Inatoka Chini ya Kichaka chetu

Kuwa Wachapishaji wa Ukweli Tena

Neno “uamsho” linatokana na neno la Kilatini linalomaanisha “kuishi tena.” Jumuiya ya Kidini ya Marafiki kwa hakika haijafa leo, lakini ni vigumu kubishana kwamba hapakuwa na uhai na nguvu kubwa zaidi katika harakati ya awali ya Quaker kuliko ilivyo katika tawi letu lolote leo.

Wachapishaji wa Ukweli au Watoto wa Nuru, kama marafiki walivyojiita mara ya kwanza, walikuza aina za jumuiya za ibada, kufanya maamuzi, na kupima miongozo ya kila mmoja ambayo ilikuwa ya kimapinduzi katika kumtegemea kwao moja kwa moja Mwalimu wa Ndani na Mwongozo katika moyo wa uumbaji. Utayari wao wa kufuata mwongozo wa Mungu popote ulipowachukua wakiwa kikundi uliwaongoza Waquaker wa mapema kuhubiri ukweli na kuishi maisha ambayo yalitofautiana sana na vita, mfumo dume, ukosefu wa haki wa kitabaka na kiuchumi, na mnyanyaso wa kidini wa siku zao.

Mara nyingi mimi hujikuta nikitamani imani yenye nguvu ya Elizabeth Hooten (aliyemshauri George Fox katika ujana wake), Mary Fisher (aliyepita katika uwanja wa vita wa Balkan ili kuwa na mazungumzo ya kiroho na sultani), kijana Edward Burrough (ambaye mahubiri yake yalimletea jina la ”Mwana wa Ngurumo”), James Nayler (ambaye aliacha shamba lake kwenda kwa Mary kuvuna roho), kuongozwa kwenye mti). Changamoto kuu za ulimwengu wetu leo ​​zinahitaji sauti kama hizo za kinabii. Je, sauti hizo zitatoka wapi: ndani au nje ya Jumuiya ya Marafiki?

Marafiki wa kwanza walihisi wito wa kudumu wa kushiriki kile walichokuwa wamegundua – na walikuwa wakiishi pamoja – na wasio Marafiki karibu nao. Kwa miaka 200 hivi, wahudumu wa Quaker, wanawake na wanaume waliokuwa wakisafiri wakiwa na wasiwasi, hawakuhubiria Waquaker pekee waliokuwa wakitembelea; mara nyingi walifanya mikutano ya hadhara kwa wasio marafiki wadadisi katika eneo hilo na kutoa huduma ya kuongozwa na Roho kwenye mikutano hii.

Hata kama tunaamini kwa uthabiti kwamba Mpendwa huwavuta watu kwenye Ukweli kwenye njia nyingi, imani na desturi za kipekee za Quakerism zinaweza kuwa za thamani kubwa kwa wengi ambao hawajawahi kuzisikia. Wengi wanaweza kupata imani na desturi zetu za Quaker kuwa na manufaa makubwa kwa safari yao ya kiroho na kwa uwezo wao wa kukabiliana na hofu, kuchanganyikiwa, na kukata tamaa kwa wakati wetu.

Marafiki wengi wa kisasa wanaonekana kutenda kana kwamba imani na desturi zetu za Quaker zina umuhimu kwa wachache waliochaguliwa ambao wanavutiwa nao. Kutoka kwa chuki yetu hadi kulazimisha imani na desturi zetu kwa wengine, tumekuwa na ujuzi wa juu wa kuficha mwanga wetu wa shirika chini ya pishi. Ikiwa tunaamini kwamba Mungu anaweza kutoa maneno na sala tunazosema wakati wa ibada katika nyumba zetu za mikutano, je, Mungu hatatuandalia maneno kupitia Roho Mtakatifu ya kuzungumza na watu wasio marafiki katika mazingira tofauti kabisa na ibada katika mikutano yetu?

Changamoto kuu zinazoukabili ulimwengu wetu leo—vita, mfumo dume, kutovumiliana kwa kidini, ukosefu wa haki wa kiuchumi na wa rangi, na kujeruhiwa kwa kutisha kwa dunia yetu ya thamani—yote hayo yanapiga kelele kwa ajili ya aina ya ushuhuda wa kinabii wenye mizizi ya imani ambao Marafiki wa mapema walileta kwa wakati na mahali pao wenyewe. Je, maisha na nguvu zinazoishi kila siku za Marafiki wa mapema hazingeweza kutikisa ardhi “kwa maili kumi pande zote” (kama George Fox alivyosema) katika ulimwengu wetu wa leo?

