Katika miongo kadhaa iliyopita, nilijishughulisha katika kuchagua hati za kuchapishwa kuhusu utendakazi wa Ofisi ya Mambo ya Nje ya Ujerumani katika miaka ya 1920. Niliona risala iliyoandikwa na ofisa wa ngazi ya kati kuhusu Ushirika wa Mataifa, shirika la kimataifa lililoanzishwa mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Mwandishi wa risala hii alizingatia mandhari ya kimataifa kutoka kwa mtazamo wa
Wajerumani wengi walihuzunishwa na makazi yaliyowekwa ambayo yalimaliza Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, ambavyo waliona dhuluma na upendeleo dhidi ya nchi yao. Katika miaka ya jioni ya katikati ya miaka ya 1920, wakati Unyogovu Mkuu na kuongezeka kwa Chama cha Nazi cha Ujerumani bado hakujatarajiwa, afisa huyu mwenye mawazo mazuri na wengine kadhaa walio karibu naye walitazama maendeleo ya utaratibu wa kimataifa wa haki zaidi na wa amani – ambao ulijumuisha mchakato wa utatuzi wa migogoro ya amani – labda njia bora zaidi ya kurejesha maeneo na rasilimali zote ambazo alihisi kuwa Ujerumani ilikuwa imepoteza adhabu ya kivita. Licha ya kuporomoka vibaya kwa ndoto kama hizo za kimataifa mara baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu kukaribia, matarajio ya kutoepukika kwa maendeleo ya maadili katika siasa za kimataifa yaliwekwa hata katika sehemu hii isiyowezekana.
Baada ya kulelewa Rafiki, ninachukua msimamo wenye matumaini kuelekea siku zijazo. Tofauti na wengine wengi, kwa ujumla tunafikiri kwamba ulimwengu wa kibinadamu haukusudiwi kuwa wa maadui. Hata kufanya maamuzi kwa kupiga kura kunakataliwa miongoni mwa Marafiki kama mabishano yasiyo ya lazima. Marafiki hushiriki katika chaguzi za mitaa na kitaifa, lakini mara nyingi wakiwa na mashaka kwa vile mashindano haya, utungaji sheria, na hata mahakama zinaweza kuwa mazingira ambayo mapendeleo yanahifadhiwa na kupiganiwa.
Jioni moja miaka michache iliyopita, nilipokuwa nimekaa kimya kwenye Mkutano wa Southampton (Pa.), mawazo yangu yaligeukia bango la Hatua 12 ukutani, lililoachwa nyuma na kikundi cha Madawa ya Kulevya ambacho hukutana kila wiki katika nafasi yetu. Nilipokuwa nikiitazama, nilipata mwangaza wa utambuzi—kwamba utamaduni wetu wote umezoea ushindani na jeuri. Mtazamo wangu kwao kama ugonjwa ulikuwa mpya. Ilinijia katika wakati huo kwamba ili kuelekea kwenye ulimwengu wenye usawa zaidi kama ule ambao labda ulifikiriwa na afisa huyo katika Ofisi ya Mambo ya Nje ya Ujerumani miaka 90 iliyopita, kitu sawa na mpango wa hatua 12 kinaweza kuwa muhimu tunapokabiliana na tabia yetu ya asili ya vurugu na vita.
Nilifikiria na kuhesabu hatua 12 zinaweza kuwa nini, na orodha ilifanyika haraka. Niliiboresha na kuishiriki na marafiki, ambao baadhi yao walitoa mapendekezo na kuchangia lugha mahususi. Idadi ya hatua ilibadilika kwa wakati, na zilifupishwa hadi 11 nilipounganisha mbili kati yao.
Ninahisi kwamba idadi inayoongezeka ya watu wanaelewa kwamba mabadiliko ya kimsingi ni muhimu kwa maisha ya mwanadamu. Hatua ya awali ya kufikia mabadiliko haya ni kuwazia, jambo ambalo nimefanya. Ninawahimiza wengine kufanya vivyo hivyo.
