Hadithi Mbili za Haki ya Hali ya Hewa

Miaka miwili iliyopita, kamati ya amani na shughuli za kijamii ya Mkutano wa Chuo Kikuu cha Jimbo (Pa.) iliwahoji wanachama na wahudhuriaji na kuuliza ni wapi walitaka kamati ielekeze nguvu zao. Wasiwasi ambao uliorodheshwa zaidi ulikuwa mabadiliko ya hali ya hewa, na Kikundi chetu cha Kazi cha Haki ya Hali ya Hewa (CJWG) kilikua kutokana na wasiwasi huu. Katika nakala hii, washiriki wawili wa kamati hii wanashiriki hadithi zao za kibinafsi za uharakati wa hali ya hewa. Mtu huzingatia uchaguzi wa maisha ya kibinafsi ili kuendeleza sayari; nyingine inazingatia kile ambacho mtu mmoja hufanya ili kujiendeleza katika kazi.

Hadithi ya Jackie

Upendo wangu wa utoto wa ulimwengu wa asili uliniongoza kwenye digrii ya masomo ya mazingira na juhudi za maisha yote kuishi kwa urahisi zaidi kwenye sayari yetu nzuri, ya buluu. Sasa, kama sehemu ya Kikundi Kazi cha Mkutano wa Haki ya Hali ya Hewa, tunafanya kazi ya kujielimisha, kukutana na wanachama, na jumuiya pana juu ya kutenda kama raia wenye misingi mizuri, wanaowajibika katika jumuiya ya asili badala ya spishi kubwa, iliyojitenga kabisa, ambayo kimakosa inajiona kuwa juu ya matokeo. Dharura ndani yetu inazidi kukua: tuna muda mfupi tu kabla ya kufikia ncha ambazo haziwezi kutenduliwa, na hitaji la kuchukua hatua kwa busara kote ulimwenguni limekuwa likipatikana kwa maelfu ya spishi. Hii inaonyesha mbaya kwa maisha ya Homo sapiens pia.

Kufikia 2021, watu wanne kati ya kumi nchini Merika wanaishi katika kaunti zilizoathiriwa vibaya na shida ya hali ya hewa; utamaduni wetu unaostahili unaanza kukabiliana na ukweli kwamba mabadiliko ya hali ya hewa ni—ndiyo, kwa hakika—ya kweli, ya gharama kubwa, hayawezi kutamanika, na yatatuathiri vibaya kwa miaka mingi. Wazungu wa tabaka la kati wanakuwa wahamiaji wa hali ya hewa nchini Marekani. Wengi wa watu Weusi na Wakahawia, ambao tayari wameathiriwa vibaya na mazingira yenye sumu, yaliyoharibika na kukwama kifedha kimakusudi kwa vizazi vingi, wameathirika zaidi.

Kujifunza upya mazoea ya kurejesha na kuzaliwa upya na njia za maisha ni muhimu: inamaanisha maisha kweli. Tamaduni za kiasili zilichukuliwa vyema kwa makazi na mfumo wa ikolojia walimoishi. Watu wasio wa kiasili wana mengi ya kujifunza kuhusu kuishi kwa usawa na heshima kwa maisha na jamii nyingi zinazodumisha maisha yetu. Chanzo kimoja tajiri cha maarifa haya kinatoka kwa wazao wa wale walionusurika ukoloni. Hekima ya kiasili inategemea mahali, inazingatia mtandao wa maisha, na inachukua uangalifu ili isivunje wingi wa miunganisho na mahusiano ambayo huweka Dunia kuwa na afya na maisha mazima.

