Wapendwa Marafiki, uliponialika kwa mara ya kwanza kuzungumza juu ya Ushuhuda wa Amani wakati wa kiangazi uliopita, nilikuwa nikifanya kazi katika Kamati ya Marafiki kuhusu Sheria ya Kitaifa nikianzisha programu mpya ya kuzuia kwa amani migogoro ya kivita. Nilikuwa nikitoa hotuba kwa misingi ya kiroho ya ushuhuda wetu na juu ya fursa zinazotolewa na uwanja unaoibukia wa kuzuia migogoro. Nilifurahia kusimulia hadithi za ufanyaji amani wa kishujaa unaofanywa na watu wengi, wakiwemo Marafiki katika maeneo yenye migogoro, na uwezekano wa maono mapya ya ufalme wenye amani. Nilipanga hotuba juu ya mistari hiyo, na nitafanya baadhi ya hiyo usiku wa leo.
Baada ya Septemba 11, nilikubali kuja Philadelphia, kwa mkopo kutoka FCNL, kufanya kazi kama mratibu wa Kampeni ya No More Victims, jibu la Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani hadi Septemba 11 na vita vinavyoibuka. Katika miezi tangu wakati huo, niligundua kwamba Marafiki wengi nchini Marekani wamejitahidi na Ushuhuda wa Amani kwa sababu hawakuwa na uhakika tunapaswa kufanya nini badala ya kwenda vitani. Kwa hivyo nilikuwa nimeamua kujibu hitaji hilo na kuzungumza pia juu ya hitaji la kukomesha ulipuaji wa Afghanistan. Hapo ndipo nilipochagua kichwa changu, na nitafanya baadhi ya hayo usiku wa leo.
Ulimwengu wangu mdogo na ulimwengu unaotuzunguka umebadilika tena. Usiku wa leo, nina kazi mpya katika AFSC, kama mkurugenzi wa muda anayekuja wa Kitengo cha Kujenga Amani cha AFSC, kufuatia uamuzi wa Judith McDaniel wa kurejea Tucson na kazi maalum mpya. Nilipokuwa nikiandika hotuba ya usiku wa leo, nilianza kutatizika—wakati Katibu Mtendaji wa FWCC Cilde Grover akipata woga zaidi na zaidi kwa sababu watafsiri walipaswa kuwa na maandishi wiki mbili zilizopita. Hatimaye, Jumanne usiku wa juma hili, nilihitaji kukiri kwamba nilikuwa nikipata shida sana na hotuba hiyo hivi kwamba lazima nifanyie kazi ujumbe usio sahihi. Kwa hiyo katika maombi nilimuuliza Mungu kile nilichopaswa kusema. Jibu lilikuwa haraka na wazi. Ni ujumbe mgumu kutoa, na pengine ni mgumu kuusikia. Lakini tunaishi katika nyakati ngumu.
Nahitaji pia kuwaomba radhi Marafiki wanaotoka nje ya Marekani, kwa sababu ujumbe wangu mwingi unaelekezwa kwa sisi ambao ni raia wa Marekani na lazima tukabiliane na matokeo ya kile kinachofanywa na serikali yetu sasa. Natumaini ninachosema pia kitakuwa na thamani kwenu, na ninatumaini kwamba ninyi Marafiki wapendwa kutoka nchi nyingine mtatusaidia, kupitia maombi yenu na ufahamu wenu, kuwa waaminifu kwa ushuhuda wetu.
Vita Mpya ya Ulimwengu
Marafiki, matukio yanapotokea katika ulimwengu unaotuzunguka, ninaogopa sana kwamba tuko katika mkesha wa vita vipya na vya kutisha vya ulimwengu. Hata sasa inaweza kusimamishwa, lakini hakuna nia ya kuizuia. Badala yake kuna nia ya kutisha na kupigana, ama kwa kubuni au kutofikiri, kupepesuka mbele kwa namna inayokumbusha matukio yaliyoongoza kwenye Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Matokeo ya vita inayoanza sasa yataleta mateso makubwa kwa watu wengi. Sisi kama Marafiki tunahitaji kufanya tuwezalo ili kukomesha vita ambavyo tayari vinaenea au kushika kasi. Lakini pia tunahitaji kuwa tayari kuwa Waquaker wakati wa vita—si jambo rahisi kamwe.
Ni nini kinachoniongoza kwa utabiri huu mbaya? Kwanza, bila shaka, ni kauli za Rais wa Marekani George W. Bush na viongozi wengine wa serikali ya Marekani kwamba tuko katika vita ambayo itafikia nchi nyingi na kudumu labda katika maisha yetu. Ni uamuzi wa serikali hii kujibu mzozo uliopo kwa kuahidi kizazi hiki cha vijana miongo kadhaa ya vita kama urithi wao. Kuna Marafiki katika Afrika, Mashariki ya Kati, na Amerika ya Kusini ambao wanajua moja kwa moja nini miongo ya vita inaweza kumaanisha.