Kushoto : Shahidi wa Quaker Mary Dyer alinyongwa huko Boston Commons mnamo 1660 baada ya Koloni la Massachusetts Bay kuwapiga marufuku Waquaker kutoka koloni. Howard Pyle, MaryDyer Wakiongozwa kwenye Kiunzi , ca. 1905. 30.5″ x 21.5″, mafuta kwenye turubai. Picha kutoka kwa Jumuiya ya Kihistoria ya Newport kwenye commons.wikimedia.org . Kulia : James Nayler alishtakiwa kwa kukufuru mwaka wa 1656 baada ya kuigiza tena kuingia kwa Kristo Yerusalemu. Msanii asiyejulikana, 1656. 3.62″ x 5.25″, akiandika.

Kupotea kwa Nguo Nzima ya Quakerism

Bill Taber, mhudumu aliyerekodiwa wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Ohio, alifundisha kozi za Quakerism na manabii katika kituo cha masomo cha Pendle Hill huko Wallingford, Pennsylvania, kwa miaka 13. Bill aliamini kwamba mafarakano makubwa kati ya Marafiki katika karne ya kumi na tisa yalifanya uharibifu mbaya sana kwa Quakerism, kwani kila tawi lilipoteza sehemu muhimu za maono ya kipekee ya Quakerism ya uhusiano wa binadamu na Mungu na njia zetu za kufuata mwongozo wa Mungu kama jumuiya ya imani. Nilivyoelewa, Bill alihisi kwamba Marafiki wa Kichungaji walikuwa wamepoteza ufahamu wa kipekee wa Marafiki wa Kristo na kutegemea moja kwa moja Sauti ya Ndani ya Mungu; kwamba Marafiki wa Kihafidhina walikuwa wameshikamana sana na fomu na kutengwa na ulimwengu leo; na kwamba Marafiki wa Kiliberali mara nyingi walikuwa wametengwa na mizizi yetu ya Kikristo na ya kibiblia, na wakati mwingine pia walipoteza uhusiano wa kitaalamu na Mungu Aliye Hai katika moyo wa ushuhuda wetu wa kijamii, ibada, na mazoea mengine ya jumuiya.

Ninaweza kuongea vyema kuhusu uzoefu wangu mwenyewe wa kuvunjika huku kwa maono ya Quaker. Nililelewa katika miaka ya 1950 katika mkutano mkubwa katika mji wa chuo, mojawapo ya mikutano mingi mipya ya Marafiki wa Kiliberali iliyoibuka Marekani katikati ya karne ya ishirini. Mkutano huo ulikuwa jumuiya yenye uchangamfu ya familia zilizoamini mambo mengi mazuri kuhusu amani na usawa. Nilipoanza kupata uzoefu wa ibada iliyokusanyika kwa kina, huduma ya sauti inayoongozwa na Roho yenye nguvu na mikutano ya kuongozwa na Roho kwa biashara nikiwa kijana mtu mzima, hata hivyo, nilihisi kama nilikuwa nimetapeliwa na kulishwa toleo lisilo na maji la Quakerism katika mkutano wangu wa utotoni.

Marafiki wengi wa Kiliberali wakati huo na sasa wanafikiri kwamba lugha ya kibiblia, Kikristo, na theist na teolojia ya Marafiki wa mapema ni sawa na aina za Ukristo ambazo walikataa kabla ya kuja kwa Marafiki au hupata shida sana wanapokutana nazo sasa. (Hii ina uwezekano wa kuwa changamoto zaidi kutokana na kuongezeka kwa utaifa wa Kikristo leo.)

Mnamo mwaka wa 2013 waandamanaji Ken Ward na Jay O’Hara walitumia boti ya kamba kuzuia shehena ya tani 40,000 za makaa ya mawe ya Appalachian kwa saa sita. Picha kutoka QuakerSpeak.com .

Uamsho Umeanza

Ninatamani wahudumu wa injili wenye nguvu wa Quaker wazuke miongoni mwetu: aina ambayo ilitikisa Uingereza na makoloni yake ya Marekani katika karne ya kumi na saba. Ninaamini, hata hivyo, kwamba uamsho tulivu lakini wa kina tayari umekuwa ukifanyika kati ya Marafiki katika kipindi cha nusu karne iliyopita. Kuna ishara nyingi za Mungu zinazofanya kazi kati yetu, ambazo zimechukua aina nyingi tofauti, mara nyingi chini ya rada. Kukuza ufahamu na uzoefu wa Quakerism inayoongozwa na Mungu imeibuka katika maeneo mengi katika matawi yote ya Marafiki.

