Forum Oktoba 2017

Kutangaza Mradi wa Sauti za Wanafunzi wa 2017-2018

Mradi wa tano wa kila mwaka wa Sauti za Wanafunzi wa Jarida la Marafiki unawaita wanafunzi wote wa shule za sekondari (darasa la 6-8) na wanafunzi wa shule za upili (darasa la 9-12) ili kuongeza sauti zao kwa jumuiya ya wasomaji wa Jarida la Marafiki. Mwaka huu tunawauliza wanafunzi watueleze hadithi kuhusu jinsi mojawapo ya shuhuda zilivyohisi kuwa halisi kwao katika maisha yao.

Tunakaribisha mawasilisho kutoka kwa wanafunzi wote (Quaker na wasio-Quaker) katika shule za Friends na wanafunzi wa Quaker katika maeneo mengine ya elimu. Barua teule zitachapishwa katika toleo la Mei 2018, na washindi watatambuliwa na Baraza la Marafiki kuhusu Elimu. Tarehe ya mwisho ya kuwasilisha ni tarehe 12 Februari 2018. Maagizo na maelezo yanaweza kupatikana katika
Friendsjournal.org/studentvoices
.

Sanaa ya Kufa

”Kifo na Kufa: Matukio ya Kibinafsi” ya Alison Moore ( FJ Aug. mtandaoni) imejaa na inakumbatia mtu yeyote ambaye angependa kuchunguza tukio kuu linaloshirikiwa na wote: kifo chetu. Asante kwa kuwa wazi na kweli kwa wewe ni nani, mwanamke aliyejitolea kuwaonyesha watu kwamba ndiyo, ni sawa kabisa kujadili kifo.

Lorraine Robinson
Kelowna Magharibi, BC

Katika ”Kuishi Kwa Msingi wa Mbinguni” ( FJ Aug.), Michael Resman anasema asili yetu ya dhambi inatokana na kuwa ”nafsi zilizofunikwa kwenye ngozi ya mnyama.” Lazima asiwe na mbwa na farasi wanaojulikana ambao pia wamejaliwa uwezo wa upendo, dhabihu, na kujitolea. Natarajia kuunganishwa tena na marafiki zangu wa mbwa na wapanda farasi wa zamani kwa ajili ya ”viumbe (wanyama) wa Mbinguni humsifu Mungu” (Ufu. 5:13).

Leland P. Gamson
Marion, Ind.

Tafakari na ibada

Video ya QuakerSpeak “Je, Quaker Worship Meditation?” (QuakerSpeak.com, Aug.) inasaidia kwa sababu wahudhuriaji wapya mara nyingi watatambua kwamba mkutano wa ibada ni watu wengi wanaotafakari kibinafsi au kikundi. Ninashangazwa na jinsi nilivyojifunza kwa muda mfupi. Mara nyingi sehemu yenye nguvu zaidi ya ibada ya Quaker hutokea wakati wale waliopo wapo kwa Uungu na kwa kila mmoja wao, na nafsi tofauti inayeyuka. Wataalamu wa Zen wanajua uzoefu huu pia, kama ”akili kubwa”: uzoefu zaidi ya dhana. Kwa hivyo, kama baadhi ya watu kwenye video walisema, kuna mwingiliano.

James Supplee
Downingtown, Pa.

Kuangazia tu. Kwa mtu mpya kwa njia ya Quaker, video hii ilionyesha kwa ufupi tofauti kati ya kutafakari kwa Vipassana (au Wabudha wengine) na mkutano kwa ajili ya ibada. Nadhani hii ni muhimu kwa sababu wale ambao hawajui njia ya Quaker wanaweza kupotea kuhusu nini cha kutarajia.

Edward Fido
Tarragindi, Queensland

Marafiki hawana hakimiliki juu ya neno ”Quaker”

Uzoefu ambao Emily Higgs anauelezea kwa uchungu katika “Belonging: Quakers, Membership, and the Need to Be Known” ( FJ Apr. 2012) hauakisi vyema wale wanaodai kuwa Wakristo. Hakuna migawanyiko ya kidini, vikundi, au vilabu katika Kristo. Kristo ni upendo, na wale wanaomgeukia Kristo kwa imani wanapendwa na kukua katika upendo, yaani, katika neema. Kusudi la kukutana kwa ajili ya ibada ni kukua katika neema, na kustawi maishani. Mkutano huu haukuthibitisha maisha. Ilisisitiza tena utawala na sheria. Lakini Kristo anaitimiza sheria. Kuna amri mpya.

George Fox hakuanzisha uanachama, na uanachama hauendani na mkutano wa hadhara. Quakers hawabatizwi kwa ziara au kipande cha karatasi, na Jumuiya ya Kidini ya Marafiki haina hakimiliki ya neno “Quaker.” Neno lenyewe lilitumiwa vyema kabla ya jamii iliyopangwa kuibuka. Ikiwa uko karibu na Fox anapoeleza mafundisho yake katika jarida na barua zake, na kutia nguvu kwake Ukristo wa zamani kwa nyakati zetu kunaleta maana kwako, kulisha maisha yako, na kukusaidia kukua, basi wewe ni mtu mzima na Mkristo pia. Lakini kwa sababu Agano Jipya limefunguliwa kwa ajili yako kwa jinsi Fox anavyoelewa na kufafanua neema, imani, ukombozi, ufufuo, Adamu wa Pili, na kadhalika, wewe pia ni Quaker.

