Jukwaa, Oktoba 2022

Kutafakari Mradi wa Sauti za Wanafunzi

Baada ya miaka tisa ya kuangazia uandishi wa wanafunzi wa shule za kati na za upili wanaohusishwa na Quaker na Quaker, Mradi wa Sauti za Wanafunzi wa 2021-2022 utakuwa wa mwisho katika fomu yake ya sasa kama shindano la uandishi la kila mwaka. Tangu 2014, tumewauliza vijana waandike kuhusu mada kama vile jamii, mashindano, na mabadiliko ya hali ya hewa, na tumechapisha kazi za washindi 170, ambao walichaguliwa kutoka kwa karibu wanafunzi 1,400 walioshiriki. Unaweza kupata waheshimiwa wa ajabu kutoka miaka ya nyuma kwenye Friendsjournal.org/studentvoices . Tunashukuru kwa michango yote ya waandishi wetu wachanga kwenye mazungumzo ya Quaker na kwa jamii zetu. Pia tungependa kulishukuru Baraza la Marafiki kuhusu Elimu kwa ushirikiano wao kwenye mradi. Tunaendelea kukaribisha mawasilisho kutoka kwa wachangiaji wa rika zote kwenye Friendsjournal.org/submissions .

– Mh.

Kujenga madaraja au kufanya uchaguzi juu ya uavyaji mimba

Erick Williams anasema kwa usahihi kwamba Kamati ya Marafiki kuhusu Sheria za Kitaifa (FCNL) haichukui msimamo kuhusu uavyaji mimba (“Quakers Must Take a Position on Abortion,” FJ Aug. online). Sera hii ilitokana na utambuzi wa makanisa na mikutano zaidi ya 100 ya Quaker kwa miaka mingi.

Matokeo ya Dobbs dhidi ya Jackson ni ya kukasirisha sana baadhi ya wafuasi wa Quaker na kukaribishwa na wengine. Kunaweza pia kuwa na umoja na ukosefu wa umoja kati ya Marafiki kuhusu tafsiri finyu zinazotungwa sheria katika baadhi ya majimbo.

Uamuzi wa Mahakama Kuu ya Marekani pia unazua wasiwasi mkubwa kwa misimamo mingine ya kimsingi ambayo FCNL inachukua, kama vile haki za kiraia, haki ya rangi na kiuchumi na huduma ya afya.

Tunakaribisha wito wa Williams wa utambuzi wa kina. Kamati ya Sera ya FCNL inajishughulisha na upambanuzi zaidi kuhusu suala hili na inakaribisha maoni kutoka kwa Marafiki. Makanisa ya Quaker, mikutano, na Marafiki wanaohusika wamewasiliana nasi kuhusu suala hili, hata kabla ya uamuzi wa Mahakama Kuu, na wanaendelea kufanya hivyo.

Tunasalia wazi kwa ufunuo unaoendelea wa Roho na tunakaribisha maombi yako—na uchumba wako—tunapotambua njia ya kusonga mbele.

Bridget Moix
Katibu Mkuu, Kamati ya Marafiki ya Sheria ya Kitaifa

Mnamo 1993 nilipata fursa ya kuchunga jaribio la kusikiliza la Common Ground kati ya watetezi wa uchaguzi na maisha haswa kwa sababu Marafiki hawakuwa wamechukua msimamo juu ya suala hilo. Kwa uungwaji mkono wa mkutano wangu wa Marafiki na muungano wa hatua za kijamii za kiekumene, nilialika pande zote mbili kushiriki katika kutafuta msingi wa pamoja kuhusu suala la uavyaji mimba. Ikiwa Marafiki, mkutano wangu, au nilikuwa tayari nimechukua msimamo wa umma juu ya suala la utoaji mimba, mchakato huu wenye matunda haungefanyika. Hii haizuii Marafiki, kama watu binafsi, kuwa wanaharakati wa upande mmoja au mwingine. Lakini tuwe waangalifu kuhusu nyadhifa tunazochukua ki shirika, tusije tukachukuliwa kuwa madalali waaminifu kwa majukumu kama yale niliyoongozwa.

