Mara nyingi hupuuzwa katika umuhimu wake, ufunuo wa Mungu wa kuzaliwa kwa Kristo kwa Mamajusi ni tukio muhimu la kitheolojia ambalo hutupatia ushuhuda wenye nguvu wa Kikristo. Ikitajwa kwa ufupi tu katika maandiko, maelezo machache yametolewa kuhusu utambulisho wa mamajusi na safari yao kwenda Yerusalemu (Mt. 2:1-17). Tunaweza tu kukisia kuhusu idadi na utaifa wa wasafiri hawa wa kiroho, lakini tunajua kwamba walikuwa viongozi wa kidini ambao waliabudu mungu mwingine. Kama vile Mungu alivyofunua habari njema ya kuzaliwa kwa Kristo kwa wachungaji wa hali ya chini, watu waliotengwa na jamii ya Kiyahudi, Mungu aliwachagua Mamajusi kuwa miongoni mwa watu wa kwanza kujifunza kuhusu kuwasili kwa Masihi. Katika kuchagua wachungaji na Mamajusi, Mungu alitangaza kwa ulimwengu kwamba Kristo amekuja kwa ajili ya watu wote, bila kujali imani zao, taifa, au cheo katika jamii.
Mamajusi walisukumwa na hamu kubwa ya kuitikia mwito wa Mungu mgeni. Ni uvutano wenye nguvu wa Mungu tu juu yao uwezao kueleza kwa nini waliacha familia zao, wakapata gharama kubwa, na kuhatarisha maisha yao katika safari ndefu yenye hatari hadi nchi ya mbali. Ingawa mazoezi na ujuzi waliokuwa nao Mamajusi uliwasaidia kuelewa Maandiko ya Kiebrania, tamaa yao ya kumjua Mungu ndiyo iliyowatia nguvu kwa imani iliyohitajiwa ili kufunga safari ya kwenda Yerusalemu.
Uzoefu wa wachungaji ulikuwa tofauti kabisa na Mamajusi. Wachungaji walishuhudia malaika wa Bwana, akifuatana na umati wa malaika wakitangaza kuzaliwa kwa Kristo (Luka 2:9-14). Walipokea ujumbe ulio wazi, uliotolewa kwa wonyesho wenye nguvu wa utukufu wa Mungu, ilhali mwingiliano wa Mungu na Mamajusi ulikuwa wa hila zaidi. Katika nchi ya mbali mbali na Yerusalemu, Mungu aliwasihi Mamajusi kupitia asili kwa kuweka nyota isiyo ya kawaida angani juu ya Yerusalemu.
Ingawa Maandiko hutupatia maelezo machache kuhusu Mamajusi, mengi yanajulikana kuhusu imani na desturi zao. Wataalamu wengi wanaamini kwamba Mamajusi walikuwa Wamedi, madhehebu ya Waajemi waliojulikana kuwa wapiganaji wakali na wafugaji wa farasi wa kipekee. Mamajusi walijulikana kote Uajemi na kwingineko kama makuhani na wasomi wenye ujuzi maalum. Kwa kuwa wao pia walikuwa na sifa ya kuwa wanajimu, haishangazi kwamba Mungu alitumia nyota kuwavuta Mamajusi kwa Kristo. Nyota ambayo Mungu aliweka juu ya Yerusalemu lazima iwe haikuwa tofauti na nyingine yoyote: Nuru yake nyangavu ilitokea ghafula na ingewavutia wote walioiona, hasa wale waliochunguza anga la usiku. Lilikuwa jambo la kawaida kwa wasomi kufasiri matukio hayo ya ajabu ya kimbingu kuwa ishara zinazotabiri tetemeko la ardhi, njaa, au msiba mwingine, kwa hiyo mahali ambapo nyota hiyo ilipo katika anga ya magharibi juu ya Israeli ingeipa maana ya pekee.