Je, nini kifanyike kurekebisha maisha yetu ili kuwa raia wa dunia wanaowajibika ipasavyo? Iwapo unamiliki nyumba, pata ukaguzi wa nishati ya nyumba ili ujifunze kuhusu na kutekeleza maboresho mengi ya nyumba ambayo yanapunguza upotevu wa nishati, kama vile kuhami dari na kuta za nyumba, kubadilisha na kuboresha madirisha na milango, kusakinisha pampu ya joto yenye sehemu ndogo, kusakinisha vidhibiti vya halijoto, kununua umeme unaozalishwa na upepo, au kusakinisha safu ya nishati ya jua. Nje, mtu anaweza kubadilisha nyasi za kilimo kimoja kuwa bustani tofauti kwa ulaji wa ndani. Permaculture na bustani za kikaboni ambazo zimejaa rundo la mboji hubadilisha rutuba ya udongo. Mtu anaweza kukata lawn yoyote iliyobaki na njia na mower ya umeme na whacker ya magugu. Kubadilisha mlo wa mtu ili kula nyama ya ng’ombe na nguruwe kidogo na kununua zaidi kutoka kwa wakulima wa eneo hilo ambao wanafuga mifugo wao hupunguza methane, matumizi ya gesi ya usafirishaji, na masaibu ya wanyama yanayopatikana katika CAFOs (shughuli za malisho ya wanyama zilizokolea). Kubadili gari la umeme, kupunguza maili ya kuruka, kutumia usafiri wa umma, na kuendesha baiskeli na kutembea zaidi ni njia za kupunguza uzalishaji wetu wa CO ₂ kutokana na usafiri. Tunaweza pia kuandamana, kupinga, kuandika barua, kuelimisha, na kuzungumza kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa. Kupunguza matumizi yetu ya plastiki kupunguzwa uchafuzi wa mazingira na CO ₂ . Daima kuna mengi zaidi yanayoweza kufanywa: tuna angalau vizazi vitatu hadi vitano vya matumizi ya mafuta ya visukuku vya kutendua huku tukizoea hali ya hewa isiyo ya kawaida ambayo inabana mimea na wanyama ambao tunategemea chakula. Je, tunaweza kuungana ili kuanzisha mtindo mpya wa maisha ya binadamu kwa wakati? Ninaamini ni swali ambalo kila mmoja wetu lazima ajibu ili kuishi maadili yetu ya Quaker.

Kikundi chetu cha Kufanya Kazi cha Haki ya Hali ya Hewa kilitoa mtandao wa elimu kuhusu njia saba za kibinafsi na za nyumbani ili kuchukua hatua za usimamizi kwa ajili ya kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa. Ninatoa muhtasari wa kazi yetu, kwa matumaini kwamba inaweza kuwa na manufaa kwa wengine katika kutafuta njia endelevu ambayo wengi huwaita.

1. Usawa wa kijinsia duniani kote unaweza kuungwa mkono kwa kuelimisha wasichana na kupata haki ya hiari ya wanawake ya upangaji uzazi wa hali ya juu. Kulingana na Drawdown iliyohaririwa na Paul Hawken, shughuli hizi mbili zikiunganishwa zinaweza kupunguza kaboni dioksidi ya anga kwa gigatonni 85, na kufanya hii kuwa suluhisho la nguvu zaidi kwa mabadiliko ya hali ya hewa. Mtandao wa Global Footprint uliamua kwamba ikiwa kila mtu angeishi kama Wamarekani, tungehitaji Dunia tano ili kusambaza rasilimali zinazohitajika.
2. Kusafiri bila mafuta hupunguza mabadiliko ya hali ya hewa. Kwa utaratibu wa kipaumbele, watu wanaweza kutembea na baiskeli; kutumia magari ya umeme na carpool; kutumia usafiri wa umma; na, ikiwa ni lazima kuruka, tumia kaboni kwa CO 2 inayozalishwa. Kulingana na Ulimwengu Wetu katika Data, usafiri wa anga ”huchangia karibu asilimia 2.5 ya uzalishaji wa CO₂ duniani, lakini asilimia 3.5 tunapozingatia athari zisizo za CO₂ katika hali ya hewa.”
3. Uzalishaji wa CO ₂ unaweza kupunguzwa kwa kupunguza matumizi ya nyama nyekundu, haswa ikiwa haijakuzwa kwenye malisho, na ulaji wa ndani huhusisha usafirishaji wa maili chache.
4. Iwapo unamiliki mali, unaweza kupata ukaguzi wa nishati ya nyumbani ili kubaini maeneo bora ya kuokoa kwa kutumia maboresho ya ufanisi wa nishati. Kamilisha uboreshaji kadri uwezavyo. Kuna maboresho ya gharama ya chini unayoweza kufanya ili kusaidia ikiwa bidhaa za gharama kubwa hazipatikani hapo kwanza.
5. Badilisha hadi kwenye nyumba ya umeme na, ikiwezekana, sakinisha safu ya jua au ununue umeme unaotokana na upepo.
6. Angalia uwekezaji wako wa akiba na bima, ikiwa unayo, na uhakikishe kuwa haitumii nishati ya mafuta; kama ziko, wekeza badala yake katika teknolojia zinazoweza kurejeshwa. Hakikisha makampuni yanajua kwa nini unabadilisha uwekezaji wako.
7. Kuwa na sauti juu ya hali ya hewa! Mustakabali wa vijana uko hatarini: andamana kwa sauti kubwa na uwaunge mkono. Wazee wengi wana uwezo zaidi wa kifedha, kwa hivyo wanaweza kusaidia wanaharakati vijana kwa kukataa kupigia kura au kufadhili wagombeaji au kampuni za mafuta. Andika barua, zungumza na wabunge, wajulishe familia na majirani; usikae kimya. Baadhi ya mashirika yanayochipuka ni Sheria ya Tatu (iliyoanzishwa na Bill McKibben na inayolenga kuwashirikisha wanaharakati walio na umri wa zaidi ya miaka 60), Earth Quaker Action Team (EQAT), na Sunrise Movement.