Lesley Laing
Monteverde, Kostarika

Ninakubaliana na Erick Williams kwamba ingekuwa vyema kama Jumuiya ya Marafiki nchini Marekani wangeweza kufikia umoja kuhusu haki za uavyaji mimba. Lakini changamoto za kufanya hivyo ni za mpangilio tofauti kabisa na maoni yake yanavyopendekeza angefikiria. Quakerism ya Marekani imegawanyika sana na theolojia na mazoezi ya ibada, kuanzia mikutano isiyo na programu hadi makanisa ya kichungaji na kutoka kwa imani huria hadi zile za kiinjilisti. Kwa kuzingatia utofauti wa imani, desturi, na demografia ya Marafiki wa Marekani inakaribia kuwa muujiza kwamba FCNL imeweza kupata umoja kwenye taarifa za sera za ”Ulimwengu Tunaotafuta” mfululizo. Nadhani hili limewezekana kwa sababu ushuhuda mwingi wa ”radical” wa Quakerism ya Amerika umejikita katika historia yetu. Utoaji mimba ni mgumu zaidi kwani Marafiki hawana theolojia kuhusu maisha yanaanza lini na shuhuda kuhusu utakaso wa maisha ya binadamu na haki za wanawake huelekea kinyume.

Marafiki wanaweza tu kufikia umoja katika masuala magumu wanapofahamiana, kuabudu pamoja, na wako tayari kutoa muda na juhudi kwa kazi hiyo. Juhudi kama hizo ni za mpangilio tofauti kabisa wa ukubwa katika mkutano mkubwa wa kila mwaka kuliko mkutano wa kila mwezi na ni ngumu zaidi wakati mikutano mingi ya kila mwaka isiyofanana inahusika.

Ninaamini inaweza kufaa kujitahidi, hata hivyo ni lazima tuanze kwa kupinga kuwatendea Marafiki ambao hawakubaliani nasi kama vikaragosi. Marafiki wachache sana wa Kiinjilisti ni miongoni mwa wale wanaowanyanyasa wanawake wanaotaka kutoa mimba, na Marafiki wengi wa Kiliberali wana mashaka kuhusu utoaji mimba fulani. Ni shirika gani la Waamerika la Quaker ambalo liko tayari kujitolea kwa vipindi virefu vya ibada na mijadala katika mistari ya mikutano ya kila mwaka ambayo itakuwa muhimu kufanya maendeleo? Labda ubadilishaji huu utafunua moja.

David Leonard
Kennett Square, Pa.

Nimefurahi kwamba mazungumzo haya yanaanza kwa kuwa ni muhimu lakini nimekatishwa tamaa kwamba hapa ndio pa kuanzia. Kama Rafiki ambaye ana maoni magumu na wakati mwingine yanayoshindana juu ya uavyaji mimba, sianguki kwa urahisi katika kambi zozote ambazo zinarushiana vikali. Maoni ya Williams, huku akitoa wito wa utambuzi na umoja, yanaonekana kutuita katika ukosoaji mahususi wa msimamo wa kutetea maisha huku tukitumia maneno ya buzz kama ”haki ya uzazi.” Ikiwa tutatambua kwa pamoja ni njia gani Mungu anatuongoza na jinsi jibu la uaminifu kwa changamoto hii linaonekana, itabidi tuwe waangalifu zaidi ili kuunda nafasi ambayo tunaweza kusikiliza. Hii inaweza kumaanisha kwamba kila mmoja wetu anahitaji kushikilia imani yetu kwa ulegevu zaidi, tukijua kwamba Roho anaweza kutupeleka mahali tofauti kuliko tulivyokuwa hapo awali kama sehemu ya mchakato. Huku si kufanya maamuzi kwa maafikiano bali ni hisia ya mkutano, maelezo ya pale tunapoamini kuwa Mungu anatusogeza badala ya madhehebu ya chini kabisa ya kawaida.

