Hushughulikia Mipya Husababisha Malengelenge

Jina langu ni Jean-Hubert Hirwa. Ninaishi Kanada na familia yangu, lakini nilizaliwa na kukulia Afrika. Ibada ya nyumbani nchini Rwanda inahusu kucheza na kuhubiri: kile tunachojua kama Marafiki wa Kiinjili au Marafiki waliopangwa. Kila Jumapili moja, nilijua ningekuwa nikisikiliza kwaya zikiimba, kucheza, na kuketi huku mtu akitufundisha kuhusu mada fulani ya siku hiyo. Kwa miaka hiyo ndivyo nilivyoabudu.

Mnamo 2015 kwa mara ya kwanza, nilishiriki katika mkutano ambao haujaratibiwa huko Brattleboro, Vermont. Ni tofauti iliyoje! Ningesema kwa zaidi ya nusu ya mkutano, nilikuwa nimelala. Ilikuwa mshtuko wa kitamaduni, kwani nilizoea njia ya Kiinjili ya ibada. Nakumbuka mtu mmoja tu alizungumza katika saa nzima tulikuwa kwenye chumba cha mikutano. Baada ya kumaliza mkutano, nilianza kutoa hotuba yangu. Wakati wa mkutano, swali moja lilikuwa kichwani mwangu: Unawezaje kufanya hivi mwaka baada ya mwaka? Nilianza kufanya utafiti zaidi kuhusu Quakerism, kwa kuwa kile nilichopewa ndicho kitu pekee nilichojua kuhusu kuabudu. Baada ya muda niligundua kuwa kulikuwa na zaidi ya kile nilichojua.

Siku iliyofuata ya mkutano, nilienda kwenye mkutano, na ilikuwa hadithi sawa: kutafakari kwa dakika 15 na kulala kwa ibada iliyobaki. Nimeuliza swali hili kwa watu wengi na kupata majibu tofauti: Je, ni wazo gani lililo nyuma ya ukimya? Mmoja wa washiriki aliniambia, “Ni wakati tu ninaponyamaza naweza kumsikiliza Mungu akizungumza nami.” Niliendelea kufikiria tena na tena juu ya hili. Niliendelea kujiuliza ikiwa Mungu hasemi nami kwa sababu mimi huchukua muda mwingi kuzungumza! Baada ya kurudi Rwanda pamoja na vijana wengine, tulianza huduma iliyopangwa nusu-programu. Katika mawazo yetu, tulitaka kuziba pengo kati ya Marafiki; kuwa na mahali ambapo kila mtu angejisikia kukaribishwa; na, bila shaka, hupitia njia tofauti za kuabudu.

Mnamo 2013 nilianza kufanya kazi na mpango wa Uponyaji na Kujenga upya Jumuiya Zetu (HROC), shirika la Marafiki. Ilikuwa ni uzoefu wa kufungua macho. Siku moja nilipokuwa nikifikiria juu ya tofauti hizi zote na nini cha kufanya ili kuziba pengo, nilikumbuka maadili ya msingi ya Quaker ya urahisi, amani, uadilifu, jumuiya, usawa, na uwakili. Popote nilipokuwa, yeyote ambaye nimezungumza naye—–bila programu au programu-sote tunashiriki maadili haya. Niliendelea kuona jinsi nilivyozingatia zaidi kile ambacho hatufanyi badala ya kile tunachofanana. Bila shaka, sasa ninafurahia mikutano isiyo na programu ninapofanya ibada iliyoratibiwa. Nina hakika itakuwa vigumu kwa waabudu kimya kupata huduma zilizoratibiwa, lakini yote kwa yote, tunaishi kwa kusudi moja. Kwa wale wanaoamini maisha ya baadaye, hatutahukumiwa kwa kiasi gani tuliimba, kucheza, au kuabudiwa kimyakimya bali kwa jinsi tulivyoishi katika dunia hii, ambayo sote tunaweza kufanya kupitia maadili tunayoshikilia sana.

Kuhitimisha, kuna msemo katika lugha yangu ya mama: ”Mpini mpya wa jembe husababisha malengelenge.” Kubadilisha maana sio rahisi, lakini mwisho wa siku, unazoea. Sasa naona tofauti katika ibada yetu kama fursa mpya ya kujifunza. Nimekuwa nikifurahia ibada ya kimyakimya, na imeniboresha kama mtu. Kumekuwa na programu nyingi za Quaker ambazo zimeleta pamoja Marafiki kutoka kwa mikutano iliyoratibiwa na isiyopangwa. Binafsi nilifanya kazi na Marafiki wengi wasio na programu, na katika kazi yetu, maadili yetu yalichukua hatua kuu kila wakati. Nadhani kadiri tunavyohusika zaidi katika programu za Quaker—hasa vijana kutoka sehemu mbalimbali za Quakerism—kuna fursa nzuri ya kujifunza kutoka kwa mtu mwingine. Kukuza programu za Hija ambazo huleta pamoja Marafiki walioratibiwa na ambao hawajaratibiwa kutatusaidia kukumbatia tofauti hizo na pia kutufundisha kuzingatia zaidi ufanano wetu, na kukua kupitia mchakato huo.