Katika safari na uzoefu wangu na Quakers leo, ninakutana na Marafiki ambao wanaenda ndani zaidi, wakijifunza zaidi kuhusu mizizi ya imani kali ya jumuiya yetu ya imani, na wako tayari na wanaoweza kusikia sauti na uzoefu wa wengine kwa ”kusikiliza kwa lugha” (kujifunza kutafsiri maneno ya wengine kuhusu Mtakatifu katika lugha inayozungumza na hali yao wenyewe). Ninaamini uamsho huu wa chini ya rada wa Quaker utaendelea kuongezeka na kukua kwa njia nyingi na maeneo mengi. Walakini, kwa akili yangu uamsho mkubwa na wa kudumu wa Quaker utatuhitaji kufanya yafuatayo:

1. Kuja pamoja kama wasikilizaji na wafuasi wa Mwalimu Aliye hai katika moyo wa wote
2. Tambua kwamba kuna Ukweli mkuu unaobubujika kutoka kwa Mungu/Roho na hauendani na uwongo, uchoyo, vurugu na woga ambao ni kiini cha ulimwengu (dola) inayotuzunguka.
3. Tambua mamlaka ya kiroho ambayo yanatokana na nguvu za Mungu na ni tofauti kabisa na aina ya mamlaka ya dola, ambayo msingi wake ni nguvu juu ya wengine.
4. Ingia katika mahusiano ya kiagano kati yetu sisi kwa sisi, tukituruhusu kuona majeraha na madoa ya kila mmoja wetu, tukiwa tayari kuwajibika kwa upendo kwa kila mmoja wetu katika kutafuta uaminifu, na tayari kuomba na kupokea usaidizi wa upendo kutoka kwa wengine kama zawadi badala ya hukumu.
5. Vunja kuta ambazo tumejijengea kama Marafiki ili kuwa Wachapishaji wa Ukweli kwa mara nyingine tena

Tunapotafuta kweli za leo kama Marafiki, tunaona nini? Tunasikia nini?

Marafiki tangu mwanzo kabisa wamebeba majeraha kutoka kwa mifumo yenye msingi wa utawala wa ulimwengu huu ambayo ilisababisha madhara makubwa kwa jina la ukweli. Ni nini kitakachotusaidia kusonga mbele pamoja kama jumuiya kumiliki maeneo yetu yaliyovunjika, kusaidiana kurekebisha makosa ya zamani, na kufanya vizuri zaidi pamoja? Ninaomba kwamba tumruhusu Mungu atuongoze katika uamsho wa kina wa jumuiya yetu ya imani ambayo inajumuisha kutambua maeneo yetu yaliyovunjika na vipofu vya kitamaduni. Je, tunaweza kuwajibika kwa madhara ambayo tumefanya na kuendelea kuwatendea wengine, tukijifanyia kazi sisi wenyewe na sehemu ambazo huenda tumetekeleza katika madhara hayo? Je, tunaweza kupata njia za kusaidiana kwa huruma na upendo tunaposonga mbele?

Zaidi ya watu 50 wanaabudu nje ya lango la kiwanda cha makaa ya mawe huko Bow, NH, mwishoni mwa hija ya hali ya hewa ya 2017 ambayo ilikuwa imeanza huko Dover, NH Kufuatia ibada, kikundi kidogo kiliweka kambi kuzuia njia za treni kwenda kwenye kiwanda. Picha kwa hisani ya mwandishi.

Maombi ya Uamsho wa Quaker

Zaburi ya 132 inahusu agano ambalo Mungu alifanya na Daudi na watu wa Kiebrania-kwa sababu ya magumu ambayo Daudi alikabili kwa uaminifu wake na kwa sababu hangelala mpaka apate makao au mahali pa kupumzika kwa Mungu. Nimeionyesha tena zaburi hii kama agano ambalo Mungu alifanya na Marafiki wa awali—na kwamba Mungu ataendelea kuwa nasi milele, ikiwa tutashika uhusiano huo wa agano na Mungu na kuwa waaminifu kwa kile ambacho Mungu anatuitia kama jumuiya ya imani.

Na iwe hivyo.

---

Nyenzo nyingi zaidi zinaweza kupatikana kwenye tovuti ya mwandishi katika InwardLight.org , ikijumuisha:

• Paul Lacey, Msingi wa Mikutano Yetu ni Nguvu ya Mungu , Pendle Hill Pamphlet #365, 2003.
• Paul Buckely, Uasi wa Quakerism Umefufuliwa: Kuishi kama Marafiki katika Karne ya 21 , Vitabu vya Inner Light, 2018.
• Geoffrey Nuttall, To the Refreshing of the Children of the Light , Pendle Hill Pamphlet #101, 1959.
• Thom Jeavons, Kuhusu Utekelezaji wa Mamlaka katika Huduma (katika kiambatisho cha Ripoti ya Mashauriano ya Marafiki kuhusu Mamlaka ya Kiroho na Uwajibikaji , uliofanyika mwaka wa 1984)
• Sandra Cronk, Agizo la Injili: Uelewa wa Wa Quaker wa Jumuiya ya Waaminifu ya Kanisa , Pendle Hill Pamphlet #271, 1991.
• Marion McNaughton, Mwelekeo wa Unabii (anwani kwa FWCC Triennial huko Dublin mnamo 2007)