msichana mdogo kukua; hata watoto wachanga hupokea ujumbe kuwa kuwa msichana ni jambo baya. Niliona kila mahali. Mpaka ufeministi ulinifikia nikiwa na umri mdogo na niligundua kuwa kuwa msichana sio tu sawa-ilikuwa ya kushangaza.

Ninajua kuwa watu wa trans ninaowajali wangetoa chochote kuwa na wazazi waliowakubali. Lakini natumai wazazi hawa wako tayari kukubali kwamba mtoto huyu anaweza kuwa msichana mwingine mdogo tu ambaye anapitia hatua sawa na watoto wengine wengi wasio wa trans. Ikiwa wazazi wangu wangefikiria ”oh lazima awe mvulana” ingekuwa njia mbaya kwangu.

SW
San Diego, Calif.

 

Inageuka kuwa mimi ni tomboy ambaye nilitokea kumtazama kaka yangu mkubwa. Nilipotoka kwa wazazi wangu kama msagaji walisikia hadithi kama hii na mara moja wakafikiri lazima niwe mwanamume, jambo ambalo sivyo. Hadithi kama hizi ni muhimu kusimuliwa, lakini kuna mengi zaidi kuhusu jinsi na kwa nini tunatenda kwa njia fulani kama watoto. Jamii ina mchango mkubwa sana katika hili. Ikiwa watoto wangu wanataka kujiita watu wa jinsia tofauti, nitazingatia suala hilo, lakini sitamruhusu mtoto wangu aende shule kama jinsia tofauti akiwa na umri wa miaka mitano.

Liz
Philadelphia, Pa.

 

Kuwapa watu habari na chaguzi sio jambo baya kamwe . Mimi ni mmoja wa wale wanawake wasio na jinsia ambao walishangaa kama walikuwa trans kwa sababu hawakupenda kanuni za kijinsia. Nilienda kwa vikundi vya usaidizi wa trans, nilizingatia upasuaji, na nilikuwa na mtaalamu mkubwa wa matibabu. Mwishowe, nilikuwa na uhakika zaidi kuliko hapo awali sikuwa msafiri. Kuwa karibu na watu wengi wa ajabu wa trans hakunifanya nifikirie kuwa nilikuwa trans. Badala yake, nilijifunza kutokana na matukio haya jinsi ya kueleza jinsia yangu kwa njia ambayo ilinifurahisha kama mwanamke asiye na jinsia. Waruhusu watoto wachunguze utambulisho wa kupita. Iwapo watageuka kuwa watu wasio na jinsia, basi watakuwa na ujuzi huu mkubwa na uzoefu ambao watabeba pamoja nao.

Mwarobaini
Montreal, Kanada

 

Asante kwa makala hii na kuwa jasiri wa kutosha kuishiriki. Kama wanawake wa rika fulani na watoto waliokua sasa, sijui ningekuwa naunga mkono kama nyinyi, kutokana na kutojua kuhusu watu waliobadili jinsia na ukweli kwamba sio kuzingatia kanuni za kijinsia. Inavunja moyo wangu bado kusoma kuhusu wazazi kujaribu kubaki wajinga au kujaribu kukataa haki ya mtoto wao kuwa kama wao ni, kwa sababu ya hofu yao wenyewe na ujinga. Je, hii ni tofauti gani na mzazi kumwambia mtoto kwamba wanaweza kuacha kuwa mashoga katika siku zijazo? Hatuko katika siku zijazo; tuko kwa sasa na watoto wetu na jamii zetu, na lazima tuwe pale kwa ajili yao hapa na sasa.

Darcy

 

Jambo moja ninalotaka kuongeza, haswa kwa Wasio Marafiki ambao wanaenda kwenye nakala hii, ni kwamba familia hii imejumuishwa katika jamii kadhaa, pamoja na ile ya Quaker. Kuna nidhamu ya kiroho ya kijamii kati ya Quakers ”kujaribu Njia ya Kusonga mbele” ikiwa kuna hali ya kuchanganyikiwa ambayo Rafiki anataka kufafanua yeye mwenyewe au yeye mwenyewe. Jaribio hili daima hufanywa ”kwa usaidizi wa Kiungu.”

Jumuiya ya LGBTQ ya Quaker katika majimbo, ambayo familia ya mwandishi imeunganishwa, inajumuisha watu wazima wa trans*, watu wa jinsia, na watu wa jinsia, wakiwemo washirika. Jumuiya hiyo maalum ya Quaker hutoa aina adimu ya utunzaji, mwongozo, uwajibikaji, msaada, na malezi kwa familia nzima. Tunafanya kazi kwa upendo sisi kwa sisi.