Pili ni matendo ambayo yameambatana na kauli. Vita vya Afghanistan vinapoanza kuisha, pande zote mbili katika vita hivi vya ugaidi zinapeleka vita katika nchi zingine nyingi. Vikosi vya Marekani tayari viko nchini Ufilipino kwa kile ambacho baadhi wanaamini ni ukiukaji wa katiba yake. Wanajeshi pia wapo au wanaelekea Yemen na pengine Somalia. Misaada ya kijeshi inaongezeka hadi Colombia—na kuzidisha vita hivyo ambavyo hadi hivi majuzi vilikuwa vita dhidi ya dawa za kulevya, na sasa ni vita dhidi ya ugaidi. Wanajeshi wanaripotiwa kuelekea katika jamhuri ya zamani ya Soviet ya Georgia. Uvamizi wa Iraki ni karibu hakika, ikiwezekana kwa silaha za nyuklia za busara. Upanuzi huu wa vita hadi orodha ndefu na ndefu zaidi ya nchi unaungwa mkono kidogo au hakuna kabisa kutoka kwa washirika wetu huko Uropa, isipokuwa labda Tony Blair, au Mashariki ya Kati au Asia. Lakini kuna uwezekano mkubwa kwamba Marekani hata hivyo, kama Waziri wa Mambo ya Nje Colin Powell aliambia Congress, ”iende peke yake.”
Hivi majuzi Merika ilitangaza mabadiliko katika sera ya silaha za nyuklia-mabadiliko ambayo yatafanya uwezekano zaidi kwamba silaha za nyuklia zinaweza, kwa mara ya kwanza katika karibu miaka 60, kutumika katika vita. Kinyume na hali ya nyuma ya mijadala ya ndani kuhusu kutumia nuksi ndogo nchini Iraq, mabadiliko ya sera ya nyuklia ni mbaya sana. Kwa kusikiliza yote haya, bodi ya wakurugenzi ya
Bila shaka, Marekani ilishambuliwa katika ardhi yetu wenyewe katika kitendo cha kudharauliwa ambacho kiliacha zaidi ya 3,000 wakiwa wamekufa huko New York, Washington, DC, na magharibi mwa Pennsylvania. Mashambulizi haya mabaya yaliathiri watoto wa mkutano wangu wa nyumbani, Adelphi, ulio karibu na Washington. Haikuripotiwa sana kwamba kulikuwa na idadi ya watoto wa shule kwenye ndege iliyoingia Pentagon. Baadhi ya watoto hao walikuwa wachezaji wenzi wa watoto katika mkutano wetu, na watu wazima huko Adelphi walikuwa na kazi ya kujaribu kuwasaidia watoto wetu kuelewa kilichowapata baadhi ya marafiki zao. Kama mimi, huenda umetazama filamu iliyoonyeshwa kwenye CBS siku chache zilizopita kuhusu wazima moto katika Kituo cha Biashara cha Dunia. Ilitupa hisia ndogo ya hofu ya siku karibu. Mashambulizi hayo yalipaswa kujibiwa—lakini jinsi gani? Je, tungeweza kufanya nini badala ya kwenda vitani?
Barabara Haijachukuliwa
Mnamo Septemba 12, Merika ilianza mara moja kujiandaa kwa vita. Kulikuwa na barabara nyingine ambayo inaweza kuchukuliwa—barabara ya sheria ya kimataifa, ikifanya kazi pamoja na mataifa mengine kutafuta na kuwakamata wanachama wa njama hiyo ya uhalifu. Kwa kweli, watu wengi walitambuliwa, kukamatwa, na kusubiri kesi katika nchi kadhaa, kwa kutumia njia hizo.
Kuna Mahakama ya Kimataifa ya Uhalifu ambayo itaanza kutumika hivi karibuni wakati mataifa 60 yatakapoidhinisha. Tayari zaidi ya 50 wameshafanya hivyo. Utawala wa sasa wa Marekani unakataa mkataba huu na unakataa kuunga mkono au kushirikiana nao. Kama taifa, Marekani imejitangaza kuwa juu ya sheria za mataifa mengine. Tunaweza, mnamo Septemba 12, tumeunga mkono mahakama maalum kama hiyo inayofanya kazi The Hague na kumjaribu Slobodan Milosevic. Huenda tumeanzisha mahakama maalum au mpangilio, kama mahakama ya Uskoti iliyofanya kazi huko The Hague kuwahukumu wahusika wa shambulio la bomu la Pan Am 103 (ambalo mmoja wa marafiki zangu wa karibu alimpoteza binti yake mdogo).
