Habari Mei 2018

Shule ya Marafiki ya Olney huchangisha pesa zinazohitajika ili kukaa wazi

Mapema Aprili, Shule ya Marafiki ya Olney huko Barnesville, Ohio, ilitangaza kuwa imekutana na kuvuka lengo lake la kuchangisha $250,000 ifikapo Machi 31 ili kusalia wazi kwa mwaka wa shule wa 2018-2019. Ikishirikiwa kupitia barua pepe na chapisho la umma la Facebook, tangazo la Aprili 4 lilisema kuwa $360,022 zilichangiwa katika kampeni ya ”Kufafanua Wakati Ujao” Olney iliyoanza miezi miwili kabla; tangazo hilo pia lilisema kwamba “michango michache zaidi” ilikuwa njiani kuelekea shuleni. Kampeni hii ni pamoja na lengo la kila mwaka la $250,000 lililowekwa kwa mwaka wa sasa wa fedha unaoishia Juni 30.

Shule ya Marafiki wa Olney ni shule inayojitegemea, yenye elimu ya pamoja, bweni ya maandalizi ya chuo na shule ya kutwa kwa darasa la 9-12, yenye wastani wa uandikishaji wa wanafunzi 50 na uwiano wa 4:1 wa mwanafunzi kwa kitivo. Ilianzishwa mnamo 1837 na Mkutano wa Kila Mwaka wa Ohio, shule hiyo ilitawaliwa na mkutano wa kila mwaka hadi 1998 wakati uhusiano huo ulipomalizika, ikitoa mfano wa uandikishaji mdogo na kuongezeka kwa mzigo wa kifedha. Kundi la watu wanaohusika na waliounganishwa na shule waliunda shirika jipya, Friends of Olney, Inc., kuchukua usimamizi na uendeshaji.

Rufaa ya dharura ya ufadhili iliwasilishwa kwa mara ya kwanza kwa wafuasi wa Shule ya Marafiki ya Olney katika barua ya Januari 31 iliyotumwa kwa barua pepe na barua ya posta. Barua hiyo ilianza: ”Shule ya Marafiki wa Olney iko hatarini. Tutamaliza mwaka wa sasa wa shule, lakini bila michango iliyoongezeka hatutaweza kufunguliwa katika Majira ya Kupukutika 2018, na huenda tukalazimika kuacha shule. Kitakachotokea katika miezi michache ijayo kitafafanua mustakabali wa Olney. Zawadi yako inaweza kuleta mabadiliko.”

Rufaa hiyo iliendelea kwa kushughulikia mada kuu tatu: (1) “Tumefikaje hapa,” ikitoa mfano wa miaka mingi ya matatizo ya kifedha licha ya jitihada zilizofanywa tangu miaka ya 1990 kutatua masuala hayo, ikiwa ni pamoja na akiba ya matumizi na kukopa dhidi ya majaliwa, kupunguza gharama “hadi mfupa,” na kusitishwa kwa malipo ya bima ya afya ya wafanyakazi katika 2015; (2) “Kinachohitajika ili kuendesha shule,” akieleza jinsi mapato ya masomo yanavyofadhili takriban nusu ya bajeti ya kila mwaka ya Olney (dola milioni 1.3 katika mwaka wa fedha wa 2018), huku asilimia 40 lazima ichangishwe kutokana na michango, ambayo imekuwa ikipungua, na jinsi takriban asilimia 90 ya wanafunzi wa Olney hupokea msaada mkubwa wa kifedha; na (3) “Kwa nini ni jambo la maana,” kuwakumbusha wafuasi kwamba darasa la wanafunzi 21 langojea mwaka wao wa shule ya upili, na kuhusu “historia ya miaka 180 ya shule ya kuelimisha vijana wa mataifa mengi, imani, makabila, na hali nyingi za kiuchumi, na desturi ndefu ya kuwatayarisha wahitimu hao kwa ajili ya maisha ya utumishi muhimu.”

