Imani na Bado Kutenda

Nikiwa nimevaa nguo zangu bora zaidi za Jumapili (jinzi safi na shati iliyo na kifungo cha chini), ninaenda kwenye mkutano wa Quaker, nikitarajia kuona nyuso za Kirafiki na kuchukua saa moja ya ibada yenye kulea kiroho. Katika jumba la mikutano, msalimiaji ananikaribisha kwa jina kwa kupeana mkono. Ninapata lebo ya jina langu, ninaiweka, na kuingia kwenye nafasi kuu ya ibada. Sina mahali nilipowekwa, lakini iruhusu miguu yangu itafute mahali ambapo nitaketi miongoni mwa waabudu wengine asubuhi ya leo. Ninaweka begi langu la bega kwa utulivu chini ya benchi, miguu kwenye sakafu, mikono kwenye mapaja, na katikati chini nikiwa nimefunga macho.

Mara nyingi inachukua muda kutatua. Wakati mwingine mimi huanguka ndani. Wakati mwingine ibada huwa kimya kwa saa hiyo. Wakati mwingine kuna huduma ya sauti zaidi, labda hata wimbo. Wakati fulani huduma haizungumzi nami, na wakati mwingine inakuza sana. Mara moja baada ya muda kitu kinaweza kunizukia wakati wa ibada, kisha nikajaribu: Je! ni ujumbe kwangu? Je, ni ujumbe kwa Rafiki fulani utakaoshirikiwa wakati mwingine? Je, ni ujumbe kwa mwili? Je, ujumbe huu unapaswa kutolewa kama maombi?

Kawaida, katika mkutano wa Quaker, wakati huacha kusonga kwa njia ya mstari kwa ajili yangu. Mkutano wa ibada basi unaonekana kupita kwa muda mfupi. Inaweza kuchukua muda kwangu kuinuka kutoka kwenye kina kirefu, na kuona kwamba Rafiki aliye karibu nami anatoa mkono katika salamu. Hisia ya ajabu, iliyokusanywa ya shukrani inanijaa, lakini inaambatana na mkazo na wasiwasi mdogo.

Sehemu ya imani ya asubuhi yangu inakaribia mwisho. Chaguzi za sehemu ya mazoezi sasa zitawasilishwa katika matangazo.

Quakerism daima imekuwa dini ya wanaharakati. Quakers walitumia hotuba rahisi. Walifanya kitu kama usawa wa kijamii, kunyoosha migawanyiko ya zamani ya tabaka, jinsia, rangi, utaifa, mwelekeo wa kijinsia, n.k. Wa Quaker wamekuwa watetezi wa amani. Imani yetu inajulisha utendaji wetu, na mazoezi yetu yanatia imani yetu.

Katika tafakuri nyingi tofauti za Mashariki ambazo nimeshiriki, sitiari hutumika ya mtu kukusanya maji, nekta, mwanga, uhai, au amani kwenye bakuli, labda ikifananishwa na mitende iliyounganishwa. Daktari anahimizwa kujaribu kuhifadhi juisi ya kiroho iliyokusanywa na kuipeleka mbele kadiri mtu awezavyo.

Ni kweli kwamba mtu anaweza kuacha kutafakari kwa namna hiyo, kisha asikie sauti ya simu yake, na kusoma ujumbe unaoingia kutoka kwa bosi wao—“Samahani kukusumbua wakati wa mapumziko, lakini pendekezo lako lilifika kwa kamati ya mwisho, na wanataka kuona masahihisho machache kesho saa 10 asubuhi. Nitakutumia maoni na maombi yao kwa barua pepe ili uweze kuyapata kwa wakati unaofaa.” Bakuli kidogo la porcelaini la juisi ya furaha iliyokusanywa huenda ikiruka angani, na bakuli yenyewe, ingawa haijavunjwa, huviringika chini ya fanicha. Sploosh . Inatokea.

Walakini, katika kila mkutano wa Quaker ambao nimekuwa, njia ya kukusudia zaidi hutumiwa kuondoa trei ya utulivu, bakuli la neema, kishikilia maelewano. Wakati wa matangazo unatangazwa, na kuna mfululizo wa kukimbia kwa nguvu kuzunguka chumba, kugeuza kila bakuli, amani yote iliyokusanywa kuelekea dari.

”Tafadhali saini ombi langu dhidi ya …”

”Kuna maandamano Ijumaa hii kupinga …”

”Ninafanya walkathon kumaliza …”

”Tafadhali mwandikie seneta wa jimbo lako, kama watakuwa wakizingatia . . .

Bakuli langu la amani na utulivu linakimbia. . . tupu. Quakers daima wamekuwa na shauku (“wasiwasi”) kuhusu kuifanya dunia kuwa mahali pazuri, lakini ni lazima, hii inatuhitaji kuzingatia njia zote ambazo sivyo: ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa kijinsia, utaifa, kijeshi, uwezo, chuki dhidi ya watu wa jinsia moja, uharibifu wa ikolojia, umaskini, nk, nk, nk.

Sasa, usinielewe vibaya. Nina shauku juu ya wasiwasi huu pia. Nimechangia kwa sababu mbalimbali. Nimeandika barua nyingi. Ninafanya uchaguzi wa mtindo wa maisha na kwenda kwenye maandamano, na kuomba mabadiliko. Ulimwengu uko kwenye kilele cha hatua ya mageuzi kuelekea amani, haki, na uendelevu, lakini kama wakati wa kabla ya mageuzi kama hayo mara nyingi, mambo ni ya msukosuko. Wana uwezekano wa kuwa mbaya zaidi kabla ya kuwa bora.

Je, tunashirikije habari za kile kinachoendelea, fursa kwa Marafiki kuwa sehemu ya kazi ya kujenga ulimwengu bora, nk., bila kumaliza wakati wetu wa ibada ya kina kwa vikumbusho vya haraka vya hali mbaya ya ulimwengu wetu? Je, ninaweza kuacha ibada ya Marafiki huku bakuli langu likiwa limejaa?