Jambo langu la kuanzia ni hotuba ya Martin Luther King Jr. Aprili 4, 1967, ambapo alitaja matatizo matatu makuu yanayowakabili wanadamu: ukosefu wa haki wa rangi, umaskini, na vita. Aliziona kama zinahitaji suluhisho pamoja , utambuzi ambao umekuwa zawadi kuu kwa wanadamu.
Kwa vile nyayo za binadamu kwenye sayari yetu zimeendelea kukua katika miongo ya hivi karibuni pamoja na uwezekano wetu wa uharibifu wa kibinadamu, maono haya yanahitaji pia kushughulikia tatizo kuu la nne: mazingira yetu ya kimataifa yaliyo hatarini.
Hatua 11 zifuatazo huchukua katika masuala yote manne haya. Hatua za awali ni za watu binafsi, huku makundi makubwa ya watu yatatangamana hatua kwa hatua kupitia orodha—na, kwa hatua za mwisho, ubinadamu wote.
1. Wazi Dhana za Mtu
Ni wakati wa kutambua uadilifu wa familia ya kibinadamu. Lebo kama vile ”magaidi” na ”maadui” huwaweka baadhi ya watu nje ya wasiwasi wetu, lakini asili yetu inahitaji tusimuondolee mtu yeyote . Tunaweza kuwawajibisha watu kwa vitendo vya uharibifu bila kuviweka alama na kuwanyanyapaa, kwa kuwa kufanya hivyo kunapunguza wajibu wetu muhimu wa kujumuisha—na kusikiliza— kila mtu .
2. Fikia Vyanzo Vingi vya Habari
Tunaweza kuhamasishwa na upotoshaji katika utangazaji wa habari, ule unaofichua ubinafsi wa nguvu katika vyombo vya habari. Tunaepuka idhaa za habari zilizogawanywa ambapo watu wa itikadi tofauti hujiingiza katika safu ya habari ya utangazaji iliyoundwa ili kuthibitisha seti zao tofauti za upendeleo.
Tunachukua vyanzo vingi vya habari, ikijumuisha vilivyo katika mitazamo tofauti ya kitamaduni. Tunatafuta kwa makusudi waandishi na marafiki ambao wakati mwingine hatukubaliani nao.
Tunatafuta maoni ambayo hutoa maelekezo ya kujenga badala ya kukaa juu ya hofu mbaya na ya kuendesha.
3. Tofauti ya Thamani
Tunakabiliana na ubaguzi wa rangi, ambao unaendelea kama sababu kuu ya migogoro na ukandamizaji. Tunasikiliza uzoefu wa watu wanaokabiliwa na ubaguzi, tunashirikiana nao, na kufanya mazoezi ya ujumuishaji.
Tunapinga ubaguzi unaozingatia jinsia na utambulisho wa kijinsia, na tunakubali na kujifahamisha kuhusu mitazamo ya wengine.
Tunawezesha na kuhimiza ufasaha katika lugha nyingi.
Tunathamini na kuhifadhi anuwai katika mila na ladha za kitamaduni ulimwenguni, ambazo ni chemchemi tajiri za uzoefu wa mwanadamu ambazo zinaweza kutishiwa na upatanishi wa kimataifa.
4. Fanya Mazoezi ya Usawa
Tunawapa wanadamu wote haki kamili sawa kila mahali . Tunaondoa kila aina ya uraia wa daraja la pili, ikiwa ni pamoja na ubaguzi dhidi ya wasio raia.
Tunakataa adhabu, chombo cha udhibiti wa kimakusudi na upotoshaji wa walio na uwezo mdogo, na tunabadilisha mazoea ya haki ya kurejesha badala yake.
Tunaheshimu uhuru wa kiroho wa watoto, tunaunga mkono haki za watoto, na kuipa elimu kipaumbele.
Tunachukua jukumu la kibinafsi kwa ustawi wa uumbaji wote.
5. Imarisha Mitandao
Tunaimarisha usalama wa kibinafsi katika mahusiano ya muda mrefu, yenye uthabiti kati ya familia, marafiki, na jumuiya za ndani, badala ya katika mkusanyiko wa mali.
Tunajiunga na mitandao ya usaidizi ili kusisitiza malezi ya watoto binafsi, kuimarisha uhusiano wa kifamilia na kutoa usaidizi mpana wa kitamaduni.
