Hatua Tatu Mbele

Njia ya Upendo Mkuu na Ukweli

Nimekuwa nikifanya ”stress eating” sana siku hizi. Baadhi ya haya ni bidhaa ya kustaafu kwa nusu, kwani mara nyingi ninafanya kazi kutoka nyumbani: jokofu daima ni ”wazi kwa biashara” na karibu sana. Siwezi kulaumu masuala yangu ya ulaji kabisa juu ya mabadiliko haya ya utaratibu. Nina historia ndefu zaidi ya kutumia ulaji kupita kiasi kama mojawapo ya njia zangu za kushughulikia mambo ambayo yanaonekana kuwa nje ya uwezo wangu. Ni wazi kwamba nina udhibiti mdogo sana kuliko ninavyotaka juu ya hali nyingi za maisha yangu, lakini angalau ninaweza kujaza uso wangu!

Majaribio yangu yote ya kubadilisha muundo huu na tabia ya maisha yamekuwa na mafanikio machache sana.

Wakati wowote ninapohisi mkazo, ninatafuta chokoleti! Ikiwa hiyo ndiyo yote, nadhani nisingekuwa na wasiwasi, lakini mara nyingi haiishii hapo.

Kama matokeo, nimekuwa wazi zaidi kutazama programu za hatua 12. Hapo awali nilitupilia mbali programu hizi, nikifikiri kwamba ninaweza kusimamia vyema peke yangu, asante . Nilidhani kuwa zilitegemea fomula madhubuti ya hatua na itifaki na kujidhibiti sana (ambayo haijawahi kunifanyia kazi kweli). Wakati hatimaye niliamua kuangalia, nilipata kitu tofauti kabisa.

Fasihi ya hatua 12 huanza kwa kuzungumza moja kwa moja na hali yetu, ikituita kutambua na kukubali kwamba tunahitaji msaada kutoka kwa Nguvu kubwa kuliko yetu ili kusonga mbele. Hatua hii ya kwanza haiwezi kurukwa au kupitwa. Kwa bahati mbaya, kama wengine wengi, sina budi kurudia kurudia mahali pa chini sana kabla siko tayari hata kuliangalia hili kama jambo linalowezekana.

Nililelewa katika familia yenye kujitosheleza sana ya Quaker. “Kuna ile ya Mungu katika kila mtu” ilikuwa katikati ya elimu yangu ya shule ya Jumapili. Ilibeba maoni yenye matumaini makubwa juu ya asili ya mwanadamu na uwezo wetu wenyewe wa kufanya mema. Usinielewe vibaya: Ninaamini tuna uwezo huo ndani yetu. Tatizo ni kwamba tuna uwezo mwingine pia. Nimegundua kuwa kuwa na uwezo wa kufanya mema haitoshi. Nahitaji msaada kutoka kwa Chanzo kikubwa kuliko changu.

Kuja kutambua hitaji hili la msaada na kuuomba sio shida yangu tu. Ni shida ya kweli na ya ulimwengu wote. Kusita kwetu kutambua mapungufu yetu wenyewe na kumwomba Mungu msaada ni kikwazo cha kweli kwa wengi wetu ambao tunataka kutafuta njia za kubadilisha mifumo mbaya katika maisha yetu na kusonga mbele kuelekea mema.

Nilihitaji kitu zaidi ya badiliko la kufikiri, dini mpya, au kanuni za uchawi. Nilihitaji kuokolewa kutoka kwa chuki, hasira, utupu, na hofu ambayo ilinikumba na kuniongoza katika mifumo ya kujiangamiza.

Hatua ya 1: Tulikubali kwamba hatukuwa na nguvu (juu ya uraibu wetu)—kwamba maisha yetu yalikuwa hayawezi kudhibitiwa.

Ifuatayo ni kutoka kwa Hatua Kumi na Mbili za Wala Kula Wasiojulikana :

Katika hatua ya kwanza, tunakubali ukweli huu kuhusu sisi wenyewe: mbinu zetu za sasa za kusimamia hazijafanikiwa, na tunahitaji kutafuta mbinu mpya ya maisha. Baada ya kuukubali ukweli huu, tuko huru kubadilika na kujifunza. . . . Tathmini ya ukweli ya uzoefu wetu imetushawishi [msisitizo wangu] kwamba hatuwezi kushughulikia maisha kwa kujitakia peke yetu. Kwanza tunalishika hili kiakili, na kisha hatimaye tunaliamini mioyoni mwetu. Hili linapotokea, tumechukua hatua ya kwanza na tuko tayari kusonga mbele katika programu yetu ya uokoaji.