Tunaweza kuchukua hatua ili kupunguza uwezekano wa shughuli za kigaidi za siku zijazo. Tunaweza kuidhinisha mikataba ya kimataifa juu ya kusitisha ufadhili wa vikundi vya kigaidi, lakini bado hatujafanya hivyo. Tunaweza kuunga mkono juhudi za ugawaji habari bora kati ya mataifa ili kubaini wahalifu kama hao, lakini bado hatujafanya hivyo. Huenda tulijaribu kuweka kikomo biashara ya silaha kwa maeneo ambayo hayajaimarika, lakini badala yake Marekani karibu mkono mmoja ilizuia mkutano maalum wa Umoja wa Mataifa ulioitishwa kwa ajili hiyo. Huenda tulijaribu kuimarisha taratibu za uthibitishaji wa silaha za kibayolojia na kemikali, lakini badala yake Marekani ilisusia mkutano huo, na kuwaghadhabisha washirika wetu wa Uingereza na Australia ambao walifanya kazi kwa miaka sita kuleta mataifa pamoja kwenye mkataba huu. Huenda tulijaribu kuzuia kuenea kwa teknolojia ya silaha za nyuklia kwa mataifa matapeli na mengine, lakini badala yake tunavunja makubaliano ya kimataifa ambayo yana uenezaji mdogo, na Marekani inaonekana kuwa tayari kuanza majaribio ya silaha za nyuklia. Ningeweza kuendelea kwa muda.
Kumekuwa na uamuzi wa kutumia jeshi la Marekani badala ya sheria ya kimataifa dhidi ya al-Qaida. Kuna uamuzi makini wa kupanua vita kwa nchi ambazo tunataka kutatua nazo alama za zamani (Korea Kaskazini, Iran, Iraki), au ambapo tunaweza kupata mafuta (jamhuri ya zamani ya Soviet ya Georgia), au ambapo tunatumai kurejesha vituo vya kijeshi (Ufilipino)—iwe mataifa yanayohusika yana uhusiano wowote na Septemba 11 au la.
Huu ni uamuzi wa kutumia zana za vita badala ya zana za polisi na sheria za kimataifa. Pia ni uamuzi wa kutaka kudhoofisha au kuzuia maendeleo ya miundo yoyote ya kimataifa ambayo inaweza kutoa mbadala kwa nguvu za kijeshi. Maadamu maamuzi yanafanywa na nguvu za kijeshi, Marekani, ambayo sasa inatumia zaidi ya dola bilioni 400 kwa mwaka kwa jeshi, ina faida iliyoamuliwa. Kiasi hiki ni zaidi ya bajeti ya kijeshi ya mataifa 25 yanayofuata kwa pamoja. Urusi, taifa ambalo lina bajeti kubwa zaidi ya kijeshi linatumia takriban dola bilioni 60 kwa jeshi lake kila mwaka. (Chanzo: Kituo cha Taarifa za Ulinzi na FCNL.) Kwa zaidi ya mwaka mmoja, imekuwa sera iliyoelezwa ya Utawala wa Bush kutafuta ”utawala kamili wa wigo” – kuwa na uwezo wa kufanya chochote ambacho Marekani inataka popote duniani bila hofu ya kulipizwa kisasi na wapinzani wake. Hiyo ni sababu moja ya mashambulio ya 9/11, kwa kutumia ndege za kibiashara kama makombora dhidi ya malengo ya raia, yalikuwa mshtuko mkubwa kwa serikali.
Kuna, bila shaka, matokeo ya mkusanyiko huo wa kijeshi. Mataifa mengine yanahisi kuwa wanapaswa kujibu kwa namna. Umoja wa Ulaya, marafiki na washirika wa Marekani, wakikabiliwa na Marekani isiyoegemea upande mmoja, imeamua kwamba ni lazima kuendeleza uwezo wa kijeshi wa Ulaya wenye uwezo wa kutenda bila ushiriki wa Marekani, katika hali ambapo Marekani haina maslahi. Japan na Ujerumani, kwa mara ya kwanza tangu Vita vya Pili vya Dunia, zinatuma wanajeshi nje ya mipaka yao, katika kile ambacho baadhi ya raia wa nchi hizi wanakichukulia kama sera isiyo ya kikatiba. China, ikijiamini kuwa inaweza kuwa shabaha ya Marekani, inaongeza matumizi ya kijeshi kwa asilimia 17.
Migogoro katika sehemu hizo za dunia ambapo Marekani ina maslahi katika kambi za mafuta au kijeshi inazidi kuongezeka. Na kila dikteta wa kijeshi na dikteta sasa anatumia msemo wa kuvutia wa ”ugaidi” kupanua operesheni za kijeshi, kukandamiza upinzani, kuzuia haki za binadamu, na kutekeleza ukatili – yote kwa jina la kupambana na ugaidi. Fungua macho yetu! Tazama na uone!