Miles Secker
Lincoln, Uingereza

Ulemavu na uhalisi

Miaka kadhaa iliyopita, nilitaja wazo la kwamba ulemavu wangu unaweza kuwa zawadi kutoka kwa Mungu, na Rafiki mpendwa katika mkutano wetu alikoroma kama mwanamke na kusema, “Ni zawadi inayoendelea kutoa!” Nilikubaliana na Greg Woods (“Safari Yangu ya Kiroho na Ulemavu” QuakerSpeak.com Aug.) aliposema ulemavu wetu na jitihada zetu za kumtumikia Mungu tuwezavyo—kwa vyovyote vile tuwezavyo—ni zawadi kwa mkutano mzima. Kushiriki yangu na mkutano kulinisaidia kupona na pia kulinisaidia kupata sauti yangu kama mhudumu. Nilikumbuka kunyamaza kwingi nikiwa mtoto: ujumbe ukiwa “Usichezee hisia zangu ili kupata huruma.” Nilianza kuzungumza juu ya safari yangu kama njia ya kushiriki hekima iliyopatikana njiani. Inaitwa uhalisi! Ninajaribu kuwa wa kweli—kwa Mungu.

Mariellen Gilpin
Champaign, Mgonjwa.

Nani ni sehemu ya jamii?

Watu wa kidini ambao hawako katika jumuiya hawapitii kikamilifu desturi zao za kidini (“Envisioning Broader Quaker Membership” iliyoandikwa na Jennifer Swann na Emily Provance ( FJ June/Julai mtandaoni). Ni nani aliyeondoka Misri pamoja na Musa? Wale ambao walikuwa sehemu ya jumuiya waliondoka. Wale ambao hawakuondoka hawakuwa tena sehemu ya watu wa Israeli, na pia hawakuwa watoto wao.

Tom Moore
Aventura, Fla.

Nilipokuwa na kazi nyingi kupita kiasi kitaaluma na kulemewa zaidi na kulea watoto ndipo nilipohitaji sana mkutano wa kila juma kwa ajili ya ibada. Nilihitaji sana saa hiyo katika ukimya na Marafiki. Nilienda kwa karani wa Wizara na Ushauri na kueleza kwamba nilikuwa katika hali nzito na nilihitaji mkutano huo, lakini kwa wakati huu, sikuweza kushiriki kwa njia ambazo nilihisi nilitarajiwa kwangu kama mshiriki anayewajibika. Karani alijibu kwamba angeshiriki maelezo wazi ya hali yangu tu na Wizara na Baraza, na alikuwa na hakika watanishikilia katika maombi yao. Nilihisi nimefarijika kwa kushiriki sana na kufarijiwa kushikiliwa kwenye Nuru na watu nisiowajua. Niliweza kufarijiwa na maombi yasiyoonekana na kutimiza majukumu na kazi ambazo Mungu alikuwa ameniwekea. Miaka mingi baadaye, maisha yangu hayakuwa yamelemewa sana, na niliweza kushiriki kikamili zaidi katika maisha ya mkutano.

Sharon Hoover
Lewes, Del.

Makanisa na ushirika

Ninapenda dhana ya “hema kubwa la Quakerism,” na ninapenda kwamba mkutano wangu huko Wilton, Conn., una imani tofauti—na mashaka (“What is a Friends Church?” mahojiano na Cherice Bock, QuakerSpeak.com, Julai). Kati yetu tu, mimi ni Mkristo zaidi kuliko mshiriki wa kawaida (na kwa kweli ninatamani mkutano wangu uegemee zaidi kwa njia hiyo), lakini ninafurahi kuwa na jumuiya ya kukaribisha na kutafuta watu ambao kila Jumapili/Siku ya Kwanza husaidiana kutembea katika msitu wa maisha.

Peter Murchison
Ridgefield, Conn.

Unaweza kushangazwa na idadi ya Marafiki ulimwenguni kote ambao wanazingatia Kristo. Nilifurahia mawazo ya Bock juu ya watu kuwa kanisa; ni yale ambayo Biblia inafundisha na ni sehemu ya historia ya Marafiki.

Merry Harmon
Roy, Osha.

Kama vile kuketi katika duara au kuketi katika ukimya ni jambo la kibinadamu la ulimwenguni pote, Wa Quakers kukutana pamoja kwa ajili ya ibada ya kimya si lazima kutajwa kuwa “kanisa.”

Fox aliyataja makanisa ya wakati wake kuwa “majumba ya miisho.” Mtu hahitaji kuabudu katika jengo ambalo lina mnara, wala hata kikombe cha aina yoyote. Mtu hahitaji kujua jina Yesu ili kuwa Quaker. Na mtu hahitaji kufikiria ama watu au jengo kuwa “kanisa.”