Maelezo haya ya wazi na ya uaminifu ya hali yetu ya kweli sio tu kwa wale wetu wanaopambana na uraibu maalum. Inatoa matumaini na pointi kwa njia mpya mbele kwa nyanja zote za maisha yetu. Kuna njia kwa sisi kama wanadamu kupata Nguvu inayotegemeka zaidi kuliko yetu ambayo inaweza kutusaidia kuzunguka maisha, kupata ujasiri na nguvu ya kubadilika, na kugeukia mema.

Hatua ya 1 kwa kweli ni hatua ya vitendo sana kuchukua na haihitaji ”kuwa wa kidini” au kuchukua seti mpya kali ya sheria ili kujaribu kufuata kwa uwezo wangu mwenyewe. Hiki ni kitu tofauti sana. Ni tendo muhimu, linalochochewa na upendo na msamaha mkuu kuliko wetu, na kugunduliwa mahali fulani ndani yetu, na kutuongoza kuelekea badiliko la akili na moyo.

Sikumbuki wakati mahususi katika maisha yangu nilipo “fika chini kabisa.” Nakumbuka tu kutambua kwamba singeweza kuendelea kujaribu maisha yangu kwa rasilimali zangu (ikiwa ni pamoja na dini), na nilihitaji msaada wa Nguvu kubwa kuliko yangu. Nyenzo ambazo nilikuwa nimefundishwa—kutia ndani imani na mazoea yote ya Dini ya Quaker na hata mafundisho ya Yesu—hazikutosha. Namaanisha nilitaka sana kuwafuata, lakini sikuweza. Niligeukia mazoea mengi tofauti ya kidini ili kujaribu kupata jibu na nguvu ya kubadilika lakini bado mwishowe niliambulia patupu.

Nilijifunza Biblia na kujaribu kukubali msaada niliopata katika baadhi ya maneno yaliyomo lakini mara nyingi nikaona ni vigumu kupata Biblia na kuitumia maishani mwangu, kwa hiyo nilitafuta msaada kutoka kwa wale walioonekana kuwa na uelewaji mzuri zaidi. Matokeo yake nililishwa kijiko cha kiinjilisti cha Kiprotestanti ”formula ya wokovu” ambayo kimsingi haikuwa na nguvu ya kunibadilisha ndani na badala yake ililenga kuhakikisha kuwa nina imani sahihi ili niweze kuingia mbinguni.

Huu haukuwa wokovu niliokuwa nikiutafuta. Haikunisaidia kubadili mwelekeo mbaya na kukata tamaa ya uzoefu wangu wa siku hizi. Nilihitaji kitu zaidi ya badiliko la kufikiri, dini mpya, au kanuni za uchawi. Nilihitaji kuokolewa kutoka kwa chuki, hasira, utupu, na hofu ambayo ilinikumba na kuniongoza katika mifumo ya kujiangamiza. Huu ndio wokovu niliohitaji.

Ilikuwa wakati huu kwamba nilipata maandishi ya mapema ya Quaker yenye thamani sana. Yalikuwa masimulizi ya watu kama mimi ambao walikuwa wamejaribu “kufanya dini ifanye kazi” wenyewe na kupata kwamba badala yake, walikuwa “wameuziwa kifurushi cha bidhaa zilizoharibika.”

Mojawapo ya barua ninazozipenda zaidi zinazoonyesha hili ni Anthony Pearson, ambaye alikuwa mwadilifu wa amani na mtesaji anayejulikana wa Quakers. Baada ya ”kusadikishwa” kwake, anamwandikia Margaret Fell akielezea hali yake ya Hatua ya 1. Kutoka kwa ”Barua za Marafiki wa Awali” katika juzuu ya 11 ya Maktaba ya Marafiki ya 1847 :

Rafiki Mpendwa, kwa muda mrefu nimedai kumtumikia na kumwabudu Mungu wa kweli, na kama nilivyofikiri—juu ya madhehebu mengi—nimefikia kiwango cha juu katika dini; Lakini sasa, ole! Naona kazi yangu haitastahimili moto. Mawazo yangu yalikuwa yanazidisha ubatili bila nguvu wala uzima: Ilikuwaje kuwapenda maadui, kuwabariki wanaolaani, kutoa mema kwa mabaya, kuutumia ulimwengu kama kutoutumia, kuutoa uhai kwa ajili ya Ndugu, sikuelewa kamwe; . . . Dini yangu yote ilikuwa ni kusikia tu kwa sikio, Kuamini na kuzungumza juu ya Mungu na Kristo mbinguni au mahali pa mbali nisijue wapi.