Hakika, ni mfano na kuishi thamani ya ushirikishwaji mkali. Uzoefu wangu unaniambia kwamba tunapojifunza kuthibitisha uwezo wetu wenyewe na wa kila mmoja wetu na kuendesha kuwa wa kweli, kuwa wale ambao Mungu anatuita tuwe, ulimwengu wote unafaidika—sio tu Vimbunga Vidogo katika ufalme(g) wa Mungu.

Liz Opp
Minneapolis, Minn.

 

Athari za rangi

Kicheko kizuri cha tumbo wakati wa kusoma mfululizo wa maandishi ya John Fuller ilikuwa zawadi, na ilinisaidia kupitia wakati wangu wa rangi ya OMG. Kosa kijivu, lakini natumai rangi itaalika mamia ya wasomaji wapya.

Lucinda Antrim
Dobbs Ferry, NY

 

Nilipoona toleo la Agosti la Jarida la Marafiki, nilipitia kurasa hizo haraka na nikafurahishwa na rangi hizo. Hata hivyo, niliposoma makala hizo baadaye, nilivunjika moyo. Kama wazee wengi, macho yangu yanachoka kwa urahisi. Ingawa sina ugumu wa kusoma vitabu vya kawaida kutoka maktaba, kusoma magazeti kunaweza kuwa changamoto. Kwa kweli nimeghairi usajili wa majarida kadhaa kwa sababu ”kazi” (kusomeka) ilichukua nafasi ya pili kwa ”sanaa” (mipangilio ya kurasa nzuri). Katika uzoefu wangu, inachosha sana kusoma nyenzo zinazotumia moja au zaidi ya yafuatayo: tofauti kidogo kati ya rangi ya chapa na ile ya usuli; asili zenye muundo; saizi ndogo za herufi; chapa za mapambo (kwa mfano, italiki); na karatasi glossy. Kwa bahati nzuri, Jarida la Marafiki halitumii karatasi yenye kung’aa. Natumai kuwa rangi na muundo unaendelea kuthaminiwa vipengele vya Jarida , lakini usomaji huo unabaki kuwa kipaumbele chake cha kwanza.

Nancy Rinker
Staunton, V.

 

Nimesikitishwa sana kwamba umebadilisha kutoka nyeusi-na-nyeupe hadi rangi. Nilipenda urahisi na uzuri wa jarida la zamani. Zaidi ya yote, nilithamini nyeusi-na-nyeupe kwa urahisi wake wa kusoma. Macho yangu ya zamani hayajibu vizuri kwa mandharinyuma ya rangi. Ninaona mabadiliko haya kama ushindi wa mtindo juu ya nyenzo na ninasikitika kwamba Jarida la Friends linafikiri linahitaji kuwa la mtindo.

Judy Kessinger
Mill Creek, Osha.

 

Suala lako la kwanza la rangi limefaulu sana, na ninakupongeza kwa kuchukua hatua. Kama mhariri ambaye amesimamia mabadiliko hayo na magazeti mawili tofauti katika miongo miwili tofauti, naweza kutabiri mambo matatu: 1) baadhi ya wanamapokeo watapinga, lakini watakuja kwa haraka, bila kumwacha karibu mtu yeyote ambaye atataka kurudi nyuma; 2) shukrani kwa teknolojia ya kisasa ya uchapishaji na uzalishaji, gharama ni ndogo sana kwamba itapunguzwa na hisia nzuri zinazosababisha ukuaji wa usajili na mauzo ya matangazo; 3) wabunifu wako, baada ya muda, watagundua fursa za kuruhusu gazeti ”kupumua” na ”kuzungumza” kwa njia mpya ambazo hawakujua kabisa kuwepo. Wacha ubunifu uanze!

Neal Burdick
Canton, NY

 

Pande zingine za Richard Nixon

Nilifurahia makala kuhusu Rais Richard Nixon (“Jalada la Kwanza la Richard Nixon,” Larry Ingle, FJ Juni/Julai).