Nyota ya Mungu ilionekana wakati wa kustaajabisha katika historia ya Mashariki ya Kati, wakati Barabara ya Hariri ilikuwa tayari imeundwa vizuri na tangu wakati huo imekuwa ”barabara kuu ya habari” ya siku zake. Habari za matukio ya ulimwengu, dawa, na dini zilibadilishana na wasafiri kwenye barabara hii kubwa inayoanzia China hadi Roma. Kwa sababu viongozi wa kidini katika eneo hilo walikuwa na maoni tofauti kuhusu dini, yaelekea walikuwa na maoni tofauti kuhusu maana ya nyota hiyo. Wafuasi wa Confucius walishikilia unabii wake wa mwalimu mkuu ambaye angekuja magharibi, ilhali Zoroaster, mwanzilishi wa dini ya Mamajusi, pia alizungumza juu ya nabii ambaye angekuja kutoka mbinguni. Mamajusi walijua maoni hayo ya kidini, na pia unabii mbalimbali wa Kimesiya ulio katika Maandiko ya Kiebrania, hasa kwa kuwa Wayahudi wengi waliochukuliwa mateka Babiloni miaka mia tano mapema walibaki Uajemi na kuendelea kumwabudu Mungu wao. Isitoshe, tafsiri za Kigiriki za Maandiko ya Kiebrania zilisambazwa sana kando ya Barabara ya Hariri, kwa hiyo kuonekana kwa nyota hiyo yenye kung’aa juu ya Yerusalemu kuliwafanya watu wengi kuamini kuwa ni ishara ya Masihi Mwebrania. Unabii mmoja wa Kimasihi katika Maandiko ya Kiebrania ambao kwa hakika ungevuta fikira zao ulikuwa ni simulizi la Mungu kumfanya mwaguzi Balaamu atangaze, “Nyota itatoka katika Yakobo, na fimbo ya enzi itatokea katika Israeli” (Hes. 24:17). Wengi walifasiri marejeo hayo ya nyota na fimbo kuwa yanatambulisha mtu mmoja: Masihi Mwebrania. Haikuwa udadisi wao wa mambo ya asili pekee uliowaongoza Mamajusi hadi Yerusalemu. Bila shaka nyota ya Mungu ilivutia uangalifu wao, lakini ufahamu wao juu ya Mungu kupitia Maandiko ya Kiebrania ndio ulioipa nyota hiyo maana yayo. Katika kushuhudia tukio hili la ajabu, wito wa Mungu kwa Mamajusi lazima ulikuwa uzoefu wa kiroho wenye nguvu.
Tunapojitahidi kumjua Mungu, kulikuwa na vizuizi vingi katika njia ya Mamajusi. Tatizo la wazi lililowakabili Mamajusi lilikuwa jukumu lao kama makuhani walioongoza watu wao kulingana na mafundisho ya Zoroaster. Mamajusi walimwabudu Ahura Mazda na kumwamini kuwa mungu. Lakini Mungu mmoja wa kweli, Mungu wa Biblia, alikuwa akiingilia kati maisha yao kwa kuvutia akili zao kupitia Maandiko na kupendezwa na elimu ya nyota kupitia nyota. Wakati fulani katika safari yao kuu ya kumtafuta masihi wa watu wengine, Mamajusi lazima walipata shaka juu ya Ahura Mazda.
Ikitegemea waliishi Uajemi, huenda safari ya kwenda Yerusalemu ilichukua mwaka mmoja au zaidi na huenda ikawapeleka katika maeneo yenye hatari. Mbali na gharama kubwa zinazohitajika kufadhili msafara na kutoa ulinzi wake, walisafiri barabarani katika hali mbaya huku wakijihami dhidi ya makundi ya majambazi na wanamgambo wasiokuwa na urafiki.
Hatujui kama Mamajusi walikuwa wadadisi tu walipoondoka katika nchi yao au ikiwa tayari walikuwa wamegeuzwa imani. Maandiko yanapendekeza kwamba safari ndefu ya Mamajusi pamoja na Mungu lazima iliwapa imani yenye nguvu sana katika Mungu wa Kiebrania. Walipofika Yerusalemu, Mamajusi walimwambia Mfalme Herode kwamba “wamekuja kumwabudu Yeye aliyezaliwa Mfalme wa Wayahudi” (Mt. 2:9). Ikiwa Mamajusi walikuwa bado hawajamwamini Mungu wa Kiebrania, hawangetangaza nia yao ya kumwabudu Mfalme wa Wayahudi. Kwa kuzingatia kwamba Mamajusi walikuwa viongozi wa kiroho wa watu wao, kifungu hiki kinaleta maana muhimu sana.
