Jukwaa, Oktoba 2024

Wasio na mke mmoja na Jumuiya ya Marafiki

Makala haya ni mazuri na muhimu sana (“Kweli kwa Neno Lako” na “Rafiki,” FJ Sept.). Ninashukuru sana kwa mwandishi, na ni heshima kutajwa ndani yake. Mimi na mwenzi wangu tulioana majira ya kuchipua yaliyopita, pia nje katika siku nzuri, tukiwa tumezungukwa na wapendwa, tukitumia viapo hivyo vya kitamaduni vya Quaker. Tulikuwa na mazungumzo mengi mazuri kuhusu maana ya maneno hayo kwetu, na kile tulichokuwa tukiahidiana. Kuishi kulingana na viapo hivyo kila siku ni changamoto ya furaha zaidi ambayo nimewahi kufanya. Na kama Rafiki huyu anavyoeleza, kutokuwa na ndoa ya mke mmoja kunapatana sana na viapo vyetu. Kutokuwa na mke mmoja kunamletea heshima ambaye kila mmoja wetu yuko katika kiwango cha kina zaidi na ahadi za uhusiano ambazo tumetambua pamoja katika hali ya huruma na upendo. Kutoa takataka bila kuhitaji kukumbushwa ni sehemu ambayo kwa kweli inahisi changamoto.

Kodi Hersh
Albuquerque, NM

Labda kutokuwa na mke mmoja hufanya kazi kwa mwandishi huyu, ingawa nadhani hoja yake ingekuwa na uzito zaidi ikiwa angehisi kuwa na uwezo wa kutia sahihi jina lake [ Ujumbe wa Mhariri : mwandishi hakuwahi kuonyesha jinsia]. Pia ningependa kusikia mtazamo wa wake zake wawili kuhusu uhusiano huo. Kwangu mimi, ndoa katika mila ya Quaker ni uhusiano wa kujitolea kati ya watu wawili walio sawa. Kuongeza mtu mmoja au zaidi kwenye mlinganyo kutaonekana kufungua uwezekano wa kutoelewana, kuchukua upande, na hisia zingine mbaya. Uelewa wangu ni kwamba katika tamaduni nyingi ambapo ndoa nyingi ni za kawaida zaidi, uhusiano sio kati ya watu sawa, lakini mwanamume (na kuna mmoja tu) ana nguvu na mamlaka na wake wako katika nafasi ya pili. Pia ninajiuliza ikiwa ”triplex” hii ilipitia mchakato wa uwazi wa Quaker kabla ya kuongeza mshiriki wa tatu na ikiwa ndoa ilifanywa chini ya uangalizi wa mkutano wao?

Ken Lawrence
Bluffton, Ohio

Nadhiri ya ndoa ya Quaker si jambo la faragha kati ya watu wawili. Ni tangazo la hadharani linalotolewa “Mbele za Mungu na hawa marafiki zetu . . . Katika kutetea ndoa zisizo za mke mmoja, “Rafiki” anajitahidi sana kutafsiri upya neno “mwaminifu” lakini anapuuza muktadha ambamo viapo vya kitamaduni vya Quaker vinatolewa. Rafiki yetu asiyejulikana anafasiri “mwaminifu” kuwa “mkweli kwa neno lako,” kama vile “kuondoa takataka bila vikumbusho.” Suala halisi, hata hivyo, ni kile ambacho wengine wanaoshuhudia sherehe ya ndoa wanaelewa neno “mwaminifu” kumaanisha. Ingekuwa jambo lisilowezekana kwake kuwa na [angalia dokezo la Mhariri hapo juu kuhusu jinsia] tafsiri yake ya kibinafsi ya neno hili huku kila mtu mwingine akielewa kile ambacho wazungumzaji wengi wa Kiingereza wanafikiri neno “mwaminifu” linamaanisha katika mpangilio huu. Mfano ungekuwa kwa shahidi katika mahakama kuapa “kusema ukweli wote, ila ukweli . . . bado ana fasili yake ya kibinafsi ya ”ukweli” ambayo ingempa ruhusa ya kutabiri.

Robert Levering
Ben Lomond, Calif.

Katika maisha yangu marefu pamoja na miaka mingi barani Afrika, nimekutana na ndoa nyingi zisizo za mke mmoja; baadhi ya kisheria na baadhi si; wengine wamefanikiwa na wengine hawajafanikiwa. Kimsingi naweza kufikiria kibinafsi kuunga mkono seti kama hiyo ya mahusiano. Kifungu hiki, hata hivyo, kwa kuweka kikomo kile kinachopangwa kwa wanandoa tu kuoana kimeanza vibaya. Harusi ya Quaker hufanyika chini ya uangalizi wa mkutano. Wakati, katika nadhiri, wenzi wa ndoa husema, “Mbele za Mungu na hawa marafiki zetu,” wao huitisha mkutano ili kusaidia kufanya ndoa ifanikiwe na kusaidia katika kurudisha vipande pamoja ikiwa itashindwa. Kamati ya usafi wa ndoa na mkutano wa Marafiki haziwezi kutimiza majukumu haya ikiwa hawajui yote wanayoshughulikia. Kamati ya uwazi itahitaji kuwasaidia wanandoa kuona matokeo ya seti nzima ya changamoto na maswali zaidi ya yale yanayoibuliwa na ndoa ya agano. Hakuna majibu sahihi kwa maswali haya, lakini ndoa imeanza vibaya ikiwa haijafikiriwa vizuri.

David Leonard
Kennett Square, Pa.

