Jukwaa la Aprili 2017

Mwaka mzima wa Trump?!?

Lazima nitoe maoni yangu kuhusu Mradi ujao wa Sauti za Wanafunzi wa 2017, hasa kama mama wa vijana wawili. Sidhani kama unapaswa kuwahimiza vijana kufikiria mwaka mzima wa Donald Trump katika Ikulu ya White. Hali mbaya ambayo tunajipata kama taifa baada ya wiki chache tu za Bw. Trump kwenye usukani inaelekeza kwa uwazi zaidi hitimisho ambalo Wamarekani wengi wanafikia. Mwanamume huyo anajidhihirisha kuwa hafai na ni hatari kama wengi walivyoshuku, na kuna uwezekano kwamba atashtakiwa.

Ninakubali kwamba ni muhimu kwa vijana kuzingatia hali hiyo, na pengine wanaweza hata kuiathiri. Ikiwa Bw. Trump angekuwa hatari kidogo au asiye na uwezo, labda mradi huu ungekuwa njia mwafaka kwa vijana kupatanisha hisia zao kuhusu hali hiyo. Lakini kutokana na kiwango cha mtafaruku unaolikabili taifa, nadhani tunapaswa kuwa wazi na vijana wetu, si kwa ajili ya kuendeleza imani fulani za kisiasa bali kwa kutambua kukua kwa kasi kimataifa kwa kuukemea utawala huu.

Tracey Broderick
Chuo Kikuu cha Park, Md.

 

Kujikwaa Mbele kuelekea Haki ya Rangi kati ya Marafiki

Ninaona makala hii (FJ March) ya Noah White na Lucy Duncan kuwa ya maana sana kwangu, hasa masomo au jumbe walizofundishwa utotoni na miaka ya utu uzima, na jinsi masomo haya yalivyowaathiri baadaye maishani. Hadithi zao zinanikumbusha kitabu Learning to be White: Money, Race, and God in America cha Thandeka. Wakati fulani katika utoto wetu au katika muongo wetu wa pili wa maisha, tunapokea majeraha ya kina ya kisaikolojia kutoka kwa familia zetu au marafiki, majeraha ambayo hutuambia bila kujua jinsi ya kuingiliana na kuona watu wengine. Ikiwa tutakubali majeraha haya, tunabaki kuwa sehemu ya familia yetu ya karibu na kubwa zaidi, lakini tunapata kovu la kisaikolojia kwa maisha yetu yote, na hivyo kupata kwamba hatuwezi kuhusishwa kwa urahisi na kila mtu na hata kujiepusha na uhusiano na wale ambao sio tofauti na sisi. Tukikataa majeraha haya na kuasi, tunakuwa watu wa kufukuzwa kwa familia yetu ya karibu na kubwa zaidi. Ni kwa kutambua na kukiri majeraha haya tu ndipo tunaweza kurudi kwa ukamilifu katika uhusiano wetu na wengine. Ni wakati wa Wana Quaker wote kutambua na kukiri majeraha makubwa ya kisaikolojia ambayo tuliyapata tukiwa wadogo na jinsi majeraha haya yametutenganisha na wengine wengi katika jamii yetu ambao maisha na historia zao ni tofauti na zetu. Ikiwa tunaweza kufanya hivi kama jumuiya ya kidini katika karne ya ishirini na moja, basi hatutajikwaa tena, lakini badala yake tutatembea kwa nguvu kuelekea haki ya rangi ndani ya jumuiya yetu ya imani.

Kenneth
Jacobus, Pa.

 

Kufundisha amani

Ningependa kuona aina ya kozi ya George Lakey inayofundishwa katika kila chuo kikuu, na hata kila shule ya upili, ili vijana waelimishwe kwa njia mbadala kwa nchi yetu kukuza amani (“Can There Be a Nonviolent Response to Terrorism?” QuakerSpeak.com mahojiano na George Lakey, Apr. 2016). Tukianza na vijana watu wazima sasa na kuweka msingi, labda katika miaka 20 wanaweza kukumbuka kuna njia bora zaidi ya kuishi kuliko kuwatoa watoto wao dhabihu katika mkasa usiofaa wa vita.

Karen
Chester Springs, Pa.