Baada ya kuzungumza juu ya ziara ya Swarthmore Hall na usadikisho wake, Pearson anaendelea:

Nilifadhaika sana maarifa yangu yote na hekima yangu ikawa upumbavu, kinywa changu kilizuiliwa, dhamiri yangu ikasadiki, na siri za moyo wangu zikadhihirika, na Bwana akagunduliwa kuwa karibu nami niliyemwabudu kwa ujinga [kutoka mbali].

Kukata tamaa huku kwa kina na kabisa kulisababisha utegemezi kamili wa Nguvu kubwa kuliko wao wenyewe. Ilikuwa mahali pa kuanzia kwa Marafiki wa mapema na ikaanzisha msingi hai ambao mazoea na ushuhuda wao wote ulijengwa. Usadikisho wao ulikuwa ni utambuzi wa wazi kwamba hawakuweza kufanya hivyo wenyewe na ilisababisha kungoja kwa kweli, kungoja bila majibu yao wenyewe.

Msingi wetu leo ​​unaonekana kuwa tofauti sana. Baada ya yote, sisi ni wa kisasa zaidi na tunapata rasilimali nyingi zaidi ili kuongeza ujuzi na ufahamu wetu (asante wema). Niamini mimi; Sina nia ya kurudi zamani.

Katika karne hizi nyingi, tumejifunza mengi kuhusu saikolojia ya binadamu, afya ya akili, na tiba. Kwa teknolojia ya kisasa zaidi, tunaweza pia kuona mambo katika hali ya kimataifa zaidi, na tumepata baadhi ya njia za kutunza sayari yetu vyema. Mengi ya haya yametusaidia kuwa wanadamu bora. Kwa hivyo haya yote yanahusu nini?

Tunapotazama kwa kina na kwa uaminifu, inabaki wazi kuwa pamoja na maendeleo haya yote, bado tunapambana na misingi ya kuheshimiana, kujaliana, na kupendana. Hofu, chuki, uchoyo, na tamaa ya mamlaka yanasalia kuwa uraibu wetu mkuu, ikionyesha kwamba kitu bado ”hakiko sawa,” na inaonekana hatuwezi kukirekebisha.

Shida ya upotezaji wa Hatua ya 1 ni kwamba hii inafanya kuwa ngumu zaidi kufikia Hatua ya 2. Kwa kweli, fasihi ya hatua 12 inasema kwamba huwezi kufika hapo kutoka hapa, na kijana, tunahitaji Hatua ya 2!

Je, tunaomba kwa uwazi mwongozo huo wa kiungu kwa njia inayotoa ushuhuda kwa Nguvu kuu kuliko zetu wenyewe? Hili linapotokea, linaponya na kusaidia wengine, vijana kwa wazee.

Hatua ya 2. Tulikuja kuamini kwamba Nguvu kubwa kuliko sisi wenyewe inaweza kuturudisha kwenye akili timamu.

Nilihitaji kurejeshwa kwenye akili timamu. Hakika nilipotea. Uhusiano wa muda mrefu ulikuwa umevunjika, na nilikuwa nikitegemea kabisa uhusiano huu kujaribu kujaza pengo nililohisi ndani yangu. Nilijaribu kumaliza kukata tamaa na chuki yangu kwa kunywa na dawa za kulevya, kisha nikageukia dini. Hilo liliniacha hatarini sana, na nikiwa mbali na chuo kikuu, nilinaswa na mtandao wa madhehebu ya Kikristo yenye msimamo mkali. Nilipokuja kuona jinsi nilivyodanganywa, nilikasirika. Nilihisi kudanganywa na kunyonywa. Wazazi wangu walikuwa na wasiwasi kunihusu. Ni wazi nilipotea na mahali pa hatari. Walitaka kutafuta njia ya kunisaidia. Waliamua kumwomba Bill msaada.