Tuna miaka mitano hadi tisa ya kutuliza athari mbaya zaidi za mabadiliko ya hali ya hewa. Hatuwezi kubadilisha madhara ambayo tayari yanatokea kutoka kwa CO 2 ya zamani iliyotolewa na miaka ya uchomaji wa mafuta. Hebu tusikanyage kutoka kwenye mwamba; tunahitaji kukiri kuwa ipo na kugeuka kwa wakati.

---

Kushughulikia Masuala ya Mazingira kama Jumuiya ya Kiroho , Machi 2022 mahojiano na Jackie Bonomo, yanayopatikana katika QuakerSpeak.org .

---

Hadithi ya Dorothy

Miaka miwili iliyopita ilikuwa mara ya kwanza nilijiita mwanaharakati wa mabadiliko ya hali ya hewa. Haikuwa ya kushangaza au nje ya tabia kwangu. Nilitumia utoto wangu nikicheza msituni na kutamba kwenye vijito, na nikiwa mtu mzima, nimetumia muda mwingi kadiri niwezavyo kupiga kambi, kubeba mizigo, kupanda milima, na bustani. Ninapokumbuka maisha yangu, sijutii hata dakika moja ya wakati niliokaa nje. Katika miaka ya 1970, nilianza kuishi mtindo wa maisha ulioegemezwa katika utunzaji wa ardhi na unyenyekevu: kilimo-hai cha bustani, kuchakata tena, kutengeneza mboji, vyakula asilia, kutumia tena, na kufanya ununuzi kwenye maduka ya kuhifadhi. Kwa miaka 30 kama mwalimu wa utotoni, nilifundisha watoto wadogo ufahamu wa mazingira na utunzaji wa ardhi kupitia bustani za shule, miradi ya kuchakata tena, sayansi ya ardhi, na uchunguzi wa nje. Nilikuwa na hakika kwamba kwa kuishi maisha mepesi duniani, nilikuwa sehemu ya kuokoa dunia kutokana na uharibifu wa wakati ujao. Lakini nilihisi mtazamo wangu ukibadilika wakati Rafiki katika mkutano wetu aliposema, “Kwa muda mwingi wa maisha yangu, nimeendesha baiskeli karibu kila mahali . . . na bado mabadiliko ya hali ya hewa yalitokea!”

Najua siko peke yangu katika kuhisi kukata tamaa, kukatishwa tamaa, na hasira juu ya mabadiliko ya hali ya hewa. Ikiwa ningekuwa na maisha yangu ya kurekebisha, bado ningeishi na maadili na vitendo sawa, lakini sasa nina hisia pana na ufahamu wa mapungufu na nguvu ambayo uchaguzi wa maisha ya kibinafsi unaweza kuwa nayo juu ya mabadiliko ya hali ya hewa.