Hakuna watu wa kigaidi, ni watu wenye hofu tu duniani kote. Magaidi ni watu binafsi au vikundi vinavyowadanganya watu kwa ajili ya ajenda zao za ubinafsi. Hakuna taifa ambalo limeepuka vitimbi vya aina hiyo. Hakuna mfumo wa kisiasa ambao umechanjwa kutokana na njama kama hizo za udanganyifu. Nadhani watu wanahitaji utaratibu mpya wa kimataifa wa ushirikiano wa kisiasa na kiuchumi, ambapo aina zote za itikadi kali za ubinafsi zitadhibitiwa.

Jaffer SS
California

Labda turudi kujaribu kusakinisha Idara ya Amani nchini Marekani. Ingeongozwa na mjumbe wa baraza la mawaziri ambaye angependekeza masuluhisho yasiyo ya vurugu kwa ghasia katika ulimwengu wetu. Mtu huyo atafanya kama mshauri wa Rais na kujaribu kusawazisha ”vita ni jibu” ambalo linakuja moja kwa moja kutoka kwa washauri wa kijeshi na viwanda ambao wanaketi katika baraza la mawaziri la Rais.

Lorenzo Lamantia
Modesto, Calif.

 

Ushawishi usio na ukatili

Hii ni kujibu baadhi ya barua kwa mhariri chini ya kichwa, “Nations Turning the Other Cheek” (“Forum,” FJ Jan.). Kwanza, kuna angalau taifa moja linalojaribu suluhu isiyo na vurugu kwa itikadi kali ndani ya mipaka yake. (Angalia ”Njia ya nyumbani kwa wanajihadi: Mtazamo mkali wa Denmark kwa itikadi kali za Kiislamu” katika Mlezi au NPR ya “Jinsi Mji wa Denmark Ulivyosaidia Vijana wa Kiislamu Kujitenga na ISIS.”) Pili, kama vile injili na Paulo zinavyotukumbusha, kuna nguvu za kimfumo ambazo haziwezi kudhibitiwa tu na watu binafsi bali pia za mataifa, ambazo zinawapofusha kuona mbinu zisizo za kikatili za vurugu za watu binafsi na taasisi.

Kama mfuasi wa Kristo, nakuja kuamini kwamba sisi, kama kanisa lililo hai, tunahitaji kusonga mbele zaidi ya kufikiria tunaweza kurekebisha mifumo ya kisiasa hadi kwa njia ya kweli zaidi ya kutoa mfumo mbadala ambao unatumika kama shahidi dhidi ya mifumo iliyoanguka ya kisiasa ambayo tunaishi, tunasonga, na kuwa na utu wetu. (Ona Efe. 3:10 ambapo Paulo anazungumza kuhusu kusudi la Kanisa kama shahidi dhidi ya mamlaka yaliyoanguka.) Dhana ya msingi nyuma ya miradi mingi ya matengenezo ni wazo kwamba taifa mahususi ni taifa la Kikristo linalohitaji kurejea kwenye mizizi yake, lakini si la Kikristo (Luka 4). Tunahitaji kufikiria si suala la mageuzi bali ushawishi. Hilo linakadiria kwa ukaribu zaidi njia ya chachu iliyotajwa na Yesu, Paulo, na Petro.

Dennis Brown
Helen, Ga.

 

Rafiki bila mkutano

Nilipendezwa na mafundisho ya Quakerism kabla ya kuhudhuria mkutano (“Je, Quakers Christian, Non-Christian, or Both?” na Anthony Manousos, FJ Feb. 2013). Maneno ya Fox, Woolman, na wengine “yalizungumza kuhusu hali yangu.” Nilipohudhuria mikutano michache (mkutano wa Pwani ya Mashariki huko Massachusetts) nilikutana na Wakristo fulani wa Quakers lakini pia Wafuasi wa Buddha wa Quaker, Wiccan Quakers, na Quakers wasioamini Mungu. Hata nilikutana na Rafiki mmoja ambaye hakumjua George Fox ni nani. ”Sio muhimu,” Rafiki mwingine aliniambia. Yesu hakutajwa katika mkutano, na Mungu, kama angetajwa hata kidogo, alirejelewa kwa njia chafu, zilizojumlisha zote ambazo zingemfanya Myunitariani kuwa na kiburi. Sehemu kubwa ya mkazo wa mkutano huo ulikuwa juu ya maswala ya kijamii na wasiwasi—lengo la kitamaduni la Quaker kuwa na uhakika lakini moja ambayo ilikuwa onyesho la imani ya Quaker, isiyo na mwisho yenyewe. Biblia (sio chanzo changu cha kwanza cha mwongozo, kwamba kuwa Roho) ilinukuliwa , inapogusia masuala ya kijamii. Mimi ni Rafiki ambaye ni huria sana kijamii kwa—na kijiografia mbali na—WaWilburite, lakini ni wa kihafidhina na wa kimapokeo kwa vikundi huria zaidi vya Quaker vilivyo karibu nami. Maisha yangu yanaendelea – kwa wimbo usio na mwisho – lakini kwa njia ya upweke, kwa wakati huu. Ninajitambulisha kama Rafiki, lakini ni Rafiki bila mkutano.