Bill Stafford alikuwa mwanachama wa Rockland (NY) Meeting, lakini kwa kweli sikumjua vizuri hivyo. Muda mrefu baada ya mimi kuondoka Rockland Meeting na nikiwa bado sipo chuoni, Bill alikuwa ameanza kuzungumza kwa ukawaida katika mkutano wa ibada. Alikuwa akizungumza kuhusu maisha yake yaliyobadilisha maisha na Jarida la George Fox . Jarida lilikuwa limemsaidia kumwona na kumpitia Yesu kwa njia mpya na yenye kuleta mabadiliko. Alishiriki jinsi kupata uzoefu huu hai wa Yesu kama Mwangaza na Mwongozo wa Ndani ndani yake ulivyomtegemeza na kumbeba katika uraibu na mateso yake makuu! Wazazi wangu hawakuunga mkono ujumbe wake (ulionekana kuwa wa Kristo sana kwao), lakini walitambua ukweli wake na walidhani inaweza kunisaidia.

Bill alikuwa mlevi aliyepona ambaye maisha yake yalikuwa yameharibiwa na misiba ya familia. Alijua waziwazi kutokuwa na uwezo wake mwenyewe na alikuwa amesafiri njia ndefu kupitia uchungu, chuki, na kukata tamaa. Alizungumza kutoka mahali pa unyenyekevu wa kweli, msamaha, na upendo ambao uliibuka kutoka kwa mateso yake na mabadiliko ya ndani. Niliporudi kwenye Mkutano wa Rockland, nilichosikia kikitoka kwa Bill kilikuwa ni ujumbe wa Maisha kutoka kwa mtu mnyenyekevu na aliyevunjika moyo. Ilizungumza kwa undani kwangu. Ilikuwa tofauti sana na kitu chochote nilichosikia katika mkutano hapo awali.

Kwa mwaliko wake, tulianza kukutana mara mbili kwa mwezi nyumbani kwake ili kusoma Jarida la George Fox kwa sauti pamoja na kikundi kidogo cha Marafiki. Hili lilikuwa tukio la kubadilisha maisha kwangu. Jarida hilo lilitoa picha ya wazi ya kijana ambaye alikuwa amekata tamaa na aliyekata tamaa. Alikuwa amepoteza imani kabisa katika uwezo wake mwenyewe wa ”kuijua.” Mifumo yote ya dini aliyokuwa amefundishwa ilimkosa, na hakupata faraja katika ushauri aliokuwa akipokea kutoka kwa wale waliokuwa kanisani na nje. Hakukuwa na majibu, hakuna hatua za kuifanya iwe sawa. Alingoja kwa sababu hakujua nini kingine cha kufanya (Hatua ya 1). Katika kukata tamaa kwake, Mungu alizungumza naye na kuanza kumuongoza kwa upole (Hatua ya 2).

Hiki kilikuwa kitu tofauti na chochote nilichokuwa nimesikia kuhusu kukua katika mkutano wa Quaker! Kimsingi nilifundishwa kuwa yote yalinitegemea mimi! Nilikuwa na uwezo ndani yangu wa kujibadilisha mwenyewe na ulimwengu. Hakukuwa na kutajwa kwa Yesu kuwa hai na kuwepo ndani yangu kama Nuru ya kunifundisha au Yesu kuwa hai na kuwepo kati yetu tunapokusanyika pamoja katika jina lake; kwamba angeweza kutufundisha kama jumuiya.

Katika mikutano yetu, tunazungumza mengi kuhusu matumaini yetu ya ulimwengu uliogeuzwa na yote tunayohitaji kufanya ili kuuleta, lakini je, tunaelekeza kwenye chanzo cha mageuzi haya au tunawapa vijana wetu hatua za kivitendo za kuupata? Je, tunazungumza kwa uwazi na kwa hatari tunapokutana kuhusu utafutaji wetu na hitaji letu la mwongozo na usaidizi wa Mungu katika maisha yetu? Je, tunaomba kwa uwazi mwongozo huo wa kiungu kwa njia inayotoa ushuhuda kwa Nguvu kuu kuliko zetu wenyewe? Hili linapotokea, linaponya na kusaidia wengine, vijana kwa wazee.