Barua hiyo ilitiwa saini na Micah Brownstein na Cynthia Walker, ambao wamekuwa wakuu wa shule kwa muda tangu Mei 28, 2017. Kampeni kuu ya mwisho ya mtaji wa shule hiyo, iliyoanzishwa muongo mmoja uliopita, haikutimiza lengo lake. Mnamo 2013, bodi ya wadhamini ilichagua kutokodisha haki za madini kwa uporaji wa gesi asilia ya mali ya shule, na kupoteza mkondo wa mapato unaowezekana.

Mfululizo wa programu wa Quaker Heritage Center unaangalia kukomesha

Mnamo Februari na Machi, Kituo cha Urithi wa Quaker katika Chuo cha Wilmington huko Wilmington, Ohio, kiliwezesha mfululizo wa utendaji wa mihadhara iliyoitwa ”Upinzani wa Kiafrika-Amerika, Wakomeshaji, na Wa Quaker” ambao ulizingatia ”nguvu ya mshikamano na upinzani kati ya Waamerika-Wamarekani, Wakomeshaji, na Quakers.” Meriam R. Hare Quaker Heritage Center ni kituo kinachojitolea kuadhimisha historia ya ndani, kikanda, na kitaifa ya Jumuiya ya Kidini ya Marafiki, hasa kusini-magharibi mwa Ohio ambapo iko. Kituo hicho kinajumuisha nafasi ya sanaa na nyumba ya mikutano ya kitamaduni.

Madhumuni ya programu ya muhula wa masika yalikuwa mawili: kusherehekea historia ya Quakers kama wakomeshaji na mshikamano na Waamerika wa Kiafrika, na kujihusisha na historia ngumu na inayosumbua ya Quakers na ukuu wa wazungu. Ingawa Marafiki wengi wa karne ya kumi na tisa waliunga mkono kukomeshwa kwa utumwa, wengine wengi hawakuunga mkono. Hata Marafiki ambao walifanya kazi ya kukomesha hawakuathiriwa na ubaguzi wa rangi ya utamaduni wao.

Hotuba ya kwanza katika mfululizo ililenga maisha na kazi ya Harriet Beecher Stowe na uhusiano wake na Marafiki. Uliofanyika kwenye Jumba la Mikutano la Canby Jones lililoko ndani ya kituo hicho, mada hiyo ilitolewa na Christina Hartlieb, mkurugenzi wa Harriet Beecher Stowe House, jumba la makumbusho la kihistoria na kitamaduni huko Cincinnati, Ohio.

Wiki mbili baadaye, pia katika jumba la mikutano, kituo hicho kilimkaribisha Dk. Tammy Kernodle, profesa wa sayansi ya muziki katika Chuo Kikuu cha Miami huko Ohio. Aliwasilisha ”Kwako Tunaimba : Muziki Weusi na Hamu ya Usawa katika Amerika ya Kuunda Upya.” Kernodle alisema kuhusu mada hiyo, ”Iliyoandikwa kwa mlazo ‘sisi’ ni marejeleo ya jinsi Marian Anderson alivyoimba mstari huu kutoka kwa ”Nchi Yangu, ‘Tis of Thee” kwenye tamasha lake maarufu la 1939 kwenye Ukumbusho wa Lincoln.” Alirejelea tukio hili kama mfano wa njia ambazo muziki umekuwa chombo cha utetezi wa watu weusi kwa usawa wa kijamii.

Mpango huo pia ulijumuisha mazungumzo ya Dk. Tamika Nunley, profesa msaidizi wa historia katika Chuo cha Oberlin, juu ya makutano ya jinsia na ubaguzi wa kijinsia na harakati ya kukomesha. Mfululizo huo ulimalizika kwa nusu-siku ya programu, ikianza na mazungumzo juu ya muziki wa kukomesha: ”Nyimbo za Upinzani, Nyimbo za Uhuru” iliyotolewa na La’Shelle Allen, ambaye alijadili mabadiliko ya muziki wa watu weusi huko Amerika kutoka kwa kiroho kupitia maandamano na zaidi.

Siku, na mfululizo huo, ulihitimishwa kwa onyesho la Allen na wengine la ”Spirituals in Motion.” Allen alijiunga na Joan Brannon kwenye pigo, Scott Heersche kwenye gitaa, na Kaymon Murrah kwenye sauti na piano.