Kwa kujibu maoni mengine, kwa nini ufikirie kuwa jamii haijui kuhusu uwazi wa ndoa, kwa sababu tu mwandishi hataki kutambuliwa katika utafutaji wa google na waajiri watarajiwa? Kama Waquaker, kwa sehemu kubwa, tumejitolea sana kwa ukweli hivi kwamba hatuapi, kwani hiyo ingemaanisha kwamba sisi si wakweli nyakati nyingine. Ajabu kudhani udadisi hapa.

Agosti Howard
Nova Scotia

Ninashangaa: Ikiwa chaguo hili lilikuwa la kawaida zaidi, je, linaweza kuchangia kiwango cha chini cha talaka? Hebu wazia kupanua uwezo wako wa kupenda badala ya kuchagua ni “upendo” upi unaoshurutisha zaidi.

Catherine Vaughan
Evansville, Ind.

Maoni zaidi kwa makala kuhusu ukarani na ukuu wa Wazungu

Asante kwa Michael Levi ”Utamaduni wa Ukuu Mweupe katika Uandishi Wangu” ( FJ Aug.). Ilinikumbusha kwa nini karibu sikuwa Quaker. Nilikuwa nimepanda gari na watu nisiowafahamu. Jamaa huyo katika kiti cha mbele alikuwa akisimulia hadithi ya karani wake wa hivi majuzi wa mkutano. Alisimulia jinsi mtu mmoja alivyoanzisha shambulio la kikabila kwa mtu mwingine kwenye mkutano.

Karani huyo alisema, ”Ningefanya nini? Niliita kimya.”

Nilifikiria jinsi ya kusikitisha na dhaifu. Huwezi tu kumzuia na kuomba msamaha kwa shambulio la ubaguzi wa rangi? Katika ushauri wa Tathmini Upya, fikira ni, kukatisha shambulio: usijali ikiwa usumbufu ni duni au la; usalama wa kila mtu na jitihada za pamoja ziko kwenye mstari wakati huo.

Judith Amundson
Toronto, Ontario

Kukomesha ubaguzi wa rangi na amani ya kudumu kunahitaji usawa kamili, lakini makarani wanawakilisha silika yetu ya kibinadamu kuangalia uongozi kwa ufanisi wa muda mfupi.

Kwa kuzingatia ushuhuda wetu wa usawa, kwa nini tusiwe na angalau makarani wenza wanaozingatia seti tofauti za ujuzi? Karani mmoja angeweza kuzingatia ajenda na wakati; karani mwingine anaweza kuzingatia ujumuishaji sawa na heshima ya wote, haswa waliotengwa.

Kupata umoja wa kiroho kati ya watu mbalimbali inaonekana polepole, lakini kusikiliza kwa makini husababisha uelewa wa kina wa haraka zaidi kwa ufumbuzi wa muda mrefu, ndiyo sababu Quakers walikuwa dini pekee ya kulaani utumwa kabla ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe.

George Gore
Chicago, Ill. jirani

Kama Marafiki, ni bora kuepuka ”kunyamaza” au wito wa ”kuwa na ukimya” na badala yake kutumia maneno mengine na kuelezea na kuelezea kile kinachotokea na kinachotarajiwa.

Kuna maneno mengi mbadala na njia za kutumia zinazowasilisha mafunuo yaliyotolewa kwa Quakers: ”Hebu na tuchukue muda kumruhusu Mungu azungumze nasi” au ”Hebu tuchukue muda kusikiliza na kuhisi Roho akiinuka.”

Sarah Kehoe
Talkeetna, Alaska

Upendeleo wa kizungu ni jambo la kweli na lililoenea katika maisha ya Marekani, ikijumuisha aina za mijadala ya kidini. Kutambua kwamba mizigo ya kitamaduni ni hatua ya kwanza katika kushughulikia aina hii ya ukosefu wa usawa. Kwamba kitu rahisi na cha ”asili” katika utamaduni wa Quaker kama wito wa kunyamaza kwa kutafakari kinaweza kuwa na maana iliyo karibu kinyume ni ufunuo. Hatuwezi kudhani kwamba maadili yetu ya usawa na ujumuishi yanaeleweka, lakini lazima tutafute njia za kuwa makini katika kujieleza kwao.

John P. McCarthy
Frederica, Del.

Nakala za Jarida la Marafiki zinaleta mabadiliko

Mama yangu marehemu alitiwa moyo na nakala juu ya fidia ambazo Jarida la Friends limechapisha, haswa Zona Douthit mnamo Septemba 2020 (”Sawa, Boomer, Ni Wakati wa Kufadhili Mapato”). Huo ulikuwa karibu wakati huohuo familia yetu iligundua kwamba babu fulani huko New York alikuwa amewafanya watu wanne kuwa watumwa. Mama yangu alizungumza na watoto wake kuhusu kushiriki sehemu ya urithi wetu, kama njia ya kulipia hili kwa njia fulani, nasi tukakubali kufanya hivyo. Tamaa hii haikufaulu katika wosia wake, lakini hivi majuzi tu, mali yake ilipotatuliwa, tulitoa kiasi kikubwa kwa hazina ya ufadhili wa masomo ili ”ituzwe kwa upendeleo kwa wanafunzi wa asili ya Kiafrika.”

Alitaka zawadi yake isijulikane, lakini pia alitarajia kushiriki hadithi yake ili kuwahimiza wengine kutafuta njia za kuanza kukarabati mfumo ambao kwa muda mrefu umewanyima fursa wale ambao ni Weusi na Wamarekani Weupe wasio na haki.

Kathryn
Carolina Kaskazini

---