Jukwaa, Agosti 2023

Uaminifu katika siasa

”Uaminifu juu ya yote” haupo katika shughuli za kisasa za kisiasa (”Kwa Nini Tunahitaji Makabila Zaidi katika Siasa” na Carl Abbott na Margery Post Abbott, FJ Juni-Julai). Uaminifu unapaswa kuwa mojawapo ya vipengele vinavyong’aa ambavyo Wana Quaker wote huonyesha katika shughuli za kila siku. Napata shida kuamini kauli nyingi zinazotolewa na wanasiasa wengi wa siku hizi. Ni matumaini yangu kwamba Marafiki wote wataacha Nuru yao iangaze katika shughuli zote. Ikiwa ndivyo, hatimaye itatambuliwa (kama mali chanya) na waangalizi wanaoizunguka.

Charles M. Mwaminifu
Roma, Ga.

Kuhimizwa kwa Marafiki kushiriki kikamilifu katika jumuiya yao kunaleta maana nzuri sana. Sio kwamba wanapaswa kuajiri watu wajiunge na Marafiki (sio njia yetu), lakini wanaweza kuleta maadili ya Quaker kwenye meza.

Hata hivyo, nikiwa mwalimu mkuu mstaafu wa shule mbalimbali maarufu za kujitegemea, najua kwamba wanasiasa ndio wanaoonekana zaidi kati ya vigogo wa mamlaka ya umma; kwa kweli, wao si mara zote takwimu kubwa. Nyuma ya pazia kuna ”washawishi” wengi (kutumia neno la kisasa), na najua hili kwa sababu nimekutana na wengi wao kama matokeo ya kuwaandikisha watoto wao katika shule zangu.

Ralph Jay Dewey
Raleigh, NC

Mwandishi anajibu: Uko sahihi kabisa kwamba washawishi wanaofanya kazi nyuma ya pazia wana jukumu muhimu katika maamuzi ya umma, wakati mwingine yenye matokeo chanya na mara nyingi kukandamiza hatua zinazoendelea. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, Quakers mashuhuri kama Rufus Jones, Henry Cadbury, na Elton Trueblood wakati mwingine walitekeleza jukumu lile lile, wakijaribu kuendeleza ajenda ya Quaker yenye watu kama Herbert Hoover, lakini kuna watu wachache wanaolingana leo. Tunatumai kupendekeza kwamba kuwa Rafiki ambaye anajihusisha kwa uwazi katika mchakato wa kisiasa ni njia bora zaidi ya kuleta maadili yetu katika ulimwengu wa umma.

Carl Abbott
Portland, Ore.

Rufaa kwa ”visitarianism”

”Soul Food Reimagined” na Deborah B. Ramsey ( FJ May) ni heshima iliyoandikwa kwa uzuri kwa chakula na familia. Nilivutiwa na jinsi mwandishi alivyoelezea utayarishaji wa chakula, ikijumuisha uchinjaji wa kila mwaka wa kuanguka, na bado, niliweza kuelewa mabadiliko baadaye alipoelezea maharagwe yaliyotiwa mafuta ya nguruwe, nk. Ninasikia mvutano katika hizo mbili na kuhurumia. Nilikuwa na epifania sawa kuhusu wanyama; Mimi pia nilikulia shambani. Nilikuwa nikitazama filamu ya Ufalme wa Amani katika mojawapo ya mafungo ya wanawake ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore na sasa najiona kama “mgeni”: Ninachagua kutokula nyama, lakini ninapotembelea wengine, ikiwa nyama itawekwa mbele yangu, nitakula kile ninachopewa.

Erin Roth
Baltimore, Md.

Nimefikiria kuondoa nyama kutoka kwa lishe yangu sasa niko katika miaka ya 60, na nakala hii inatoa mtazamo wa kupendeza: ikitaja haswa matibabu ya wanyama. Kuondoa nyama ni chaguo ambalo linaweza kufasiriwa kwa njia mbalimbali na wengine, na mtu mwenye mawazo huzingatia mambo hayo. Mawazo yako na maelezo ya mila ya familia yako yanathaminiwa.

Tracy Smith Jr.
Baltimore, Md.

Potluck ya kutisha

Katika familia isiyofanya kazi vizuri, mara nyingi kuna jitihada nyingi zinazowekwa ili ”kumrekebisha” mtu anayetambuliwa kuwa ”tatizo.” Sharlee DiMenichi ”Utunzaji na Ushauri kwa Marafiki wenye Matatizo ya Kula” ( FJ May) inasisitiza malezi na utunzaji wa upendo kwa mtu anayelaumiwa kati ya Marafiki.

Ni muhimu kwa afya yangu na ustawi kwamba ninakula kwa uangalifu, kwa kuzingatia kile ninachokula na kwa kiasi gani. Ni muhimu kwa ustawi wangu wa kiroho kwamba mimi huingiliana kwa akili na niwepo kikamilifu na wale ninaoshirikiana nao.

Je, Marafiki wamezingatia msisitizo mdogo juu ya machafuko, machafuko, na kutokuwa na uhakika wa potluck kama chanzo kikuu cha kukuza jumuiya? Mikutano mingi hutimiza ukaribishaji-wageni bila kujumuisha pombe: tunawezaje kuwa wakarimu bila mbwembwe (wa kutisha)?

