Miaka miwili iliyopita, Mkutano wa Mwaka wa Baltimore ulichapisha kijitabu, A Quaker Response to Christian Fundamentalism , ambacho kilieleza imani za kawaida za wafuasi wa kimsingi na wainjilisti, na kuzilinganisha na imani za kawaida za Quaker. Mwandikaji, Sallie B. King, aonyesha, miongoni mwa mambo mengine, kwamba ingawa wafuasi wa imani kali wanaamini kwamba ufunuo wa kimungu umekoma na kupatikana ukiwa kamili katika Biblia, Waquaker wanaamini kwamba ufunuo unaendelea na unapatikana kwa yeyote anayetaka kuufungua.
Baadhi ya wenzangu, wakitazama kitabu hicho, walichukua imani ya Quaker. Waliuliza: Unajuaje wakati unapitia ufunuo wa kiungu na sio tu kufikiria mawazo yako mwenyewe? Unawatofautishaje hao wawili?
Katika kutafakari jibu nilikuja kuhisi kwamba, katika kutambua ujumbe wa Roho Mtakatifu, inaweza kuwa wazi zaidi kuzungumza juu ya aina mbalimbali za nguvu na mara kwa mara jinsi tunavyopitia Nuru, badala ya kujaribu kuleta tofauti/au tofauti.
Wakati mwingine, kama ilivyokuwa kwa uzoefu wa Sauli kwenye barabara ya kwenda Damasko, au maono ya George Fox kwenye kilima cha Pendle, mpokeaji hawezi shaka kuwa mwandishi ni nani.
Ikiwa tutachukua sauti hiyo wazi na isiyoweza kusahaulika kama mwisho adimu, wa mkazo wa juu zaidi wa safu, basi safu ya kati ya mara kwa mara zaidi inaweza kuwa uwazi ulioimarishwa wa kufikiria kuhusu suala, au unyeti wa kina katika uhusiano, unaotokana na kutafakari na kuabudu kwa kudumu.
Katika upeo wa mara kwa mara, wa kiwango cha chini cha masafa tunaweza kugundua ufahamu mpya kwa tatizo, maongozi ya kwanza ya jambo linalojali, au tunaweza kuchochewa na sauti ya huruma kwa ujumbe ulioshirikiwa wa mwingine.
Njia moja ya kuzingatia asili ya mawazo yetu, katika kiwango hiki, ni kuona wapi yanatupeleka. Miongozo ya Nuru ina makusudi; kama mmea, hukua ikiwa tutawalea kwa wakati na mawazo. Wao ni chanya; wao huongeza ukuzi na maendeleo yetu ya kiroho tunapowapa nafasi; na hatimaye hutuleta kwenye hatua fulani au hali iliyobadilika.
Swali basi linazuka: Ikiwa sasa niko wazi zaidi katika kutambua misukumo ya Roho Mtakatifu, je, ninaijibuje? Jumbe zinazoshirikiwa katika mkutano ni sehemu muhimu sana ya mkutano wa ibada. Lakini ingawa ujumbe mwingi unashirikiwa, ninaamini kuwa ujumbe zaidi unakusudiwa, angalau mwanzoni, kwa ajili ya mpokeaji pekee. Inaweza kuchukua muda, hata miaka, kusuluhisha maana kamili ya moja.
Au ushawishi unaweza kushirikiwa na mtu fulani; au hata isizungumzwe kabisa, lakini inashirikiwa kwa njia ya uhusiano wa karibu au tabia tofauti.
Kuhisi kusitasita kuzungumza kunaweza kuwa dalili kwamba ujumbe unahitaji kutafakari zaidi. Dalili iliyo wazi zaidi ya hitaji la kutafakari inaweza kuwa kwamba wazo limechanganyikiwa na ni refu, au lina hasira au uadui.
Kwa upande mwingine, uwazi na ufupi, na kutokuwepo kwa rancor, ni dalili nzuri za ujumbe ”uliowekwa”. Msukumo wa kushiriki, naamini, ni sehemu ya mwongozo wa kimungu na hukua pamoja na uelewa wetu wa kiongozi.
Katika mkutano kwa ajili ya ibada tunapokea ujumbe unaoshirikiwa kwa kiasi kikubwa katika roho ambayo umetolewa, kwa hiyo kung’arisha si suala, na inashangaza jinsi ujumbe huo unavyoweza kuwa muhimu kwa wengi. Lakini mtu anaweza kuwa na wasiwasi juu ya kuzungumza, hata hivyo.
Rafiki mmoja aliwahi kutaja kwamba aliona aibu alipokumbuka baadhi ya jumbe za mapema zaidi alizoshiriki mkutanoni. Katika kujibu, ilionekana kwangu kwamba mtu anaweza kulinganisha jumbe hizo na jalada la michoro la msanii. Badala ya kudharau jitihada zake za awali kuwa hazijafundishwa au hazina ustadi, mtu anaweza kuona nazo jinsi msanii amefanya maendeleo tangu wakati huo katika kutoa picha.
Wakati mwingine katika tendo la kuzungumza tunapata uwazi; au pengine ujumbe unapata uwazi tunapoueleza, kwa kuwa sisi sio waendeshaji wa mchakato huu, bali ni wajumbe. Na hivyo kunyamaza kwetu kunaondolewa tunapojifungua kwa Uwepo wa Kiungu.
Kuwa makini na Nuru, kuwa tayari kusikiliza, bado kunahitaji jitihada nyingi kwa upande wangu. Kuwa wazi zaidi juu ya kile ninachosikiliza ni muhimu. Mengine yatajifanyia kazi yenyewe, kadiri njia inavyofunguka. Lakini ninathamini maswali ambayo wenzangu waliuliza waliponichochea kufikiria kwa ukaribu zaidi mambo fulani ya ibada kisha nieleze mawazo yangu kwa maneno.