Imani Kelley
Oakland, Calif.

Kwa mtazamo wangu, vuguvugu la kuunga mkono uchaguzi kwa muda mrefu limedhoofisha uaminifu wake kwa kukataa kukiri wazi kwamba uavyaji mimba humaliza maisha ya binadamu, na kwa kujipinda kukataa kwamba ndivyo sivyo. Ni ukweli huu—pamoja na ukweli sawa kwamba mwanamke ni binadamu mwenye haki ya kufanya maamuzi kuhusu mwili wake mwenyewe—ambao hufanya uavyaji mimba kuwa swali gumu la kimaadili. Lazima tukubali kwamba zote mbili ni za kweli.

Inaonekana kwangu kwamba utoaji-mimba unaweza kuzingatiwa kama kujilinda: sijui kwamba Quaker wamewahi kushutumu kuwajeruhi au kuua mwingine katika kujilinda kuwa waovu, lakini wametetea kujidhabihu na subira kama “njia bora zaidi” ya kujibu vitisho vya jeuri. Kwa nini hatuwezi kukubali kwamba utoaji mimba mara nyingi ni mbaya zaidi ya njia mbadala zilizopo, wakati huo huo tunakubali kwamba kupoteza maisha ya fetusi ni kweli na inaweza kuomboleza bila hukumu au hukumu kwa wale wanaochagua mbadala hiyo?

Ili kuwa wazi: sheria inapaswa kutoa ulinzi wa juu kwa uhuru wa mtu mjamzito na udhibiti tu wakati kuna maslahi ya serikali ya kulazimisha katika kanuni (ambayo ilikuwa kiwango chini ya Roe ), kama vile sheria (sawa) inalinda haki ya mtu kutumia nguvu ili kujilinda kutokana na kifo au majeraha makubwa ya mwili. Lakini hii haipaswi kuwazuia Marafiki kutoa hoja ya kimaadili kwamba maisha ya kisheria ni muhimu, pia, na inapaswa kuzingatiwa (hata kama uamuzi wa mwisho ni wa mtu mjamzito).

Paul Landskroener
Boulder, Colo.

Mwandishi ni sawa kwamba tunapaswa kutafuta msingi wa pamoja, na nadhani mazingira ni bora kwa hilo kuliko ilivyokuwa kwa miaka. Ni wa kuunga mkono uchaguzi na wa maisha kuhakikisha kuwa wajawazito wanaotaka kujifungua wanapewa usaidizi wa kijamii ambao hufanya hili liwezekane na halihitaji mateso mengi kwa upande wa mwanamke. Aina ya usaidizi unaopatikana kwa wanawake na familia katika takribani Ulaya Magharibi yote inapaswa kupatikana hapa. Baadhi ya wafuasi mashuhuri wanaounga mkono maisha wametoa kauli katika miezi ya hivi karibuni kwamba upinzani wa kiitikadi dhidi ya uungwaji mkono wa kijamii unaotolewa na serikali lazima uangaliwe upya ikiwa tunataka kuwa watetezi wa maisha. Hizi ni pamoja na rais wa Machi kwa Maisha, tukio kubwa zaidi la ushuhuda wa maisha nchini Marekani, na mwanzilishi wa 40 Days for Life, kampeni kubwa zaidi ya msingi ya maisha. Wanachama wachache wanaounga mkono maisha ya Congress wanatoa sheria fulani kulingana na sheria hizi, chache zaidi kuliko tunahitaji lakini hatua mbele.

Bill Samweli
Rockville, Md.