Kuna dalili za matumaini. Nilisoma maelezo haya ya ajabu ya mwendo wa Roho miongoni mwetu katika makala ya hivi majuzi, “ Kusonga Katika Mwelekeo Sahihi ,” na Matt Rosen katika The Friend :

Nilichohisi niliongozwa kushiriki ni kwamba, katika hali ya huzuni sana maishani mwangu, nilikuwa nimesaidiwa na kuokolewa na Kristo aliye hai, ambaye, katika mahali pale penye giza, nilipata uwezo wa “kusema kuhusu hali yangu.” Nilikuwa na uzoefu wa Yesu kulainisha moyo wangu na kuniongoza kuelekea upendo mkuu na ukweli, na nimekuja kuona jinsi mkutano wa Quaker ulivyokuwa mdogo kuhusu mawazo au wema wetu, na zaidi kuhusu kupata uwepo wa Mwongozo tunapokuwa mwisho wa rasilimali zetu wenyewe.

Hatimaye, nikitambua kwamba nilihitaji msaada kutoka kwa Nguvu iliyo kuu kuliko yangu, chaguo langu pekee lilikuwa kungoja na kusikiliza sauti ya Mungu na mwelekeo wa ndani. Nilipokuwa nikingoja, nilianza kuona mwanga wa matumaini na msaada.

Hatua ya 3. Tulifanya uamuzi wa kugeuza mapenzi yetu na maisha yetu kwa Mungu kama tulivyomwelewa.

Kwa njia rahisi, hatua tatu za kwanza zimefafanuliwa katika fasihi ya Overeaters Anonymous kama “Siwezi; Mungu anaweza; nadhani nitamruhusu Mungu.”

Huu sio mchakato wa kupita kiasi ambapo tunakubali tu mambo jinsi yalivyo na kukabidhi shida zetu kwa Mungu ili kutatua. Inahusisha nia ya kuachilia na kumwacha Mungu atuongoze katika njia na maelekezo mapya zaidi ya uwezo wetu wenyewe.

Kwa kweli, nimepitia hatua hizi za kuacha dini yangu na mawazo yangu bora. Nilipambana na kukataa kwangu mwenyewe, nikiendelea kujaribu kurekebisha maisha yangu mwenyewe. Nimejihisi kupotea, kuachwa, na kutokuwa na uwezo. Hatimaye, nikitambua kwamba nilihitaji msaada kutoka kwa Nguvu iliyo kuu kuliko yangu, chaguo langu pekee lilikuwa kungoja na kusikiliza sauti ya Mungu na mwelekeo wa ndani. Nilipokuwa nikingoja (pamoja na wengine), nilianza kuona mwanga wa matumaini na msaada.

Wanafunzi walipokutana pamoja baada ya kusulubishwa kwa Yesu, walivunjika moyo, walipotea, na kuogopa. Hawakuona njia wazi mbele. Walipokuwa wakingoja pamoja, walianza kusikia manung’uniko ya muujiza wa ufufuo. Kwa mshangao wao mkubwa, ahadi ya Yesu ya kuwa pamoja nao daima ili kuwaongoza na kuwaongoza kwa Nuru na Roho wake ikawa kweli kwa njia ambazo hawakuwahi kuelewa au kutazamia kamwe.

Uwepo Uliohai wa Kristo, Roho, na Nuru vilianza kujulikana na kushuhudiwa miongoni mwao kwa njia yenye nguvu na yenye kuleta mabadiliko kiasi kwamba hawakuweza kuizuia! Yuko hai! , walitangaza, na wanaweza kujulikana moyoni! Kwa wanafunzi hawa wa kwanza na kwa Marafiki wa mapema, haikuwa nguvu yao wenyewe ambayo waligundua. Haikuwa falsafa mpya kuhusu wema wa asili wa wanadamu bali jambo kubwa zaidi na la kutegemewa zaidi.

Maandishi ya hatua 12 yanaelekeza kwenye njia iliyo wazi kwetu kama watu binafsi na kama Marafiki, lakini inahusisha nia ya kubadilika na kujitolea kuchukua hatua ngumu za kwanza. Inahusisha tathmini ya uaminifu kuhusu mahali tulipo na kuacha njia yetu ya sasa ya kujaribu kurekebisha yote sisi wenyewe. Inahusisha kugeukia njia tofauti, njia ambayo inashuhudia kwa uwazi Nguvu kubwa kuliko zetu. Inahusisha kuchukua hatua tatu muhimu mbele. Mungu, tupe neema, maono, na ujasiri wa kufanya hivi pamoja.