Miaka miwili iliyopita, nilichukua hatua yangu ya kwanza kuelekea uanaharakati wa hali ya hewa kwa kujiunga na Kikundi Kazi cha Mkutano wa Haki ya Hali ya Hewa cha Chuo Kikuu cha Jimbo (Pa.). Mwendo wa kujifunza kwangu umekuwa mwinuko, na mara nyingi huleta changamoto na kutatanisha. Sina historia ya sayansi, kwa hivyo imekuwa ikiniwezesha kujifunza sayansi ya mabadiliko ya hali ya hewa. Nimejifunza pia kuhusu utetezi na sera, na uhusiano kati ya rangi na haki ya kijamii na mabadiliko ya hali ya hewa. Wakati mwingine mimi huona kiasi cha habari kinachopatikana kuwa kubwa. Mbali na kupata taarifa za kutegemewa, nimebahatika kuwa na miongozo yenye ujuzi na makini ili kunisaidia ninapotafakari upya imani na maadili ambayo sasa ninaamini kuwa hayaendani na tishio linalotukabili. Katika Vita Vipya vya Hali ya Hewa , Michael E. Mann anakosoa msisitizo ulioenea ambao unawekwa kwenye kubadilisha tabia ya maisha ya kibinafsi, badala ya kushikilia taasisi zenye nguvu kama mashirika, mashirika ya serikali, benki na vyuo vikuu kuwajibika kwa michango yao kwa mabadiliko ya hali ya hewa. Eileen Flanagan, mwanaharakati wa mazingira wa Quaker anayehusika na EQAT, alinisaidia kuelewa kwamba mazoea ya kibinafsi ya mazingira, kama kubeba chupa ya maji inayoweza kutumika tena, inaweza kuwa mazoea muhimu ya kiroho ya kuishi kwa uadilifu lakini sio zana yenye nguvu ya kuunda mabadiliko ya kimfumo na ya kitaasisi.

Watu wengi nchini Marekani wamechanganyikiwa kutokana na athari za mabadiliko ya hali ya hewa, na watu wengi wanatatizika, wakitaka kujua mahali pa kuweka nguvu zao lakini hawana uhakika wa kufanya. Kama wao, ninataka kuweka uzito wangu, nguvu, na ujuzi wangu ambapo watakuwa na athari kubwa zaidi. Kujaribu kutambua jinsi ya kufanya hivyo mara nyingi huniacha nikiwa nimechanganyikiwa, na hilo huleta hisia za kutokuwa na tumaini na kutokuwa na msaada. Ninachojua kufanya—kama vile kupanda bustani ya kuchavusha na kushiriki habari kuhusu nishati mbadala—inaonekana kuwa ndogo na “imechelewa sana.” Ninahisi kusitishwa kwa wazo la kuandaa jumuiya yetu kushawishi taasisi ya ndani kuachana na nishati ya mafuta: lengo linalowezekana ambalo tumezingatia ni Chuo Kikuu cha Penn State, mojawapo ya vyuo vikuu vikubwa nchini chenye takriban wanafunzi 90,000 na bajeti ya dola bilioni 7.

Nimepata njia za kujiendeleza na kuendelea kuhamasishwa ninapojihisi kukosa tumaini na kukosa msaada. Ninarejea tena kumbukumbu za kuwa katika bustani yangu, kupanda milima, kupiga kambi chini ya miti ya kale, na ninaingia katika hisia za kina nilizo nazo za kutaka uzoefu huu ubaki iwezekanavyo kwa vizazi vijavyo. Ninapata hisia za ugonjwa ndani ya tumbo langu ninapofikiria juu ya ulimwengu miaka 10, 20, 30 kutoka sasa na kufikiria hali ya maisha inaweza kuwa nini wakati huo; ni kiasi gani cha asili kinaweza kukosa: miti, mimea, wanyama, maji safi, na hewa safi. Tayari, kutokana na ukosefu wa haki wa kimazingira, baadhi ya vikundi vya watu vinateseka kupita kiasi kwa sababu ya uharibifu wa mazingira yetu na ukosefu wa maji safi, hewa yenye afya, udongo unaoweza kutoa chakula, maji mengi au machache sana, moto mkali, njaa, usumbufu wa kijamii, na vita. Kufikiria kuhusu vizazi vijavyo hunitia moyo kuendelea kufanya kazi licha ya kutokuwa na uhakika kwangu.