India na Pakistan bado ziko tayari kukabiliana na mzozo, na kila upande sasa una silaha za nyuklia. Wanajeshi wa Indonesia, ambao miezi michache tu iliyopita walikuwa pariah duniani kwa sababu ya ukatili wa Timor ya Mashariki, sasa wamepewa mwanga wa kijani kuponda ”ugaidi,” na matokeo mabaya kwa harakati ya wapinzani huko Aceh. Majira haya ya kiangazi nilikutana na kijana kutoka Aceh kwenye kongamano la Kimataifa la Peace Brigades, na nina wasiwasi juu yake na familia yake. Mzozo wa Israel na Palestina umezidi kuwa mbaya zaidi katika miezi ya hivi karibuni na wakati mwingine huingia kwenye vita. Ni vigumu kujua kama azimio la hivi karibuni la Umoja wa Mataifa kuhusu Palestina limekuja hivi karibuni au litatekelezwa. Hakika wengi wa pande zote mbili wamekufa. Kuzitaja Korea Kaskazini na Iran kama sehemu ya ”mhimili wa uovu” uliowekwa nyuma, labda kwa miongo kadhaa, kazi ya kidiplomasia na kazi ya mashirika yasiyo ya kiserikali, ikiwa ni pamoja na AFSC, ambayo yamejaribu kurejesha mataifa hayo katika jumuiya ya kimataifa. Katika bara la Amerika, vita nchini Kolombia vinaongezeka kwa hatari huku mazungumzo ya amani yakivunjwa na mashambulizi mapya yakiendelea. Tayari inasambaa katika nchi jirani. Nina wasiwasi kuhusu timu ya Vikosi vya Amani na jumuiya ya Wamenoni nchini Kolombia. Ninaombea usalama wa ujumbe wa Timu ya Amani ambao Val Liveoak anajiandaa kwenda nao nchini Kolombia.
Vita Haifanyi Kazi
Hii, bila shaka, ni njia ya vita. Mara baada ya kuanza, vita ni vigumu kudhibiti. Wao huwa na kuenea. Kuna daima matokeo yasiyotarajiwa. Hatuwezi kujua njia tuliyopo sasa itaelekea wapi. Tunachojua ni kwamba chuki na uchoyo daima huzaa jeuri, na kwamba jeuri daima huzaa jeuri.
Pacifism imeitwa ujinga na kutokuwa na uzalendo. Lakini ninakuuliza, ni ujinga gani mkuu—kuamini kwamba njia ya kukatisha tamaa lakini yenye tija ya kutumia na kuimarisha sheria za kimataifa ndiyo njia ya usalama, au kuamini kwamba vita visivyoisha vya dunia nzima dhidi ya ugaidi ulioainishwa kwa uhuru unaopiganwa kwa silaha za maangamizi makubwa vitatufanya tuwe salama na salama katika jamii zetu zilizo na milango?
Njia ya vita ni siku zote, kama historia inavyothibitisha, ndivyo ujinga zaidi. Vita karibu kamwe haifanyi kazi. Hata inapoonekana, kwa muda mfupi, au baada ya mapambano ya muda mrefu, ni pamoja na gharama ya kutisha ya maisha, na mali, na hazina, na uchafu wa Dunia, na mauaji ya viumbe vyake. Karibu kila mara, malengo sawa yangeweza kufikiwa kupitia mazungumzo au sheria ya kimataifa na ulinzi wa amani, kwa gharama ndogo sana.
Mwishowe, hata wakati vita vinaonekana kufanya kazi, kama vile Vita vya Pili vya Ulimwengu kwa Washirika, ni kwa sababu ya ubora wa amani iliyofuata. Katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, wanajeshi walikuwa wajasiri vivyo hivyo, lakini amani ilikuwa kisingizio cha kulipiza kisasi, na ilisababisha kizazi kwa Hitler na vita nyingine kubwa zaidi.
Kwa miezi kadhaa ninapokuwa nikitayarisha hotuba yangu, nimevutiwa na nabii Habakuki. Ni kitabu kidogo sana—sura tatu tu. Katika sura ya kwanza Habakuki anamlalamikia Mungu, kama manabii wa Kiebrania pekee wanavyoweza, kwamba ukosefu wa haki na jeuri viko kila mahali. Nabii anamuuliza Mungu mpaka lini, kabla hujatenda? Nilifikiri nilipaswa kutumia sura hiyo kama maandishi yangu usiku wa leo, na sikuweza kuelewa kwa nini haikufanya kazi. Lakini niligundua nilipaswa kutumia sura ya pili, majibu ya Mungu kwa malalamiko ya nabii. Ninataka kukusomea sehemu yake:
Nitasimama penye zamu yangu, na kujiweka juu ya boma;
Nitakesha nione atakaloniambia, na atakalojibu katika kulalamika kwangu.
Ndipo Bwana akanijibu, akasema:
Andika maono; iwe wazi katika vibao, ili mkimbiaji apate kuisoma.
Kwa maana bado iko maono kwa wakati ulioamriwa; inazungumza juu ya mwisho, na haisemi uwongo.
Ikionekana kukawia, ingojee; hakika itakuja, haitakawia.
Angalia wenye kiburi!
Roho yao haiko sawa ndani yao, lakini wenye haki wanaishi kwa imani yao.
Aidha, mali ni hiana; wenye kiburi hawavumilii.