Jopo la waandaji wa Mkutano wa Willistown kwenye magereza ya Pennsylvania

Jumamosi, Februari 10, Mkutano wa Willistown katika Newtown Square, Pa., uliandaa “Kufikiria Upya Haki: Magereza kama Fursa ya Mabadiliko,” programu ambayo iliangazia mfumo wa magereza wa jimbo la Pennsylvania. Tukio hilo lilihusisha jopo la watoa mada sita waliozungumza juu ya mada kuanzia uwakilishi usio na uwiano wa walio wachache magerezani hadi maono mbadala ya haki ya jinai nchini Marekani. Takriban watu 50, wageni na marafiki, walihudhuria mjadala huo, ambao ulikuwa wa bure na wazi kwa umma. Utangulizi ulifanywa na karani mwenza wa Willistown Will Scull na mratibu wa hafla Derek Stedman.

Dk. Michael Antonio, profesa msaidizi wa haki ya jinai katika Chuo Kikuu cha West Chester, alishiriki maelezo kuhusu mfumo wa magereza na jumuiya katika jimbo la Pennsylvania. Alisema takwimu kuhusu idadi ya wafungwa, akibainisha asilimia kubwa ya watu katika magereza ya Pennsylvania ambao wana matatizo ya afya ya akili na uraibu. Zaidi ya hayo, Antonio alishiriki kwamba wengi katika magereza ya serikali hawana ujuzi wa kazi wakati wanaingia kwenye mfumo.

Dk. Sami Abdel-Salam, pia profesa msaidizi katika Chuo Kikuu cha West Chester, alizungumza baadaye, akitoa mifano ya viwango mbadala vya magereza. Abdel-Salam alisisitiza kwamba kinachotokea ndani ya gereza kina athari kubwa kwa maisha ya wafungwa na pia kwa jamii wanazorejea. Alinukuu taarifa ya Tume ya Usalama na Unyanyasaji katika Magereza ya Amerika: “Kinachotokea ndani ya magereza hakibaki humo—hurudi nyumbani na wafungwa baada ya kuachiliwa.”

Abdel-Salam alizungumza kuhusu Gereza la Halden nchini Norway, ambalo ametumia muda kusoma. Huko Halden, wafungwa wana faragha, ikijumuisha bafu za kibinafsi na seli za mtu mmoja ambazo zinaonekana kama vyumba vya kulala. Wafungwa huko Halden pia wanaweza kupata nafasi za kuishi na jikoni ambazo huleta hali ya kawaida na udhibiti wa uzoefu wao.

Christine Nye, aliyekuwa mfungwa katika mfumo wa gereza la Pennsylvania, alizungumza kuhusu mambo aliyojionea gerezani na kurudi katika jumuiya yake: “Milo hukuacha ukiwa na njaa; huwezi kujua ni nani; na kwa sababu ya kuwa na rekodi ya uhalifu, ni vigumu kupata kazi baadaye.” Pia alizungumza kuhusu ugumu wa wafungwa katika kupata mahitaji ya kimsingi. Katika magereza mengi ya Marekani, vitu kama sabuni, bidhaa za usafi wa wanawake, kalamu na karatasi vinapaswa kununuliwa na wafungwa.

Pia walioshiriki katika jopo hilo walikuwa Laura Taylor, Ryan Newswanger, na Nancy Stampahar. Taylor ni mwanachama wa Gwynedd (Pa.) Meeting, na husaidia kuendesha programu ya Mradi wa Mbadala kwa Vurugu katika Gereza la Graterford katika Kaunti ya Montgomery, Pa. Newswanger ni Mkurugenzi Mtendaji wa Jubilee Ministries, shirika lenye mizizi ya Wamennonite ambalo huwasaidia wahalifu wa zamani kupata ujuzi katika usimamizi wa pesa, mahusiano na adabu mahali pa kazi. Stampahar ni mwalimu wa jamii katika Kituo cha Unyanyasaji wa Majumbani cha Chester County, Pa.

Wanajopo hawa waliosalia walizungumza kuhusu athari za kiwewe kwa uhalifu, na kuhusu uingiliaji kati wa mfumo wa magereza na jumuiya kubwa zaidi huko Pennsylvania. Jopo lilimalizika kwa kipindi cha maswali na majibu.