Nicholas
Massachusetts

 

Huduma ya mtandaoni

Asante kwa Kathleen Wooten kwa kutaja ushauri wa tano katika “Mashauri 7 kwa Huduma ya Injili Mtandaoni” ( FJ Nov. 2016) ule unaosomeka “Jua jinsi maono na ujumbe wa jumla unavyoungwa mkono na kila kitu unachochapisha.” Kuna kishawishi cha kuuliza yule anayefanya mkutano kwenye mitandao ya kijamii. Nimeulizwa, ”Je! tunapaswa kuwa na machapisho haya yote kwenye Facebook?” Labda swali lilikuwa kuhusu kuacha ukurasa ukiwa hautumiki kati ya matukio makuu, na kisha kuutumia kwa ukuzaji wa tukio pekee.

Nimesikia Marafiki wakieleza wasiwasi wao kwamba jaribio lolote la kuwafikia watu linaweza kuingia kwa urahisi sana kuwa mtindo wa kuudhi, wa kusukuma, wa uinjilisti wa mitaani wa kugeuza watu imani. Tunahitaji kutambua kwamba kuna wigo mpana kati ya kuwa mbabe katika mawasiliano yetu na kutofanya hivyo hata kidogo.

Mackenzie Morgan
Silver Spring, Md.

Kujitenga na kodi

Karibu na wakati ule ule niliposoma Jarida la Marafiki la Desemba, pia nilichukua nakala ya majira ya baridi ya jirani ya Ulimwengu wa Unitarian Universalist UU , ambayo ilifichua kejeli ya kutatanisha. Mwandishi, Chuck Collins, alibainisha kuwa utoaji wa misaada unaokatwa kodi unaweza kuongeza pengo kati ya matajiri na maskini! Kutoza kodi kwa zawadi kubwa kwa mashirika ya misaada kama vile shule, hospitali na sanaa hupunguza dola za serikali na serikali. Ushuru uliopotea unamaanisha kupotea kwa ufadhili wa miradi ya miundombinu ya kiraia kama vile maji, madaraja, afya ya umma na elimu ya umma. Dola za kodi zinahitajika kwa matumizi ya umma kwenye Medicare na SNAP (stempu za chakula). Wafadhili wanapojiondoa kwenye kodi kwa kutumia makato makubwa ya kodi ya hisani, wao huepuka kuwekeza kwenye manufaa ya umma, na kuzidisha ukosefu wa usawa uliopo.

Joyce Zerwekh
Portland, Ore.

 

Kupata muda wa kulea huduma

Niliguswa sana na mtazamo kwamba sisi katika mkutano tunaweza kutafuta karama za washiriki wetu, ambao huenda wasijionee wenyewe kwa urahisi karama za huduma walizo nazo (“How Quaker Meetings Support Ministry,” QuakerSpeak.com , Des. 2016). Sisi katika Mkutano wa Hanover (NH) tuna Kamati ya Wizara na Ushauri ya pamoja, ambayo lazima itumie muda mwingi katika masuala ya uanachama na masuala ya uwazi. Ni mara chache tunakuwa na muda wa kutosha wa kujitolea katika huduma ya kulea, iwe katika ibada au katika huduma iliyotolewa. QuakerSpeak hii inanitia moyo kuuliza kwamba tutenge muda wa kutambua karama hizi na kuzikuza.

Dulany Bennett
White River Junction, Vt.