Hakuna msimamo ni msimamo. Mimi mwenyewe sifurahii kabisa kutoa mimba, lakini sisi kama Quaker tunaamini kimsingi utu na haki za kila binadamu. Ikiwa serikali itasema kwamba siwezi kudhibiti mwili wangu mwenyewe kikamilifu, je, mimi na wale kama mimi tunathaminiwa na kuonekana kama wa Nuru? Hapana, ni wazi sivyo.

Kwangu mimi njia sahihi ni kutetea haki za wanawake/watu waliopewa wanawake wakati wa kuzaliwa huku tukipunguza hitaji la kutoa mimba kwa njia ya kupata uzazi wa mpango, elimu ya ngono ya haki na isiyoegemea upande wowote, pamoja na kupunguza masuala yanayoingiliana kama vile umaskini na unyanyasaji wa majumbani, n.k. Siku zote kutakuwa na watu ambao hawawezi kubeba mtoto na kuishi, au matukio ambayo mtoto hawezi kuishi wakati wa kuzaliwa. Utoaji mimba wakati mwingine ni muhimu na kusema sivyo ni kuwanyima watu haki ya maisha yao. Ni kazi yetu ya kiroho kuwaheshimu wanadamu wote na kupunguza madhara na vurugu. Ikiwa hufikiri hivyo, basi ninapendekeza kutazama habari za kabla ya Roe .

Mils Merritt
Halowell, Maine

Mimi ni OB-GYN aliyestaafu na nilitoa mimba kwa miaka 43—miaka 40 katika mazoezi (hasa katika kliniki ya Uzazi wa Mpango) na miaka mitatu katika mafunzo. Leseni yangu ya kufanya udaktari bado ni ya sasa, na kwa kuwa ninaishi katika mojawapo ya majimbo (Colorado) ambayo yameahidi kuweka uavyaji mimba kuwa halali, ninaweza kurudi tena kuwa mtoaji mimba.

Kuna ushahidi dhabiti kwamba watoto wanaozaliwa kutokana na mimba zisizotarajiwa hawaendelei vizuri kama zile zilizokusudiwa. Watoto hawa wana uwezekano mkubwa wa kuwa na sheria kadiri wanavyokua. Baadhi ya tafiti zinaonyesha kwamba kupungua kwa uhalifu katika miaka ya 1990 kulitokana na kuhalalisha utoaji mimba na Roe v. Wade miaka 20 mapema. Kwa hivyo, kitendo cha hivi majuzi cha Mahakama ya Juu ya Marekani kupindua uhalalishaji huo kunaweza kuwa na athari mbaya kwa jamii.

Richard Grossman
Bayfield, Colo.

Ni kweli kwamba, bila hisia ya umoja kuhusu uavyaji mimba, FCNL haishawishi kwa sasa. Marafiki wengine hufanya. Sio kweli kwamba hatuwezi kuhangaika juu ya suala hilo. Rafiki Erick anaandika, ”jambo moja ni wazi: Hata kama itachukua muda mrefu, mazungumzo katika nafasi ya kutoa mimba hayatakuwa ya heshima. Kwa kweli mazungumzo tayari ni ya chini-na-chafu.” Hiyo ni mbaya. Marafiki, hasa ikiwa ni pamoja na FCNL, wanaunga mkono diplomasia juu ya vita. Tunatafuta kuondoa migawanyiko inayoonekana kuwa ngumu. Haifanyi kazi kuhubiri diplomasia kwa wengine katika kutokubaliana kwao kwa shauku huku tukiacha mapigano ya ”chini-na-chafu” katika jamii yetu wenyewe.

Migogoro inaweza kuwa nzuri na kufafanua, na kusababisha uelewa wa kina wetu na jamii yetu. Huu ni wakati unaoweza kufundishika.

Deb Fink
Ames, Iowa

Marekebisho : Barua ya Steve Smith katika toleo la Septemba lililochapishwa na ”Jukwaa” la mtandaoni awali liliorodhesha tarehe isiyo sahihi ya tamko la Fox katika jela ya Darby. Hii ilitokea mnamo 1652, sio 1661.