Jukwaa, Aprili 2016

Je, unajua unaweza kusikiliza Jarida?

Podikasti yetu huangazia mashairi na makala zilizosomwa na waandishi, pamoja na sauti za mahojiano yetu ya kila mwezi ya gumzo la waandishi. Tafadhali shiriki habari hii na marafiki na wapendwa ambao wanaweza kuendelea zaidi na ”mawazo ya Quaker na maisha leo” kupitia usemi! Jisajili ukitumia kicheza podikasti ukipendacho au angalia ukurasa wetu wa podcast kwa maelekezo na vipindi vilivyopita: Friendsjournal.org/podcast .

Kuishi kweli kwa imani zetu?

Sisi na Marafiki wengine wengi ambao wamekuwa wapinga ushuru wa vita kwa miaka mingi tunaendelea kukataa kulipa kodi kwa ajili ya kuua watu wengine, watoto wa Mungu, na kaka na dada zetu (“How Quaker War Tax Resistance Came and Went, Double” na David M. Gross, FJ Feb.). Hatuwezi, ikiwa tunasikiliza dhamiri zetu na sauti ndogo tulivu, kuua watu au kuwalipa wengine kuwaua—au kulipa kwa ajili ya kutengeneza silaha za nyuklia ambazo zingeweza kuua mamia ya mamilioni ya watoto, wanawake, na wanaume, na hata kukomesha uhai wa wanadamu kwenye sayari yetu hii maridadi.

Tunawasihi Marafiki wote kwa unyenyekevu mchunguze mioyo yenu ikiwa mnaweza kuombea amani na kufuata amri ya Yesu ya “Mpendane” na kufanyia kazi kile ambacho Martin Luther King Jr. alikiita “Jumuiya Wapendwa” na pia kulipa nusu ya kodi ya mapato ya shirikisho kwa ajili ya vita na mauaji.

Pia tunatilia shaka maneno katika tahariri ya “Miongoni mwa Marafiki” ya Gabriel Ehri katika toleo la Februari ikisema kwamba “matokeo ya kifedha na kisheria ya upinzani wa [kodi ya vita] ni hatari kubwa, na thawabu—haki—haionekani.” Kwetu sisi, hangaiko letu si uadilifu bali kama tunaishi kweli kwa imani yetu kwamba sisi sote ni watoto wa Mungu na hatuwezi kulipa kwa dhamiri kuua na kusababisha maumivu, mateso na kifo kwa wanadamu wenzetu.

Tungependa kusikia jinsi Marafiki wengine wanavyopambana na swali hili sote tunapaswa kukabiliana nalo kila Aprili. Tazama nwtrcc.org kwa maelezo zaidi kuhusu upinzani dhidi ya kodi ya vita au vitabu bora vya David M. Gross.

David na Jan Hartsough
San Francisco, Calif.

Kutukuza vurugu

Kwa karne nyingi, Marafiki wameshuhudia hadharani kuhusu vita, jeuri, ukosefu wa haki, utumwa, haki za kiraia, na mambo mengine mengi yanayozungumziwa katika ushuhuda wetu. Lakini ni wachache sana wanaojaribu kuelimisha na kupinga dhidi ya kutukuzwa kila mahali kwa unyanyasaji katika tasnia zetu za burudani (”Saikolojia Seduction” by Khary Bekka, FJ Dec. 2015). Ikiwa tunatambua kwamba nyenzo hii inatia sumu nchi yetu na dunia, na bado tunakaa kimya, je, sisi pia hatuna hatia? Ingawa tuna anasa ya kutoweza kuitazama, je, sisi pia tuna wajibu wa kuwaonya wengine juu ya hatari hii? Ninawezaje kumpenda jirani yangu vyema zaidi?

Rachel Kopel
San Diego, Calif.

Wasiwasi wa kimataifa kuhusu siasa za Marekani

Mimi ni Quaker kutoka Aotearoa, New Zealand. Kama vile Kevin Rutledge (“Ndege-mbwa Wagombea,” FJ Jan.), nina wasiwasi kuhusu jeshi na mifumo ya magereza nchini Marekani. Kiwango cha kufungwa ni cha juu zaidi duniani. Yetu huko New Zealand pia iko juu sana.

