Jukwaa, Agosti 2024

Ukweli umeibukaje?

Kama tujuavyo, George Fox alisababu kwamba Ukweli hutujia kupitia “mwongozo wa ndani” unaoleta “kuwapo kwa Mungu” katika maisha yetu kama watu binafsi na jumuiya. Tunarejelea Kweli hiyo kuwa “ile ya Mungu katika kila mtu.” Hiyo ni hatua nzuri ya kuanzia, ingawa tunajua pia kwamba kiasi kikubwa cha taarifa za kisayansi zimekuja kwa wanadamu katika karne zilizofuata maisha ya Fox. Kwa hiyo inatubidi tujiulize: Ukweli ni upi hasa leo? Kwa kuadhimisha miaka 400 ya kuzaliwa kwa Fox mwaka huu, labda huu ni wakati mzuri wa kutafakari ukweli ulimaanisha nini kwake na jinsi Ukweli huo umebadilika hadi wakati wetu. Labda tunataka kutafakari juu ya sifa tano za ukweli (herufi ndogo) zilizobainishwa na Kamusi ya Kiingereza ya Oxford. Oxford inasema ukweli unatia ndani “uaminifu, uaminifu, uaminifu, unyoofu, ukweli, na kukubaliana na ukweli au ukweli.”

Tom Louderback
Louisville, Ky.

Vikumbusho vya kuzaliwa kwa Quakerism

Asante sana kwa Marcelle Martin kwa maarifa ya ajabu katika ”The Radical Original Vision of George Fox” ( FJ June-Julai.). Hakika, Quakerism ya sasa imepoteza uhusiano mwingi kutoka kwa kizazi cha kwanza cha Quakers. Hebu angalia jinsi George Fox alivyokuwa akiwaita watu kwa Kristo Yesu. Ujasiri huo wa kueneza habari njema ya Kristo Yesu inaonekana umefifia.

George Busolo Lukalo
Bura, Kenya

Lo! Ni ukumbusho mzuri jinsi gani wa mahali ambapo sisi Waquaker tulitoka. Ninahisi kama tochi iliyo na betri dhaifu ikilinganishwa na maelezo ya Martin ya imani ya blowtorch ya Marafiki wa mapema.

Saini Wilkinson
Philadelphia, Pa.

Nilifurahia kupiga mbizi katika historia ya Quaker kama inavyoambatana na mwongozo wa Mungu. Hata hivyo, katika kuanza makala haya kwa kupachika Marafiki wa Kiliberali kama chombo cha umoja, nilihisi kulikuwa na nafasi iliyokosa ya kuleta pamoja mitazamo yetu mbalimbali ya kitheolojia ndani ya Quakerism. Ikiwa kulikuwa na hisia ya ubinadamu pekee tuliyohitaji, kwa nini ibada ya Quakerism na Quaker ingali inashikilia nguvu kama hiyo na kufunua wengi wetu katika uhusiano na Roho? Kama mtu ambaye sikuwa na uwezo wa kutumia neno Mungu , achilia mbali kuwa na mazungumzo magumu kuhusu Mungu na maisha ya kiroho, Liberal Quakerism ilileta mitazamo mbalimbali na kuniruhusu kuachana na mikazo ya zamani. Uzuri wa Mungu kwangu upo katika uwazi na utoshelevu, si katika hukumu, na kwa kupata tu kwamba katika kilimo changu naweza kuwa hapa leo kusoma maneno yako na kuandika yangu. Asante tena kwa uchunguzi wako wa hii!

Mia Bella D’Augelli
Standish, Maine

Kwenda zaidi ya sitiari ili kula na mtu mwingine kweli

Fox ni sahihi kusisitiza chakula cha jioni cha ndoa na Mungu kama kipaumbele cha kwanza (”Karamu ya Kweli ya Mwisho” na Barbara Birch, FJ Juni-Julai). Hata hivyo, hatuwezi kusahau Yesu alitufundisha kwamba njia bora zaidi ya kuwapenda jirani zetu, na hasa kwa ajili ya kujenga imani na maadui, ni kushiriki milo halisi na yenye kuridhisha pamoja tukizungumza kuhusu Mungu, maadili, maadili, dini, n.k. Alama za bei nafuu hazina fadhila ya upendo wa Mungu. Angalau waalike majirani zako kushiriki komunyo ya kila mwezi ya potluck, ambayo ni tofauti na kuwasiliana na Mungu.

George Gore
eneo la Chicago, Ill.

