Jukwaa, Novemba 2021

Kuchunguza upya historia zetu

Francis G. Hutchins aliandika makala ya kuvutia kuhusu mitazamo ya Fox, Penn, na Franklin kuelekea Wenyeji wa Marekani (“Jirani au Wapangaji?” FJ Oct.). Mchoro wa Hicks ni wa kupotosha. Na ninaupenda Ufalme wa Amani .

Pat Dareneau
Hampstead, NC

Natumai toleo hili lililosahihishwa la matukio litaenea katika ulimwengu wa Quaker.

Mzozo mmoja: Hutchins asema, ”Wana Quaker wa Hicksite wanasifiwa kwa haki kwa jitihada zao za kukomesha utumwa na kukomesha unyanyasaji wa kibaguzi wa makabila.” Hapa Ohio, kazi kubwa ya kupinga utumwa ilifanywa na wale walioitwa Waquaker wa Othodoksi, wanaojulikana sana wakiwa Levi na Catherine Coffin, ambao walifanya kazi pamoja na Wapresbiteri na Wa Quaker wa Hicksite kwenye Barabara ya Reli ya Chini ya Ardhi. Baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Rais Grant aliteua Waquaker, wengi wao Marafiki wa Orthodox, kama maajenti wa kikabila ili kukabiliana na unyanyasaji wa watu wa kiasili unaofanywa na maajenti wa kijeshi.

Donne Hayden
Cincinnati, Ohio

Uhalifu na adhabu, upatanisho na huzuni

Nimeguswa sana na maandishi ya Heather Lavelle (“Prison as Exile,” FJ Sept.). Asante kwa kuleta mwanga zaidi kwa masaibu ya wanawake walioko gerezani ambao wanahangaika na maisha yao ya nyuma, wanaotatizika kujikubali, na kuhangaika kupata nafuu katika mazingira ambayo hayafai kabisa kupona. Ni wazi umefanya mengi kuwasaidia wafungwa wenzako, na najua umefanya mengi kusaidia uelewa wa wale ambao wamebahatika kutowahi kufungwa. Mawazo na maombi yangu yako pamoja nawe unapoendelea kufanya kazi ya kuachiliwa.

Kathryn E. McCreary
Orland, Calif.

Ingawa ninafurahi kwamba mtu huyu anapata amani na kufanya matendo mema, inanisumbua kwamba katika makala hii hata hamtaji mwathiriwa wake au familia yake, zaidi ya taarifa tupu ya uhalifu—na huzuni yao ya milele na tumaini lao lililopotea, na ukosefu wao wa amani, na ikiwa ameonyesha toba yoyote kwa nje na moja kwa moja kwao, na jinsi hii inaweza au inapaswa kucheza katika safari yake ya kiroho. Anazungumza sana juu ya Mungu na Yesu, lakini vipi kuhusu mwito wa Wakristo wa upatanisho? Kama Yesu asemavyo katika Mathayo 5:23-24, “Basi ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende zako, upatane kwanza na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako.” Je, mwandishi huyu amewafikia kaka na dada wa mhasiriwa wake? Je, amewahi kuomba msamaha? Je, amewauliza ikiwa kuna jambo lolote analoweza kufanya ili kupunguza uchungu wao? Je, hilo pia halingemletea amani na labda wao pia? Niliangalia uhalifu wake na ulikuwa wa kutisha kabisa. Familia ya mwathiriwa wake kila siku lazima ikumbuke kwamba alikufa kwa hofu kubwa na maumivu makali. Ikiwa anahisi adhabu yake ni ya haki, je, yuko tayari kukataa rufaa au kusikilizwa kwa parole? Inaonekana kwangu kwamba makala hii ni ya ubinafsi na ya kujitegemea.

Leto Lethe
Baltimore, Md.