Rachel Kopel
San Diego, Calif.

Wakati mwanzo sio mwanzo

Laiti mwandishi Allen Cochran angejipata alipoandika katika “The Lord Is My Shepherd” ( FJ May): “Hii ina maana kwamba shamba hilo limekuwa mikononi mwa Quaker tangu mwanzo, karibu 1765.” Mwanzo kwa nani? Mwanzo wa nini? Kwa Marafiki wanaotaka kuangalia zaidi historia ya nchi, ninapendekeza kitabu cha Louise Dunlap cha 2022 cha Ukimya Uliorithiwa: Kusikiliza Ardhi, Kuponya Akili ya Mkoloni na Robin Wall Kimmerer’s Braiding Sweetgrass .

Paula Palmer
Boulder, Colo.

Kuchambua jumba pendwa la mikutano

Tafakari ya Chester Freeman “Kutembelea Jumba la Mikutano la Hector” ( FJ Juni-Julai) ilipojitokeza kwenye kisanduku pokezi changu asubuhi ya leo, nilifurahia kuisoma tena na kukumbuka jinsi nilivyoifurahia kuchapishwa ilipowasili kwa mara ya kwanza kwa USPS. Wakati bado sijatembelea ana kwa ana, nimesikia kuhusu sifa za kichawi—na ndiyo, za fumbo—za Hector Meetinghouse, ambazo zimefafanuliwa kwa upendo sana katika tafakari ya Chester. Ninapoandika, ninakumbuka nyumba zingine za mikutano na maeneo maalum yaliyogunduliwa kwenye njia yangu, ambayo kila moja ina maana ya kiroho ambayo imeongeza kina na hata uwazi kwa safari yangu mwenyewe. Kwa kweli, kutafakari huku kunanisaidia kuona kwa uwazi zaidi na kwa undani zaidi. Mara nyingi mimi huona katika kurasa za Jarida la Marafiki michoro na vielelezo vinavyoboresha ujumbe wa maandishi. Katika tukio hili, picha ya Melissa Travis Dunham ya Hector Meetinghouse inanasa mengi ya kile Chester anaelezea. Picha ya kipekee ya Cherry Rahn ya 1816 Farmington Meetinghouse (inayoonekana kupitia dirisha la Farmington Friends Church ng’ambo ya barabara) inanisaidia kuona kwa uwazi na kwa mtazamo tofauti. Ninashukuru.

Lyle Jenks
Rochester, NY

Ninapenda wazo la nguvu na kumbukumbu ambayo hukaa katika madawati yetu ya zamani na haswa madirisha. Mawazo yako juu ya hili yananikumbusha nyumba zingine za zamani za mikutano ambazo nimetembelea maishani mwangu, kama vile Wilton, Conn.; Andrews, Scotland; na jumba dogo la zamani la mikutano huko New Jersey ambalo nilitembelea nikiwa mtoto. Sijui ilikuwa wapi, lakini ilikuwa na ukuta wa chini uliogawanyika katikati ili kutenganisha wanaume na wanawake! Pia ilikuwa na jiko la kuni la potbelly la kupokanzwa, na marafiki watatu au wanne wa zamani sana. Kuwa pamoja nao kulikuwa tukio la nguvu na la kupendeza.

Cherry Rahn
Farmington, NY

Nilihisi nilikuwa kando ya Chester alipokuwa akielezea ziara yake; Niliweza kuhisi kuwa pale alipokuwa akishiriki maono yake. Sio mbali na ninapoishi, kwa hivyo italazimika kwenda kwenye orodha yangu ya mambo ya kufanya, mahali pa kutembelea. Unajua, katika kipindi cha baada ya COVID-19, wengi wamekengeuka kutoka kwa Mungu. Bado yupo; ni sisi tuliohama. Tunahitaji watu kama Chester watukumbushe urithi wetu, na tunahitaji kukumbuka ni nani aliyetuumba na ana mpango kwa kila mmoja wetu, ikiwa tungesimama na kusikiliza kama alivyofanya katika ziara yake. Asante, Chester, kwa kushiriki.

Tom Rood
Penn Yan, NY

Chester Freeman alinivutia katika nafasi takatifu kwa kutafakari kwake juu ya mahali hapa pa ibada: “Kutembelea Nyumba ya Mikutano ya Hector.” Binafsi nimehisi uwepo wa “wingu la mashahidi” nikiwa kwenye jumba la zamani la mikutano. Jinsi mwanga unavyoanguka kwenye kuta kwenye ukimya unaweza kuchochea kitu ndani yangu. Hivi majuzi nimekuwa nikiabudu katika Jumba la Mkutano la Cedar Grove huko Woodland, NC Ni vigumu kuweka maneno kwa tukio hili. Asante, Chester, kwa kushiriki hii.

Mark Moss
Greenville, NC

Kimejaa picha maridadi, kipande cha Chester Freeman kwenye Hector Meetinghouse kinasisimua na kinatupeleka huko kimya kimya. Tunakumbushwa umuhimu wa nafasi, kusikiliza, na kuchukua muda wa kuona.

Mary L. Gardner
Skaneateles, NY