Ubaguzi wa rangi wakati huo, unaoonekana tangu sasa

Asante kwa insha hii yenye kuelimisha (”George Fox Was Racist” ya Johanna Jackson na Naveed Moeed, FJ June-Julai). Inaonekana kwangu kama mwanaakiolojia na mwanahistoria kwamba karibu kila mtu mashuhuri katika siku za nyuma alikuwa na mitazamo na alikuwa mshiriki katika mazoea, kama vile ubaguzi wa rangi na utumwa, ambayo tunachukizwa na viwango vya sasa. Unapofikiria juu ya watu kama hao, ni muhimu kuwaelewa kama bidhaa za wakati wao na mahali. Nadhani katika hali nyingi ni muhimu kuwa macho yetu wazi kwa mema na mabaya, na kujaribu kupima jumla ya matendo na michango yao wakati wa kuzingatia kama inafaa kukumbuka na kuwakumbuka watu kama hao. Tunahitaji kujaribu kuzielewa kuwa ngumu na wakati mwingine zinazopingana katika mitazamo na matendo yao. Wengine watakumbukwa licha ya maovu waliyoshiriki au kuendeleza, na wengine labda wataanguka katika giza linalostahili.

John McCarthy
Frederica, Del.

Asante kwa utafiti wako katika ukweli. Kwa hivyo mara nyingi masimulizi hubadilishwa na ukweli hukandamizwa na wanahistoria wakuu na waelimishaji. Hili linapotokea—kama inavyofanyika katika nchi zilizotawaliwa na koloni, na chini ya himaya ambazo zinajumuisha kundi moja la watu wanaotawala jingine—tunaendeleza uharibifu ambao ulifanywa awali. Kukanusha husababisha ujinga, na ujinga huruhusu madhara kufanywa.

Watumwa hawakulipwa kamwe. Wamiliki wao wanaoitwa walikuwa. Bado neno mmiliki ni uwongo, ubadhirifu. Tunapojifunza historia halisi tunapata nafasi ya kwenda mbele tofauti, na ni kwa ukweli huo safi tu ndipo Roho anaweza kutusogeza na kutuongoza. Roho haiwezi kutembea katika maji machafu. Asante tena kwa ujasiri, kazi nzuri.

Saige Vendome Uingereza
Christchurch, Aotearoa/New Zealand

Kuna uwezo wa mtu kueleza maneno ”George Fox alikuwa mbaguzi” ambayo ni ukombozi. Nina hakika Marafiki wengi watapuuza nakala hii, lakini bado inamaanisha kitu ambacho kiliandikwa na kwamba kilichapishwa.

Ni mara ngapi watu wa Quaker kwa miaka mingi wamesoma maneno ya Quakers mbele yao na kujifanya hawaoni kilicho wazi sana: itikadi ya itikadi kali ya wazungu. Hilo ndilo lililonishangaza sana niliposoma baadhi ya hati za zamani: jinsi Marafiki walivyokuwa na ujasiri katika maana yao wenyewe ya ubora na ubora wa rangi nyeupe na dini nyeupe. Yote hayo ni usaliti kamili wa Kristo ambao wanasema walimwamini. Inashangaza kwamba Marafiki wengi bado wanaamini katika ”Quaker exceptionalism,” ambayo inaonekana sawa na ubaguzi wa wazungu. Labda hii ndiyo sababu Marafiki wengi bado hawawezi kushughulikia ukosoaji wowote, hata ukosoaji dhidi ya Quakers ambao wamekufa kwa muda mrefu. Upekee wa kizungu na kiburi huenda sambamba na udhaifu.

Historia hii ni muhimu katika kuelewa dini hii na bado Marafiki wachache wana maslahi yoyote.

David Raymond
Ottawa, Ont.

Ningependa kutambua utafiti wa ajabu uliofanywa na Johanna Jackson na Noveed Moeed katika makala yao, ambayo yanaongeza kukubalika kwa jinsi sisi sote tuna kasoro. Yamkini Fox alitokana na mazingira yake, kama sisi sote tulivyo, bila kutafakari sana na kuwa tayari kutetea kile tunachotambua na kuona kuwa na kasoro. Shukrani zangu za dhati kwa wale wanaosema ukweli ulio wazi na kusimama kwa ajili ya uhuru kutoka kwa dhuluma kwa kila mtu. Kile ambacho hapo awali kilikuwa historia hakihitaji kurudiwa.

Roberta Llewellyn
Sebastopol, Calif.