Wanapanua koo zao kama kuzimu; kama Kifo hawatoshi kamwe.
Wanajikusanyia mataifa yote, na kukusanya mataifa yote kuwa wao.
—Habakuki 2:1-8 (NRSV)
Nadhani ujumbe uko wazi sana. Wale wanaoishi kwa pupa na jeuri—na hiyo inatutambulisha zaidi kuliko tunavyotaka kukubali—watapata jeuri yetu wenyewe ikigeuzwa dhidi yetu. Njia ya vita itakuwa mbaya kwa Marekani na pia kwa watu wengi wanaoishi katika nchi zinazoitwa ”magaidi.”
Nina rafiki wa karibu ambaye amehudumu katika Ikulu ya Marekani na Baraza la Usalama la Kitaifa katika tawala mbili zilizopita. Aliniambia anaogopa kimbunga ambacho nchi hii inapanda. Ukisafiri Ulaya, au Mashariki ya Kati, au Asia, au Afrika, au karibu popote nje ya Marekani, utapata viongozi wengi wenye uzoefu wakiogopa kuhusu nguvu zinazoibuliwa na vita hivi. Ni wakati wa kutisha, na sijasema lolote kuhusu uharibifu ambao tayari umefanywa nyumbani—sio tu huko New York na Washington, bali pia kwa akili zetu; kwa demokrasia yetu, kwa shambulio la kushangaza juu ya uhuru wa raia na demokrasia; kwa wahamiaji na wakimbizi kati yetu; na kwa uchumi wetu, tunapohamisha makumi ya mabilioni zaidi kwa Pentagon na matajiri.
Imani katika Ukatili
Ni nini hutusukuma kuelekea vita? Kwa nini tunakimbilia vitani tukiamini kwamba mapigano na mauaji yatatufanya tuwe salama? Tunaweza kuzungumzia mizizi ya kiuchumi, kijeshi, na kitamaduni ya mzozo—na haya ni muhimu kuelewa. Lakini usiku wa leo nataka kuzungumza juu ya imani. Tena Habakuki, wakati huu katika sura ya kwanza, anatupa ufahamu.
Akizungumza juu ya majeshi ya Wakaldayo ya wakati wake, Habakuki analalamika hivi: “Wanatisha na kuogofya; (1:7)
Katika mstari wa 1:11: ”… Nguvu zao wenyewe ni mungu wao.”
Na mistari 1:15-16: ”… Yeye [Wakaldayo] huwaleta wote [watu] kwa ndoana, huwakokota nje kwa wavu wake. Huwakusanya katika mshipa wake. Kwa hiyo hutoa dhabihu kwa wavu wake na kutoa sadaka kwa mshipa wake;
Habakuki analalamika kwamba Wakaldayo wamekuja kuabudu wenyewe, nguvu zao wenyewe, na silaha zao za vita, zinazofafanuliwa kwa ufananisho kuwa ndoana, nyavu, na nyavu.
Ninaamini hii ndio tunayokabiliana nayo. Pia tunaishi katika wakati ambapo mataifa na wale walio na vyeo vya upendeleo wamekuja kuabudu mamlaka yao wenyewe na majeshi ya kijeshi wanayotumia ”… kudai makao yasiyo yao.”
Walter Wink, mwanatheolojia na mwandishi, aliandika kitabu cha kustaajabisha, Engaging the Powers, ambacho kinatoa ufahamu juu ya jukumu la kutofanya vurugu katika ulimwengu unaotuzunguka. Wink anaonyesha kwamba kwa karne nyingi utamaduni ambao sisi sote tunaishi umeanzishwa katika imani ya kupigana kama njia ambayo wema hushinda uovu. Imani hii, iliyoanzia Babiloni ya kale, ndiyo msingi wa hekaya zetu. Hadithi ya ibada daima ni sawa: shujaa anashambuliwa na uovu na karibu kushinda, lakini mwisho, nzuri inashinda kwa nguvu na ujuzi katika kupambana na kuua adui mbaya.
Hadithi hii imeenea utamaduni wetu wenyewe huko Magharibi. Iwe Gary Cooper katika filamu ya magharibi High Noon, au Superman, au kwa sura nyeusi zaidi ya mashujaa-haramu wa nyakati za sasa, hadithi hii ya kile Wink anachotaja imani katika ”ukombozi kupitia vurugu” inakuwa muundo msingi wa utamaduni na matendo yetu.
Usifanye makosa. Huu ni mfumo wa imani ya kidini, mara nyingi imani ya upofu, katika ufanisi wa nguvu za kijeshi au tishio la nguvu-ambayo wakati mwingine inachukuliwa kimakosa kuwa mbadala wa amani. Hadithi hii imeenea sana hivi kwamba tunazungumza juu ya nguvu ya kijeshi kama ”njia ya mwisho” kana kwamba ingekuwa, ingawa ni ya gharama kubwa, kuhakikishiwa kufanya kazi. Kwa kweli, ingawa jeshi moja linaweza kushinda lingine, mara chache vita hufikia malengo mengine yoyote. Mara tu inapoanza, kumshinda adui inakuwa lengo pekee la vita, na malengo ya asili yamesahaulika.