Tunajifunza dhana na miundo ya jumuiya za makusudi.
6. Kuhifadhi Mazingira
Tunathamini aina mbalimbali za viumbe duniani kote na tunazingatia ukubwa na athari za uwepo wa binadamu kwenye mfumo ikolojia wa dunia.
Tunatekeleza ushuru wa kimataifa wa kaboni kama hatua ya kupunguza ongezeko la joto duniani na uchomaji wa nishati ya visukuku, kufuatia mpango wa ada ya kaboni na mgao wa Ushawishi wa Wananchi wa Hali ya Hewa.
Tunapanua uhifadhi wa nishati na kukuza maendeleo ya nishati mbadala.
Tunafuatilia uchimbaji wa vitu adimu na kuhifadhi vifaa.
7. Fuatilia Uchumi Uliosawazishwa
Tunawezesha uchumi unaojumuisha ujasiriamali na taasisi za serikali kuu, huku zile za zamani zikiheshimu masilahi ya umma, na za pili zikidumisha uwazi na usawa.
Tunatekeleza ushuru wa kimataifa ili kuziba mianya ya kimataifa na kukwepa kodi.
Tunaweka viwango vya ushuru vinavyotosheleza kufadhili huduma za kawaida zinazohitajika na iliyoundwa kuelekeza mwelekeo wa usambazaji sawa wa mali na kufutwa kwa deni la taifa. Tunafuata mifano ya hili katika Uchumi wa Viking: Jinsi Wanaskandinavia Walivyoipata Sahihi—na Jinsi Tunavyoweza, Pia na George Lakey.
Tunajadili mikataba ya biashara ya kimataifa ambayo inalinda watumiaji, wafanyikazi na mazingira.
Tunaunda upya mazoea ya biashara ya ushindani kuwa ya mashauriano ambayo huondoa mazungumzo ya ubinafsi na ununuzi wa ushawishi.
Tunatoa elimu bure katika ngazi zote za ufaulu.
Tunaanzisha mapato ya msingi kwa wote na huduma ya afya kwa wote.
8. Imarisha Vyombo vya Upatanisho
Tunahakikisha uwazi katika shughuli zote za serikali.
Tunaunda upya mifumo ya mahakama ili kupunguza mazoea ya wapinzani, na tunaanzisha njia za utatuzi wa migogoro na haki ya kurejesha.
Katika haki ya jinai, tunakuza matokeo ya makosa ambayo si ya kuadhibu au ya kuadhibu, lakini badala yake yanashughulikia mahitaji ya waathiriwa na umma. Tunafuatilia ukarabati huku tukihakikisha usalama wa umma.
Wakati matumizi mabaya ya mamlaka na ukosefu mkubwa wa haki, kama vile ubaguzi wa rangi, kitamaduni, au kijinsia, yanapofichuliwa, tunaanzisha tume za ukweli na upatanisho kwa kufuata kielelezo cha zile zilizotumika kurejesha mfumo wa ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini, ambapo kufichua ukweli, si kulipiza kisasi, ndilo lengo.
Tunachukulia matumizi ya kibinafsi ya dawa za kubadilisha hisia kama suala la afya ya umma na si la kutibiwa ndani ya mfumo wa haki ya jinai.
9. Anzisha Taratibu za Kufanya Maamuzi ya Kikundi
Tunabadilisha sauti ya mazungumzo ya kisiasa kutoka kwa uhasama na mashambulizi hadi kuwa ya kutafuta ukweli kwa heshima na kujenga.
Tunachukulia kutokubaliana kama mwaliko wa kufafanua upya maswali na kutafakari kwa kina ukweli.
Tunatengeneza upya miundo ya kisiasa yenye upinzani, vyama, na hata matamshi kuwa mazoea yanayokuza ushirikishwaji na ushirikiano mpana na kuwezesha malengo na maslahi ya makundi mbalimbali kusikilizwa, kusikilizwa na kufanyiwa kazi.