Nilikuwa, kwa muda, mwakilishi mkuu wa Quaker kwenye bodi ya ushauri ya Baraza la Kitaifa la Makanisa. Baraza la Makanisa linafafanua washiriki wake wa shirika kuwa ni ushirika. Je, kundi unaloabudu nalo, au kuadhimisha hali yako ya kiroho nalo, ni ushirika?

John VanDyke Wilmerding
Brattleboro, Vt.

Mazoezi na nidhamu

Je, kila mwanadamu anatendewa kwa hadhi na heshima kama Yesu alivyofundisha? (“Inanivunja Moyo” na Kate Pruitt, FJ Juni/Julai mtandaoni). Je, ni kuhusu kila binadamu kuwa na manufaa sawa ya kisheria, ulinzi, na haki? Je, ni kuhusu kutambua Nuru katika kila mwanadamu, bila kujali rangi, dini, kabila, jinsia, mwelekeo wa kijinsia, au hali ya kijamii na kiuchumi? Mpaka tuweze kujibu ndiyo, mgawanyiko uliopo katika makanisa na mikutano ya Kikristo leo hautapona. Vijana wanaona unafiki. Sisi sio Wakristo tunapohubiri ”sisi dhidi yao.” Yote inategemea hofu. Inasikitisha na kuumiza sana.

Suzanne Forrest
Ocean City, NJ

Nitaendelea kutazama video za QuakerSpeak na kusoma nakala za Jarida la Marafiki na kufanya kazi pamoja na Marafiki. Lakini sasa ni matumaini ya uwongo ya kupata jumuiya kati ya Quakers. Kuwa mkweli, kwa nini ujisumbue? Kuna uvunjaji mwingi mahali nilipo. Kuna imani nyingi ya kweli mahali nilipo.

Owen
Ontario

Ninapenda dini ya Quaker—kwa mbali. Kile ambacho kimekuwa kikitendeka katika kanisa la Quaker ni kiigizo cha miaka 400 ya kwanza ya Ukristo. Ilitoka kwa ”wafuasi wa Yesu” hadi kwa wanasiasa wanaoendesha kura, ikifuatiwa na mateso na utakaso wa kikabila kwa wale ambao walithubutu kuingia ndani kwa mwongozo wao wenyewe. Je, Irenaeus amezaliwa upya akiwa Quaker?

Halo Taylor
Stanley, V.

Mimi pia nimejiuliza kwa nini tunatumia muda mfupi kusikiliza na muda mwingi kuzungumza na kueleza tunapotoka kwenye utamaduni wa ufunuo unaoendelea.

Uzoefu wangu mwenyewe ni wa mila ambayo haijaratibiwa, lakini hiyo haimaanishi kuwa hatuwezi kuwa mawindo ya matatizo sawa. Ni nani anayetaka, kwa mfano, kuketi katika mkutano mgumu wa ibada kwa kuzingatia biashara wakati unaingia katika mambo yetu ya familia ambayo tayari yamepangwa kupita kiasi Jumapili alasiri. Je, Marafiki wa mapema walimaanisha kwamba Mungu alikusudia Roho atusaidie kuamua ikiwa tungejenga nyongeza hiyo kwenye jengo hilo? Kweli? Ndiyo, kweli.

Kuna umoja wa Roho unaopatikana karibu na mambo rahisi na magumu zaidi. Labda ikiwa tunajizoeza kutafuta umoja huu nyumbani na katika mambo rahisi kwenye mikutano yetu, basi tutakuwa na uzoefu muhimu wa kusikiliza wakati mwingiliano ni mkubwa na rasilimali zetu zinajaribiwa. Inahitaji mazoezi na nidhamu, kitu ambacho hakipatikani kwa kawaida katika utamaduni wetu, isipokuwa unazungumzia ukumbi wa mazoezi

Hivi majuzi nilikuwa nikisoma kuhusu maisha ya awali ya Rufus Jones na nikapata heshima kwa muda wa familia yake uliotumiwa katika kusikiliza na kuomba kwa utulivu kila siku, ambayo ilianzisha mazoea ya maisha yake yote. Imenichukua miaka kuendeleza mazoezi ya asubuhi hii, baada ya kusoma Marafiki wa mapema pamoja na mafundisho ya Kibudha.

Tamaduni zetu zinapotushinikiza tusonge haraka na haraka, inaonekana kwangu tutafanya vyema kusonga polepole na polepole katika mazoea yetu kama Marafiki. Yetu si harakati kuelekea makubaliano; ni moja kuelekea umoja. Ikiwa hakuna umoja, inamaanisha kwamba Mungu katika hekima isiyo na kikomo ya Mungu bado hajazungumza. Ni sisi ambao tunakosa subira kwa kungoja, naamini, sio kinyume chake. Na pengine, ikiwa Mungu bado anazungumza, ni vigumu kusubiri ufunuo wakati mawazo yetu wenyewe yanaonekana kuwa ya kushinikiza sana.

Linda Wilk
Maji yanayoanguka, WV