Imani katika kijeshi pia inaonekana katika maswali ambayo hayakuulizwa. Hatuulizi ni kwa nini karibu dola bilioni 400 kwa jeshi la Marekani—kama mara saba ya zile zilizotumiwa na taifa lingine lolote—hazikutuweka salama. Hatuulizi hili. Tunachukulia tu tunahitaji kutumia zaidi—kutoa dhabihu miji yetu, mazingira yetu, elimu na mafunzo ya watoto na vijana wetu, afya ya watu wetu—kufanya hivyo. Kama Wakaldayo wa nyakati za kale, mataifa na taasisi za wakati wetu zimekuja kujiabudu na kutoa dhabihu kwa silaha zetu na miundo yetu ya kijeshi kana kwamba ni miungu.
Imani katika Mungu
Luka na Mathayo wanasimulia hadithi ya kujaribiwa kwa Yesu jangwani alipokuwa akijiandaa kwa ajili ya huduma yake. Kulingana na Injili hizi, kulikuwa na majaribu matatu. Katika moja, Yesu alionyeshwa mataifa yote ya ulimwengu. Mjaribu, Shetani, alimpa Yesu utawala na uwezo juu yao wote. Shetani alimhimiza Yesu afikirie mema ambayo angeweza kufanya kwa nguvu hizo, ikiwa tu Yesu angemwabudu Shetani. Injili zinatuambia kwamba Yesu alikataa jaribu hili, akisema, ”Msujudie Bwana Mungu wako, na umtumikie yeye peke yake.”
Katika mawazo yangu, hivi ndivyo Ushuhuda wa Amani unahusu hasa. Je, tunaabudu na kuamini nini? Je, tunaelewa nini kuwa msingi halisi wa nguvu na mabadiliko duniani? Mungu anataka tutendeaneje sisi kwa sisi?
Kwa kugeuka kutoka kwa siasa za kweli, Yesu alionyesha nguvu—nguvu za Mungu—ambazo ni halisi na za kudumu, naye akakataa uwongo wa mamlaka uliokuwa katika mataifa ya wakati huo. Kwani, sasa wako wapi Wakaldayo wa wakati wa Habakuki? Isipokuwa sisi ni maprofesa wa historia hatujui hata walikuwa akina nani. Vilevile milki nyingi zimekuja na kutoweka—Wagiriki wa wakati wa Aleksanda, Waroma, Milki ya Mayan na Waazteki, washindi wa Hispania, na Milki ya Uingereza ambayo ilisemekana kwamba jua halitui kamwe. Wote wamekuja na kuondoka. Wengi wetu hubeba katika damu yetu urithi wa washindi na watu walioshindwa. Labda katika DNA yetu tunabeba kumbukumbu za kale za washindi wengi na wengi wa mara moja wameshindwa. Hadithi zinakumbukwa vibaya ikiwa kabisa.
Yesu aliondoka jangwani na kuanza huduma ya kuhubiri na kuishi nguvu ya upendo wa Mungu kwa wagonjwa, maskini, na watu ambao walikuwa wamefanya makosa katika maisha yao lakini walitaka kurekebisha. Alionekana kutojali sana wale waliokuwa madarakani. Ujumbe wa huduma hiyo labda umefupishwa vyema zaidi katika Mahubiri ya Mlimani, mojawapo ya maagizo ya ajabu na makali ya kuishi. Ndani yake tunaambiwa tuwapende adui zetu, tuwatendee wema wale wanaotuumiza na kupendana sisi kwa sisi.
Wakristo wa mapema, na baadaye Marafiki wa mapema, walipojifunza mafundisho hayo na maisha ambayo Yesu aliishi, walikuja kuamini kwamba Mungu alikuwa ametuonyesha waziwazi kwamba hatupaswi kuuana. Injili imejaa mafundisho kuhusu msamaha na nguvu ya upendo. Injili na Nyaraka zinazofuata hazifundishi chuki au jeuri au kisasi cha kibinadamu. Tunapaswa kukumbuka kwamba dini zote kuu za ulimwengu hufundisha kanuni zilezile. Marafiki wa Universalist huwa wanasisitiza Nuru ndani, badala ya Mahubiri ya Mlimani, lakini mafundisho kuhusu jinsi ya kuishi ni sawa. Mungu amezungumza nasi katika imani nyingi na tamaduni nyingi na ujumbe sawa wa upendo na huruma kwa mtu mwingine na wa upendo, utii na uaminifu kwa Mungu.
Injili na maandishi mengine matakatifu yanatoa mtazamo tofauti wa nguvu ni nini—mtazamo tofauti wa kile ambacho wanadamu wanaweza kufanya ikiwa tutathubutu kutumaini nguvu za Mungu za kutubadilisha sisi na hali za maisha yetu. Inatuita tuabudu sio taasisi za ulimwengu huu, lakini kumwabudu Mungu na kuishi kwa imani na maelewano kati yetu.