Nilikuwa mhariri mshiriki wa muda katika Jarida la Marafiki wakati wa kiangazi, na nilifanya kazi kwa karibu na Heather Lavelle kwenye nakala hii. Nilitaka tu kukufahamisha kwamba Heather amewasilisha barua kwa familia ya mwathiriwa, kupitia Benki ya Kuomba Msamaha ya Mahabusu ya Ofisi ya Wakili wa Mwathirika ya Pennsylvania. Hana uwezo wa kufikia familia kwa njia nyingine yoyote, na pia hawezi kujifunza ikiwa wamesoma barua yake au la. Yote haya yanamtia uchungu sana.

Joyce Hinnefeld
Bethlehem, Pa.

Heather Lavelle anaandika vizuri. Hadithi yake inagusa moyo lakini sio ya kuhuzunisha kupita kiasi. Ninamwamini!

Gaines Bad
Pittsboro, NC

Matumaini katika Goti lililojeruhiwa

Hivi majuzi nilitembelea Pine Ridge na nikapata uzoefu tofauti sana na Jeff Rasley (“Rudi kwenye Goti Lililojeruhiwa,” FJ Oct.). Ardhi ni nzuri kwa njia tofauti, na watu wa Oglala ambao nilitangamana nao walikuwa wakikaribisha kwa njia yao wenyewe. Ninapendekeza mtu yeyote katika eneo hili atembelee Shule ya Red Cloud Indian. Wanafunzi hufundishwa kwa lugha ya Lakota iliyozama kupitia shule ya msingi na mchanganyiko wa Kiingereza na Lakota baadaye. Shule hiyo ina asilimia 92 ya wahitimu wanaoendelea na vyuo. Ingawa shule inaendeshwa na Wakatoliki, wanafunzi wanaweza kuchagua kuhudhuria misa, lodge, au yote mawili kwa shughuli zao za kidini. Unaweza kununua sanaa nzuri iliyotengenezwa na wanafunzi katika kituo cha wageni. Serikali ya kikabila inahimiza utalii mara tu COVID inapokuwa chini ya udhibiti. Unaweza kwenda mtandaoni (au kwa Costco) na kununua baa za Tanka zilizotengenezwa kwa nyama ya Buffalo na matunda asilia. Baa hizo zinatokana na kichocheo cha Lakota cha pemmican na kinachozalishwa na kampuni inayomilikiwa na Oglala iliyoko kwenye eneo lililowekwa. Ingawa umaskini na matatizo ni ukweli mmoja kuhusu Pine Ridge, kuna mengi zaidi kwa wale wanaoweza kuchunguza kwa undani zaidi.

Bob Shively
Laporte, Colo.

Mawazo zaidi juu ya mafumbo ya Quaker

Neno fumbo linaniweka mbali (“The Mystical Experience” by Donald W. McCormick, FJ Aug.). Napendelea zaidi kwa sababu matukio kama haya ni makubwa kuliko yale ya kawaida lakini haimaanishi kuwa nimewasiliana na mamlaka fulani ya juu. Hili ndilo fumbo kwangu—kwa nini watu wanadhani uzoefu wao wa kuunganishwa na mamlaka ya juu inamaanisha kuwa wamefanya hivyo. Kama mwandishi na msanii, najua kuwa uzoefu wa nje unaweza kutoka ndani. Ninaona maono usiku kucha katika ndoto zangu. Ninaweza kusafirishwa kwa furaha ya ngono au dawa za kulevya au hata uchovu. Kwa nini tunaona ndoto ya nabii fulani kama ukweli mkuu badala ya safari ya kibinafsi ambayo waliifurahia?

Chris King
Ojai, Calif.

Ninaamini uzoefu wa fumbo haukusudiwi kupatikana kwa njia ya ajabu kwa wachache maalum. Inakusudiwa kuwa ya kawaida na kupatikana kwa kila mtu—imeimarishwa katika mikutano ya ibada na makusanyiko mengine lakini pia inapatikana wakati wa kuosha vyombo au kung’oa magugu. Kadiri ninavyopata uzoefu zaidi, ndivyo ninavyoweza kufanya tofauti chache muhimu. Hali hiyo ya kuwa kweli haiwezi kusemwa. Bado tunahitaji kuzungumza juu yake ili kutoa uthibitisho kwa watu ambao wanaweza wasielewe kile kinachotokea, au kilichotokea, kwao, na kwa sababu tunahitaji kujua kwamba uzoefu wa kiroho wa mtu unaweza—na unapaswa—kukuza, kukua, na kubadilika.