Kichwa kinachomwita George Fox mbaguzi kinakusudiwa kutunyakua na kutuadhibu. Kwa kuwa inafaulu, hata inatia doa, inapungua, na kupuuza tu huduma yake iliyosalia iliyotiwa nuru. Licha ya ukweli kwamba maneno ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi hayakuwepo kabla ya karne ya ishirini, matumizi yao hapa yanafichua dosari muhimu katika msingi mzima wa kifungu hicho. Tunapotathmini tabia na ufahamu wa wanadamu wa karne ya kumi na saba kwa ufahamu wa karne ya ishirini na moja, tunapotosha historia na hitimisho. Waandishi wanakisia tena na tena na kutoa mawazo yasiyo na msingi juu ya nia na nia ya Fox, kama vile ”aliwekwa ndani ya kutojali,” bila ujuzi wowote wa kweli au unaoweza kuthibitishwa wa madai kama hayo zaidi ya maandishi ambayo sasa yameondolewa kwa zaidi ya karne tatu kutoka kwa mazingira yao ya kitamaduni. Hii kutoka kwa Johanna Jackson inasema: ”Kutokana na kile tunachojua, hata hivyo, Fox hakuingia Barbados na aina hiyo ya unyenyekevu.” Labda tunahitaji unyenyekevu kwa sasa.

George Fox hakuwa mtakatifu. William Penn alikuwa mmiliki wa watumwa. Katika karne zote ambazo zimepita tangu kuanzishwa kwetu, Quakers mara nyingi wamekuwa wafupi katika kuishi maadili tunayosisitiza. Orodha haina mwisho. Mashitaka na maungamo ni sehemu ya mchakato, lakini tunaweza kuwa na hakika kwamba yenyewe mikakati hii haina ufanisi kabisa katika kuleta mabadiliko tunayotaka.

Ni muhimu kwamba tukubali na kuamini kabisa miongozo ya Mwongozo wetu wa Kimungu na Upendo tunaokutana nao huko. Upendo huu ndio tumaini pekee la kupata uponyaji halisi na upatanisho kwa maovu ya ubaguzi wa rangi na dhambi zingine zisizohesabika.

Quakerism haitatibu kamwe ubaguzi wa rangi au uovu mwingine wowote tunaofanya wanadamu. Kuna tiba moja, isiyobadilika na ya milele, na sio ya Quakers. George Fox hakuiumba na pia Yesu. Tunajua kwamba “kuna kanuni iliyo safi,” na kwamba ndilo tumaini letu la pekee kwa ulimwengu kubadilishwa na Upendo. Hebu tufikie pamoja katika utulivu kwa ajili ya ushirika na Nuru ya Kimungu—kile ambacho Mbweha aliita Roho wa Kristo—na hapo chini ya kifuniko hicho tutagundua Upendo mkamilifu ambao huzaa tumaini, unyenyekevu, huruma, msamaha, na uponyaji. Wala ubaguzi wa rangi wala uovu mwingine wowote hauwezi kudumu Mbele ya Uongozi huo.

Don Badgley
New Paltz, NY

Ninavutiwa na njia tofauti tunasoma nakala moja. Sina haja ya kumtetea George Fox au Quakers huko Barbados. Wao, kama sisi, walikuwa wakijaribu kuishi kulingana na Nuru waliyokuwa wametoa vikwazo vyao vya kitamaduni. Hakuna hata mmoja wetu katika kizazi chochote aliye na jibu kamili katika kuleta “ufalme wa Mungu.” Lakini nilithamini mapendekezo ambayo makala ilitoa kuhusu jinsi ya kupinga vikwazo vya kitamaduni nisivyotambua ninapokuwa nikiishi sehemu yangu ya maisha.

Nilikaribisha mwaliko wa kuona “mifumo ya uonevu” na kuielewa kwa kuivunja katika hatua ndogo. Kisha tunapewa changamoto ya kufikiria ni nini kinyume cha muundo huo na ni wapi watu wanaishi kinyume. Hakika nitautumia ushauri huo. Pia tulipewa changamoto ya kuhoji kile tunachoita ”heshima” wakati mtu tunayemheshimu anadhuru wengine. Nilipenda ukumbusho wa kutoruhusu wale wanaoteseka kuachwa kwenye usuli wa maisha yetu na dhana ya ”upole kupita kiasi.”

Nawashukuru waandishi kwa makala yenye kufikiria kweli.

Cherie Dupuis
Portland, Ore.