Wa Quaker wa Mapema, wakisoma Injili, walipata ndani yake maono ya aina tofauti ya nguvu kuliko majeshi yaliyokuwa yakipigana katika Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Kiingereza. Moja ya matamshi ya awali dhidi ya mamlaka ilikuwa kutoka kwa George Fox, ambaye alikuwa ameombwa kukubali tume katika wanamgambo. Katika siku hizo, watu wengi waliamini kwamba ikiwa watu wema wangeweza kupata udhibiti wa serikali, Uingereza inaweza kuwa jumuiya takatifu. Kilichohitajiwa tu ni mafanikio ya kijeshi dhidi ya serikali mbovu ya wakati huo. Inaonekana ukoo, sivyo? Katika wakati wetu, tunaona nguvu nyingi zinazopingana kila moja ikiwa na nguvu katika imani kwamba ufalme wa Mungu unaweza kupatikana kupitia nguvu za kijeshi-iwe ni vita vya msalaba au jihadi.
Fox alikataa tume hiyo, akieleza kwamba ”… aliishi katika fadhila ya maisha na uwezo huo ambao uliondoa tukio la vita vyote”; kwamba yeye ”… aliingia katika agano la amani ambalo lilikuwa kabla ya vita na magomvi.” Nguvu inayoondoa tukio la vita, amani iliyokuwepo kabla ya vita na magomvi kuwapo, ni nguvu na amani ya Roho wa upendo wa Mungu. Huo ndio upendo wenye uwezo wa kushinda chuki na jeuri. Hiyo ndiyo nguvu ya upendo ambayo inaweza kubadilisha hata hali ambayo tunajikuta leo. Hiyo ndiyo nguvu ya upendo inayotegemeza ushuhuda wa amani kwa karne nyingi, na licha ya mateso. Hiyo ndiyo nguvu ya upendo na ushuhuda ambayo inashinda himaya zote, na majeshi yote.
Nini Sisi Kama Quaker Tunaweza Kufanya
Sisi kama Quaker tutajitegemezaje kama watu wa amani katikati ya vita vya ulimwenguni pote? Kwa kuishi katika lile agano la amani ambalo lilikuwa kabla ya vita na magomvi kuwapo. . . kwa kuishi katika fadhila ya maisha na uwezo huo unaoondoa tukio la vita vyote. Sio Quakerism yetu, au utulivu wetu, au ujuzi wetu, au ujuzi, au hisia zinazoshinda chuki na vurugu. Kwa hakika tutashindwa ikiwa tutajivunia wema na mila zetu na kuwa batili katika ushuhuda wetu. Tutashindwa ikiwa tunafikiri nguvu inayoweza kusonga kupitia kwetu ni yetu wenyewe. Nguvu si zetu, ni za Mungu.
Huu ndio msingi wa kile tunachopaswa kufanya katika Ushuhuda wetu wa Amani katika wakati huu wa vita. Msingi ni imani katika nguvu ya upendo wa Mungu kutubadilisha sisi na jamii yetu na kuleta haki kwa maskini na wanyonge. Kazi yetu ni kutenda, kadri tunavyoelewa vyema kile tunachoongozwa kufanya, kwa utiifu kwa uwezo huo.
Mikutano yetu na makanisa ya Marafiki, ikiwa wamekua wavivu katika imani yao, wanahitaji ”kujitayarisha.” Wakati ni sasa. Siwezi kudai hekima jinsi Mungu atakavyotufanya tutende. Nina baadhi ya mapendekezo ya mambo ambayo tunaweza kufanya kwa manufaa sasa.
Kwanza, tunaweza kuhakikisha kwamba vijana wetu walio watu wazima wanashauriwa kuhusu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Tayari tuko katika wakati wa mateso ya COs na wapinga ushuru wa vita. Vijana ambao hawajajiandikisha kwa Huduma ya Uchaguzi nchini Marekani—na hakuna njia ya kuonyesha kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kwenye fomu yenyewe—hupoteza mikopo ya wanafunzi, nafasi za ajira za shirikisho, na, katika baadhi ya majimbo, leseni za udereva. Vijana lazima wafikirie kuhusu usajili wao kwa Huduma ya Uchaguzi, na wahakikishe kuwa wako kwenye rekodi na mkutano au Friends church kama COs endapo rasimu itarejeshwa. Mikutano na makanisa pia yanahitaji kuwashauri vijana wa kiume na wa kike ambao si Waquaker lakini wanaohitaji usaidizi wetu kufikiria uhalisia wa utumishi wa kijeshi. Tunapaswa kuwasaidia vijana ambao ni maskini kutafuta njia mbadala za utumishi wa kijeshi kama njia ya maendeleo na elimu. Kuna mashirika kadhaa ya Marafiki yenye habari nzuri juu ya vijana, kijeshi, na kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Kushauri vijana juu ya mada hii pia kunatoa ukweli kwa mjadala wa mkutano wa vita kwa sababu vijana walio katika hatari ni watoto wetu wenyewe.