 

Lugha sio balagha tu

Asante kwa kipande chako cha kufikiria, ”Wizara ya Uwepo” na Joan Dyer Liversidge ( FJ Oct. 2016). Nilipendezwa na Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore kwa kujitolea kwao kutekeleza maadili ya Quaker kwa vitendo kwa kuendeleza ushirikiano wa amani na Wafuasi wa Kikenya katika tofauti kubwa ya imani kuhusu ushoga na ushirikiano wa jinsia moja. Lakini nilijiuliza: je, wizara ya uwepo inaacha muktadha muhimu wa sera ya Mkutano wa Friends United? Je, lugha inayowatenga mashoga kushiriki kama watu sawa katika FUM inahusishwa na mabadiliko makubwa ya kitamaduni ya Afrika Mashariki ya kauli na vitendo vya kupinga mashoga?

Unyanyasaji unaofadhiliwa na serikali dhidi ya mashoga kote Afrika Mashariki unaongezeka na unahusishwa na mila za kiinjilisti katika eneo hilo. Mwezi huu, Tanzania, mojawapo ya nchi maskini zaidi za Afrika Mashariki, iliyokumbwa na janga la VVU, ilikataa ufadhili mkubwa kutoka kwa Mpango wa Dharura wa Rais wa Kukabiliana na UKIMWI. Waziri wa Afya wa Tanzania alitangaza kuwa hii ilikuwa ni kuchunguza na pengine kuondoa programu zinazotekeleza VVU na UKIMWI kwa watu walio katika mazingira magumu, kama vile mashoga. Kwa kuhofia usalama wao wa kimwili, wanaume wengi wa jinsia moja huepuka hospitali za umma kwa uchunguzi na matibabu ya VVU. Wakati huo huo, nchini Kenya, mahakama ya juu zaidi nchini humo iliidhinisha ”vipimo vya mkundu” kama njia ya kubaini iwapo watu ni mashoga.

Kama mwanafunzi wa udaktari huko Gaborone, Botswana, na mkaazi wa watoto huko Mwanza, Tanzania, nilishuhudia, lakini bado siwezi kufunika kichwa changu, uharibifu unaoletwa na tauni ambayo ni VVU. Siko peke yangu katika hofu kwamba bila msaada unaoendelea kufikia idadi ya watu walio hatarini, maambukizi ya VVU yataongezeka haraka na kwamba jumuiya za mashoga zitaathirika zaidi.

Kujitolea kwa mkutano wa kila mwaka wa Baltimore kwa maingiliano na ushiriki wa kupendana katika tofauti ni muhimu—ni kazi gani yenye matumaini bila ya kuitana majina kushinda kutokubaliana kwa kina kuhusu utofauti na ushirikishwaji nchini Marekani. Uchumba wa upendo utawaongoza wapi, na kwa wakala, sisi? Hata hivyo pia nina wasiwasi: siwezi kupatanisha sera ya FUM na imani na utendaji wangu wa Quaker. Lazima tukubali kwamba wanaume na wanawake mashoga katika Afrika Mashariki sio tu wametengwa kuwa viongozi wa kuabudu. Wanakabiliwa na vurugu na kunyimwa huduma muhimu za afya. Ahadi za Quaker kwa jamii na amani huhamasisha kazi makini ya Marafiki wa Baltimore. Je, ahadi za haki na usawa hufahamisha vipi uelewa wetu, uundaji wa matatizo na vitendo?

Lydia Pecker
Baltimore, Md.

 

Hongera kwa QuakerSpeak

Ninahudhuria mkutano mdogo—kwa kawaida huhudhuria si zaidi ya nusu dazeni. Ninasikia jumbe nyingi katika kipindi kimoja cha QuakerSpeak kuliko ningeweza kusikia katika mwaka mmoja kwenye mkutano wangu, na zinatoka kwa aina mbalimbali za watu wenye sauti mbalimbali. Mpango huu umekuwa mazoezi muhimu ya kiroho kwangu. Asante.

Robby
Millerton, Pa.

QuakerSpeak huunganisha Marafiki pamoja na mazungumzo haya ya pamoja. Nimeelimishwa, nimetajirika, na kuburudishwa. Mkutano wetu umetumia video maalum za QuakerSpeak kwa elimu ya ndani na uhamasishaji. Maudhui ya hali ya juu na ubora.

Irene Oleksiw
Downingtown, Pa.