Tunabadilisha upigaji kura na uchaguzi kuwa mazoea ya kushauriana. Tunachunguza dhana na michakato ya sociocracy, holacracy, na uwakilishi unaohusishwa maradufu.
10. Kubadilisha Taasisi za Kijeshi
Tunakomesha utegemezi wa uchumi wa dunia nzima kwa matumizi ya kijeshi na uuzaji wa silaha. Kama mzunguko wa uzalishaji wa kazi, usambazaji wa mapato, na utulivu wa kiuchumi, kandarasi za kijeshi hubadilishwa na ufadhili wa umma wa sekta zinazojenga za uchumi na miundombinu.
Tunafunza tena vikosi vya jeshi na polisi kuwa stadi katika mbinu zisizo za vurugu, kwa lengo la kuhakikisha usalama, na si kulazimisha matakwa ya serikali. Vikosi hivi vitadumisha heshima kwa wapinzani hata wanaposhambuliwa, vitatumia njia zisizo za kuua na nguvu ndogo iwezekanavyo, na vitaacha kabisa matumizi ya silaha za uharibifu ikiwa ni pamoja na mabomu. Kwa mfano wa vikosi hivi vipya, tutasoma mazoea ya Nonviolent Peaceforce (
nonviolentpeaceforce.org
).
Tutatumia nguvu hizi mpya zisizo na vurugu zilizofunzwa ili kuingilia kati kwa hiari ambapo vurugu inaweza kutarajiwa.
11. Tekeleza Serikali ya Ulimwengu
Tutabadilisha Umoja wa Mataifa kutoka muungano wa mataifa yanayofanya kazi kwa maslahi yao binafsi kuwa taasisi inayofanya kazi kwa ajili ya watu wote duniani. Tutaondoa ubaguzi wa kitamaduni, ubaguzi wa rangi, na tabia ya upendeleo inayojikita katika woga na kupunguzwa kwa watu wengine.
Tutaondoa uanachama wa kudumu katika Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa, pamoja na uanachama ndani yake wa mataifa binafsi, na tutawatunuku uanachama watu walioteuliwa na mashirika yasiyo ya kiserikali ambayo yana utaalam katika masuala ya usalama. Kuanzia sasa, ”usalama” utaeleweka kumaanisha uhakikisho wa ustawi, sio uwezo wa kijeshi.
Inapohitajika ili kudumisha utulivu, Baraza la Usalama litapewa mamlaka ya kuajiri vikosi ambavyo vimezoezwa kanuni na mbinu za kutofanya vurugu.
Tutachukua nafasi ya uanachama wa Baraza Kuu la Umoja wa Mataifa—kwa sasa, wateule wa mataifa mahususi—na wateule wa mabaraza ya uteuzi ya ndani na ya kati yanayowakilisha wigo wa uzoefu na ujuzi katika idadi ya watu duniani. Tutatoa kwa Baraza Kuu hili lililoundwa upya uteuzi na uangalizi wa Sekretarieti ya Umoja wa Mataifa, ambayo ina jukumu la kuunda na kudumisha muundo wa ngazi nyingi, kutoka kwa mitaa hadi kwa ulimwengu wote, wa taasisi za kitamaduni, kisiasa, kiuchumi na elimu.
Tutapata chombo kipya cha Umoja wa Mataifa kiitwacho Baraza la Utatuzi wa Mizozo chenye jukumu la kushughulikia mizozo yote ambayo ingetatuliwa kwa vita. Kazi hii inajumuisha, kwa mfano, kurekebisha mipaka ambapo mambo ya mazingira kama vile mabadiliko ya mifumo ya mvua huamuru. Baraza litajumuisha washiriki wenye utambuzi walioteuliwa na Mkutano Mkuu kutoka kila kikundi cha kitamaduni kote ulimwenguni, sio kutoka kwa uongozi wa kisiasa au kijeshi. Watu hawa walioteuliwa watapata fursa ya kutosha kufahamiana na kuunda uhusiano wa kuaminiana wa kufanya kazi. Badala ya kutoa hoja zinazoshindana na kupiga kura, Baraza litashiriki katika majadiliano ya uwazi kabisa, kusikiliza kwa kina, na kujenga masuluhisho pamoja.
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.