Pia ninapata riziki kutoka kwa uhusiano wangu wa kiroho na ulimwengu wa asili. Ninalishwa kwa njia nyingi sana kwa kuwa katika asili. Kimwili ninahisi afya, na kiroho ninahisi mzima. Hivi majuzi nilikuwa kwenye matembezi pamoja na familia yangu katikati mwa Pennsylvania. Ilikuwa alasiri, na tulikuwa tukifuata njia kupitia shimo nyembamba lenye msitu. Sote tuliona jua zuri na nyangavu lilipokuwa likitua polepole nyuma ya mteremko mwinuko upande wa pili wa shimo. Mteremko huo mwinuko ulifunikwa na kijani kibichi cha hemlocks na rhododendron, na jua lilipopotea nyuma yake, mteremko huo ulitua polepole kwenye giza baridi, lenye kivuli tofauti na joto la jua tulipokuwa tumesimama. Mjukuu wangu wa miaka saba alisimama kimya na kutazama mabadiliko haya ya kichawi. Alisema kimya kimya, ”Hiyo ni nzuri sana.” Nilihisi roho yangu ikijaa. Na wakati huo huo nilihisi huzuni. Nilihisi huzuni nikijua kwamba kizazi cha wajukuu wangu kinaweza kupoteza nafasi hiyo ya kustaajabia na kustaajabia ulimwengu wa asili, na uhusiano na kitu ambacho ni kitakatifu kweli. Fursa ya kusimama tuli katika muujiza wa dunia yetu, na kupata neema—bila kujifunza. Ninajikumbusha kwamba hadi sasa, zawadi ya asili haijapatikana, lakini sasa ninaamini kuwa lazima niipate.

Hivi majuzi, nilisikiliza mahojiano ya On Being podcast na Katharine Hayhoe, mwanasayansi wa angahewa, yenye kichwa ”The Future Is still in Our Mikono.” Kuna picha ambayo alieleza kuwa nimekuwa nikirudi nikijisikia kuzidiwa na kukata tamaa, na kutaka kukata tamaa. Alisema:

Tunafikiria juu ya hatua ya hali ya hewa kama jiwe kubwa lililokaa chini ya mlima mkali sana, na lina mikono michache tu juu yake. Na kwa hivyo hakuna njia tutakayoweza kuifanya juu ya kilima hicho. Kama, sahau tu. Mbona hata kupoteza muda wangu? Ndivyo tunavyofikiri kiakili. Lakini ukweli ni kwamba, tunapoanza kutazama na kuona kwamba asilimia 90 ya nishati mpya iliyosakinishwa mwaka jana, wakati wa COVID, ilikuwa nishati safi, na tunaanza kuona kwamba miji kote ulimwenguni inachukua hatua juu ya mabadiliko ya hali ya hewa, na biashara kubwa, kama Microsoft na Apple na AT&T—unajua, zinaunda shamba kubwa zaidi la nishati ya jua nchini Merika, nje ya Dallas, ili kusambaza mashirika makubwa nishati safi. Kwa kweli, jiwe kubwa hilo, tayari liko juu ya kilima, na tayari linateleza chini ya kilima kwa njia inayofaa, na tayari lina mamilioni ya mikono juu yake. Haina vya kutosha kuifanya iende haraka. Na tunapowazia, vema, labda ningeongeza mkono wangu kwa hilo, kwa sababu ningeweza kuifanya iende kwa kasi kidogo, hiyo ni tofauti kabisa na ikiwa tunafikiri iko chini ya kilima, bila kuyumba hata inchi moja. Kwa hivyo, ninapata tumaini kubwa kutoka kwa hilo.

Nimepata tumaini katika picha hiyo, pia. Nimeweka mikono yangu kwenye jiwe hilo.

Kama Quaker, ninaelewa kwamba ufunguo wa kazi yangu ya kuendelea kama mwanaharakati wa mabadiliko ya hali ya hewa ni kuweka uharakati wangu msingi katika maisha yangu ya kiroho. Ingawa sina uhakika ni hatua gani za kuchukua kwa sasa, ninaweza kuendelea kwa subira katika kufanya kile ninachofanya, nikijua kwamba kama nitakuwa mwaminifu kwa kumfungulia Roho, nitaongozwa kufanya kazi ambayo nimeitwa kufanya. . . na kwangu, itakuwa ya kutosha.

Uanaharakati na hali ya kiroho vimeunganishwa kwa nguvu. Maisha yetu ya kiroho yanatuongoza kwenye hatua ulimwenguni, na tunapotenda ulimwenguni, tunaongozwa kurudi kwenye maisha yetu ya kiroho kwa malezi, mwongozo, na msingi, ili tuweze kuendelea na kazi yetu ulimwenguni. Vyote viwili ni muhimu kwa kipimo kamili tunapoelekea kwenye dunia iliyorejeshwa.

Hadithi hii ilichapishwa awali Mei 1, 2022.