Miongoni mwa Wenyeji Waamerika wengi kipengele kimoja cha ”sera za Kihindi” cha Nixon kinathaminiwa sana: kumalizia kwake, kwa amri kuu, ya sera ya ”Kukomesha Wahindi” kati ya miaka ya 1940 hadi katikati ya miaka ya 1960. Kimsingi sera hii ilikomesha utambuzi wa serikali ya Marekani wa mamlaka ya makabila, udhamini wa uhifadhi wa Wahindi, na kutojumuisha makabila yanayotambuliwa na shirikisho kutoka kwa sheria za serikali za majimbo na serikali za mitaa. Ujumbe wa Sera hii ya Kusitisha kwa makabila na mataifa ya Kihindi ulikuwa: ”hamuishi tena kama watu tofauti; tunajisafisha na wajibu wa mikataba na wajibu wa uaminifu; sasa uko peke yako na unahitaji kujiingiza katika jamii kubwa ya Marekani.” Kama inavyoweza kutarajiwa, athari za kukomesha zilikuwa mbaya kwa watu wa kiasili. Nixon alipotumia amri ya rais kukomesha ”Kukomesha” kama sera ya serikali, enzi mpya ya uhusiano wa kikabila na serikali kuu ilianzishwa.

Elizabeth Janssen Koopman
Cockeysville, Md.

 

Sina hakika kusudi la Larry Ingle lilikuwa nini katika kuandika makala hii isipokuwa kuweka chini Richard Nixon, East Whittier Friends Church, na labda Gurneyite Friends, ambayo anaitofautisha na ”sifa kuu ya kihistoria” ya ”Quakers ya Mashariki.” Ubaguzi wa mwandishi unaonyesha wazi kupitia.

Mimi ni Quaker na nilihudhuria Kanisa la East Whittier Friends mara kadhaa katika ujana wangu kutoka katikati ya miaka ya 1930 hadi miaka ya 1940 na mara kwa mara tangu wakati huo. Kanisa halikufanana na “kutaniko la Kibaptisti au kutaniko la utakatifu” kama mwandishi alivyosema, na halikufanana na ujana na miaka ya 20, jambo ambalo wazazi wangu wangeweza kuthibitisha kama wangekuwa hai leo. Lilikuwa ni kanisa la ”katikati ya barabara” lililoandaliwa la Friends.

Ted Marshburn
La Habra Heights, Calif.

 

Je, marafiki wako tayari kwa mazungumzo kuhusu mbio?

Niko tayari kwa mazungumzo yetu kuhusu mbio (“Kuzunguka Mtandaoni: Quakers Respond to the George Zimmerman Verdict,” Friends j ournal.org , Julai 30). Ninaweza tu kukubaliana na kile kilichoandikwa. Walakini, uzoefu wangu wa kila siku baada ya miaka 32 kama Quaker Mweusi ni kwamba Marafiki hawajali sana. Jarida hilo la Marafiki litachukua ”Moment Black” ni la kupongezwa, lakini si uzoefu wa kila siku wa Marafiki. Jamii za watu wa rangi mbalimbali zimekumbwa na mauaji ya halaiki katika maisha yangu, ambayo washiriki wa Jumuiya yetu ya Kidini ya Marafiki wamepuuza. Ubaguzi wa rangi ni aina ya mateso hapa katika nchi ya walio huru na nyumba ya mashujaa.

Katika Umoja wa Mataifa ya Amerika, ”mstari wa rangi,” ambao WEB Du Bois aliandika kuhusu mwaka wa 1902, haujashughulikiwa na Quakers. Gheto huko Merikani linaishi kwa taabu, lakini tuko kimya. Isipokuwa kwa wachache, Quaker wa rangi nchini Marekani wanapuuzwa. Hakuna jitihada za kweli za kuwakaribisha watu wa rangi katika jamii yetu ya kidini. Hatutumii rasilimali na hatujajaribu kukuza mikutano ndani ya jumuiya za rangi.

Greg Williams
Boston, Misa.

 

Kutafuta Orion Sherwood

Katika Mradi wa Kanuni ya Dhahabu , tumetafuta na kupata jamaa nyingi na wafuasi wa ketch ya Kanuni ya Dhahabu . Bado hatujaweza kupata jamaa wa Orion Sherwood. Je, wasomaji wowote wa Jarida la Marafiki wana habari? Tungependa kwa dhati kuwaheshimu wafanyakazi, na tunatumai marafiki wote na wale wanaohusishwa na Yacht hii ya Maandamano ya Kanuni ya Dhahabu watawasiliana nasi na kuhudhuria sherehe ya uzinduzi upya.

Fredy Champagne
Garberville, Calif.