Sandra Palmer
Vienna, V.

Nimekuwa nikishiriki katika utafiti wa uhusiano halisi kati ya Carl Jung na kundi la Quakers waliokuwa Geneva katika miaka ya 1930, na jinsi walivyosambaza uelewa wao uliogeuzwa wa Quakerism kama dini ya fumbo, uzoefu, na majaribio ambayo yalisababisha.

Washiriki wakuu wa kikundi hicho, Irene Pickard, Elined Kotschnig (ambaye alichukua jukumu kuu katika Mkutano wa Marafiki juu ya Dini na Saikolojia), PW Martin (aliyeandika kitabu Jaribio la Kina ), na mkewe, Margery, waliunda kumbukumbu ya nyenzo, ambayo Irene Pickard alihifadhi kwa bahati nzuri.

Walijua Rufus Jones, Howard Brinto,n na Douglas Steere, na kama wao, waliweka mkazo mkubwa juu ya mapokeo ya fumbo ndani ya Quakerism, ambayo kwao yalipewa nguvu zaidi na kile walichokiona kama msingi wa kisaikolojia uliotolewa na Jung. Kazi inayotokana kwa sasa iko na mchapishaji.

D Lockyer
Milford Haven, Uingereza

Rafiki McCormick anazungumza moja kwa moja na uzoefu wangu ambao sijazungumza na mtu yeyote juu yake, haswa kwa sababu ni ngumu sana kuweka kwa maneno. Uzoefu wangu wa umoja siku zote ulionekana nje ya Ukkeristi wa kawaida ingawa uzoefu huu ulikuwa sehemu kuu ya sababu ya kuendelea kurudi kwenye nyumba za mikutano za Quaker kwa miaka 53 iliyopita. Katika matukio hayo machache nilijaribu kueleza uzoefu wangu kwa Rafiki mwingine, nilihisi kutoeleweka, kukataliwa, au kupuuzwa tu. Lakini sasa Rafiki McCormick ametoa msamiati.

Kristin K. Loken
Maji yanayoanguka, WV

Kama mtu ambaye anajiona kuwa mtu wa fumbo maishani, ninaamini uzoefu wa fumbo upo kwenye wigo—kutoka kwa upitaji wa “kuvuja akili” hadi nyakati rahisi na fupi za fumbo. Kwa bahati mbaya, tunaelekea kusisitiza ya kwanza na ya chini ya thamani ya mwisho.

Kwa wengi wetu, inahitajika kuwa na mazoezi ya kila siku ili kutuhamasisha kwa kile Wabudha huita ”satoris ndogo,” au aina za kila siku za kuamka ambazo huonekana wakati wa kuosha vyombo, kwa mfano.

Changamoto, kwa kweli, ni kupinga msukumo wa kung’ang’ania uzoefu wetu wa fumbo kana kwamba ni beji za mafanikio tunaweza kuning’inia ukutani. Wao si. Badala yake, ni alama za kibinafsi ambazo hutukumbusha kwamba Uhai, Mungu, au Ulimwengu unatuvuta karibu na yenyewe.

Jim Birt
Danville, Pa.

Kuna kitu chenye nguvu sana (na cha fumbo) katika upesi wa ukimya na kuabudu kwa ushirika kimya. Tunabeba yaliyopita katika kumbukumbu zetu, lakini mkutano uliokusanyika pia upo kwa wakati wa sasa na uzoefu wa Nuru ndani ya ulimwengu, ndani yetu wenyewe, ndani ya wengine. Ni kukutana moja kwa moja na Roho ambamo tunapata fursa ya uzoefu wa kidini na wa umoja!

David Castro
Bryan Mawr, Pa.