Sifa za kipekee za nyota hiyo lazima ziwe zimewafanya Mamajusi kustaajabia jinsi Mungu wa kigeni alivyoingilia kati maisha yao. Ingawa mwonekano wa nyota ulikuwa tofauti vya kutosha kwa Mamajusi kutambua kuwa ni ishara ya kuwasili kwa Kristo, cha kushangaza si kila mtu hata aliiona nyota hiyo. Maandiko yanarekodi kwamba hakuna mtu yeyote ambaye Mamajusi walikutana naye huko Yerusalemu, kutia ndani Herode, aliyeijua nyota hiyo, ingawa nuru yake yenye kuvutia ilisababisha kuwavuta Mamajusi kutoka nchi yao ya mbali. Kwa mara nyingine tena, Mamajusi walipoingia Yerusalemu, ile nyota ikatoweka isionekane. Haikuwa mpaka Mamajusi walipoondoka Yerusalemu kwenda Bethlehemu ndipo nyota ilipotokea tena. Maandiko pia yanatuambia kwamba nyota ilipotokea tena, ilitangulia mbele ya Mamajusi, ikiwaangazia njia yao kuelekea Bethlehemu (Mt. 2:10). Nyota iliyoning’inia juu ya Yerusalemu ilisogea kutoka mahali pake angani juu ya Yerusalemu ili kuwaongoza kuelekea kusini kuelekea Bethlehemu hadi hatimaye ikatulia juu ya nyumba iliyokaliwa na familia ya Kristo.
Tunapozingatia sifa maalum za nyota, tunakumbushwa kwamba kuna utangulizi katika Maandiko kwa Mungu kutumia nuru kuwaongoza wafuasi. Wakati wa kutoka Misri, “BWANA akawatangulia watu wake kwa mfano wa nguzo ya wingu mchana ili awaongoze njiani, na kama nguzo ya moto usiku ili kuwaangazia, wapate kusafiri mchana na usiku” ( Kut. 13:21-22 ). Waebrania waliipa nguzo na wingu jina ”Shekina,” linalotokana na maneno ya Kiebrania ”shakan,” yenye maana ya kukaa au kukaa, na ”anan,” yenye maana ya wingu. Shekina alikuwa “Wingu la Utukufu” lililokuja kuwa miongoni mwa watu wa Mungu.
Kwa karne nyingi, wengi wamejaribu kuelezea ”Nyota ya Krismasi” kama tukio la asili. Wengine wanapendekeza kwamba ilikuwa nyota ya nyota, mpangilio wa sayari, au tukio lingine la asili la angani, lakini kufafanua nyota kwa namna hiyo kunapuuza Maandiko. Nyota ilikuwa isiyo ya kawaida, kama vile uzoefu wa mchungaji na malaika ulikuwa wa ajabu. Na ni nini kingeweza kuwa cha ajabu zaidi kuliko mimba safi ya Mariamu? Mungu alituandalia matukio haya ya kustaajabisha ili kutimiza ahadi ya Maandiko Matakatifu na kuutangazia ulimwengu kwamba Mungu amekuja kuishi kati yetu. Mtume Mathayo anaweka wazi kabisa anapotuambia, “Tazama, bikira atachukua mimba, naye atazaa mwana, nao watamwita jina lake Imanueli. Yaani, Mungu pamoja nasi” (Mt. 1:23).
Ingawa uzoefu wa Mamajusi ulikuwa wa ajabu, kwa njia nyingi lazima iwe sawa na yale tunayopata katika kumjua Mungu: kumkubali kwao Kristo kunaweza kuwa mara moja, au Mungu anaweza kuwabadilisha kwa kipindi cha muda. Vile vile, baadhi yetu tuna hakika kabisa juu ya imani yetu mara tunapopokea wito wa Mungu, wakati wengine wana mashaka juu ya Mungu ambayo yanaweza kudumu kwa muda mrefu baada ya kudai Kristo kama Mwokozi wao. Kwa kuzingatia kwamba Mamajusi walikuwa makuhani wa Zoroastria, tunaweza pia kujiuliza kama walitilia shaka uwepo wa Mungu wa Kiebrania na ikiwa hapo awali walipinga kujitolea kwa kibinafsi na dhabihu muhimu ili kumkubali na kumwamini Mungu kikamilifu.
Kama sisi, Mamajusi walikuwa na maamuzi ya kufanya. Katika kumtafuta Kristo, Mamajusi walitenganishwa na marafiki na familia zao, walivumilia magumu mengi, na kuhatarisha maisha yao katika safari ya kwenda Yerusalemu. Hatuna nyota ya Mungu ya kutuongoza, lakini tunayo mengi zaidi. Tuna ujuzi wa maisha, dhabihu, kifo na ufufuo wa Kristo. Hata hivyo wengi wetu huchelewa kuitikia wito wa Mungu au kuupuuza kabisa. Wakati mwingine wewe au mtu unayempenda anapopambana na imani yake, kumbushwa kuhusu safari ya Mamajusi na imani yao iliyowaongoza kwa Kristo.