Ninafurahi kuwa umeunda mradi wa Governing Under the Influence na unawafundisha wanachama kuuliza maswali hadharani. Nadhani kuwaandikia wagombea pia kuna athari, ikiwa watu wa kutosha watashiriki.

Deborah Williams
Christchurch, New Zealand

Ibada ya dhati na ya moyo wazi

Kutafakari juu ya majibu mawili yanayoonekana kukinzana katika Jukwaa la Jarida la Marafiki la Februari kwa makala yangu ya awali ”Nini Washiriki wa Quaker na Wakatoliki Wanaweza Kujifunza Kutoka kwa Mmoja Mmoja” (Mei 2015) inanikumbusha Roho ya ajabu ambayo sisi sote tunatafuta kuishi kwayo. Jim MacPherson anashikilia sana uzoefu wake chanya wa Quaker, akikataa fahari ya nje ya ibada ya Kikatoliki, huku Alyce Dodge, akigeuka kando kutoka kwenye Dini ya Quaker kwa sasa, anapata maisha yake ya kiroho yamefanywa upya na ”kukutana na msamaha na upendo wa Yesu Kristo,” na ”anashukuru kuwa na makao ya kukaribisha katika Kanisa Katoliki.”

Badala ya kushughulikia katika barua fupi maswala halisi ya ubaguzi wa kijinsia, pedophila, na chuki ya jinsia moja ambayo Jim alitaja, na majibu ya kanisa yenye ufanisi au yasiyofaa, ningezingatia uwepo wa Roho. Wengine kama Jim wanaongozwa kuabudu katika mazingira ya Quaker. Wengine kama Alyce humpata Mungu katika mazingira ya Kikatoliki, na bila shaka mamilioni hupata faraja na mwongozo katika mazingira mengine ya kidini. Ikiwa waabudu ni waaminifu na wenye mioyo iliyo wazi, mapenzi ya Mungu yanafanyika kwa wakati mmoja katika jumuiya hizi zote za imani mbalimbali. Kama vile Mtazamo wa Februari wa Eric Palmieri (“Ujamaa wa Kiroho Katika Familia ya Mungu”) ulivyosema, “Sisi sote ni Marafiki katika Roho, na sisi sote ni ndugu katika familia ya Mungu.” Hiyo ni pamoja na watu wachache wasio wa kawaida kama mimi ambao tunajikuta tukiongozwa na kulishwa na jumuiya mbili za msingi za kidini, kwa sababu ambazo bado siko wazi kabisa kwangu.

Sio tu kwamba tunapaswa kuheshimu haki za kidini za wengine; ni kwamba tunatazamia na kuthamini uwepo wa Roho katika kila kundi na kila mtu binafsi anayetafuta kufuata kile ambacho baadhi ya Waquaker wanaweza kuita mapenzi ya Mungu, na wengine sauti ya ndani ya upendo.

John Pitts Corry
Albuquerque, NM

Je, ni mchanganyiko gani unaofaa wa mambo ya kiroho na kijamii?

Nimekuwa nikiona kwa muda wa miezi kadhaa iliyopita kwamba masuala yako mengi yanaonekana kulenga masuala ya kijamii, na sina kipingamizi kwa maudhui hayo, lakini ningependa kuona makala zaidi kuhusu maisha ya kiroho ya Waquaker. Maisha hayo ya kiroho ndiyo tunayotumainia kuwa msingi wa matendo yetu ya kijamii.

Margaret Katranides
St. Louis, Mo.

Kukosa kituo cha wanawake cha Mkutano wa FGC

Katika Mkutano Mkuu wa Mkutano wa Marafiki katika miaka ya 1980, tuliimba nyimbo na ngoma nyingi kutoka kwa wachawi au jumuiya za Wiccan (“Niruhusu Nikutambulishe, Wachawi na Marafiki,” FJ Mei 2015). Sijakaa kwa miaka kadhaa, na nadhani kituo pendwa cha wanawake ambamo tulikutana na kupanga wiki yetu haipo tena. Katika Kusanyiko moja huko Oberlin, Ohio, Wiccan kutoka Kanada aitwaye Pashta Marymoon aliongoza Kusanyiko zima katika sherehe ya Wiccan.
Nancy Whitt
Birmingham, Ala.