Pili, tunaweza kuanza kazi ya upinzani usio na ukatili. Wanajeshi na udhalimu vinaweza kuonekana kuwa na nguvu sana, na ni hivyo, lakini uasi ni ”nguvu yenye nguvu zaidi.” Moja ya hatari ya hadithi ya nguvu ya vurugu ni kwamba inatunyang’anya kumbukumbu za upinzani bora usio na vurugu. Tunawezaje kusema kwamba wakorofi na watu wasio waadilifu hawawezi kushindwa wakati tunayo mifano ya mafanikio ya Mahatma Gandhi; wa harakati ya Mshikamano nchini Poland dhidi ya utawala wa Soviet; ya upinzani wa Denmark kwa Ujerumani ya Hitler ambao uliokoa maelfu ya Wayahudi; wa mwisho wa ubaguzi wa rangi kisheria nchini Marekani na uongozi ulioongozwa na Dk. Martin Luther King; ya kushangaza, uhamisho wa amani wa mamlaka katika ubaguzi wa rangi Afrika Kusini na Tume ya Ukweli na Maridhiano ya kushangaza sawa iliyofuata; wa vuguvugu la ”people power” nchini Ufilipino lililoangusha utawala mbovu na wa kikatili wa Marcos; ya vuguvugu lisilo na jeuri la nguvu ya watu katika Ulaya Mashariki ambalo liliangusha Pazia la Chuma na Ukuta wa Berlin; ya maandamano maarufu nchini Chile ambayo yalimaliza utawala wa Pinochet; na hadithi nyingi, nyingi zaidi za mabadiliko ya kazi, yenye nidhamu, na yasiyo ya jeuri?
Hatua ya kwanza ya kuunda vuguvugu lisilo la kivita nchini Merikani dhidi ya vita hivi inaweza kuanza Aprili 20 kwa uhamasishaji unaoongozwa na wanafunzi huko Washington. Uhamasishaji huo, kwa mara ya kwanza, utaanza kuleta pamoja Uhamasishaji wa Kolombia, maandamano ya kupinga vita, na wasiwasi kuhusu uchumi wa dunia. Wote wameahidi kutofanya vurugu. Tutegemee polisi na mamlaka zingine pia hazina vurugu.
Tatu, sisi nchini Marekani tunaweza kuomba maombi, usaidizi na usaidizi wa Marafiki duniani kote. Hatujazoea kuomba msaada huo, lakini tunauhitaji. Baadhi yenu Marafiki katika nchi nyingine mnaishi au mmeishi katika mapambano makali au vita katika nchi zenu na mna mengi ya kushiriki nasi kuhusu maana ya kuwa mwaminifu katika nyakati ngumu. Unaweza pia kuwasaidia Wana Quaker wa Marekani ”kujiona kama wengine wanavyotuona.” Watu wengi nchini Marekani hawajui nchi yetu inafanya nini katika nchi zenu. Tunahitaji kujifunza, na inapofaa, tunahitaji kuwa na nguvu ya kujaribu kuibadilisha. Unaweza kutusaidia. Marafiki pia wanapaswa kukumbuka kwamba tuna mengi ya kujifunza kutoka kwa wale ambao ni maskini na kutoka kwa watu wa rangi katika nchi yetu wenyewe. Hapa pia, tunaweza kufaidika kutokana na maombi na maarifa ya wale ambao uzoefu wao wa maisha katika nchi hii unaweza kuwa tofauti na wetu.
Nne, ”makanisa ya kihistoria ya amani” ya Friends, Mennontes, na Brethren yana fursa ya kueleza maono mapya ya ulimwengu wenye amani ambao hautegemei nguvu za kijeshi kutatua matatizo. Hii kwa sehemu ni hadithi ya barabara ambayo haikuchukuliwa mnamo Septemba 12. Pia inashiriki maono ya jinsi mataifa, mashirika yasiyo ya kiserikali, na watu wa imani wanaweza kufanya kazi pamoja ili kujenga taasisi zinazoweza kuzuia migogoro mingi ya silaha. Kuna mengi ya kujifunza kutokana na uzoefu na fasihi. Hii ni angalau hotuba nyingine kabisa! Kwa kweli ndiyo niliyokusudia kutoa, lakini badala yake Roho alituhitaji tukumbuke kwamba vita ni jambo la kutisha, na kwamba Ushuhuda wetu wa Amani ni wa kweli, si wa ujinga.
Hatimaye, tuvae silaha zote za Mungu. Nguvu za kitamaduni, mali, utaifa, na woga tunazoshindana nazo zina nguvu sana. Ulinzi wetu ni nguvu ya upendo wa Mungu kututegemeza katika yale ambayo yanaweza kuwa siku za giza mbele.
