Jukwaa, Oktoba 2025

Kusaidia wale walio na uzoefu wa moja kwa moja wa Uungu

Ninawashukuru wahariri wa Unaweza Kusema Nini? (“Habari” ya Sharlee Dimenich, FJ Oct., Sept. mtandaoni) ambao wametoa jarida la WCTS kwa miaka mingi sana, pamoja na mikusanyiko kadhaa ya ajabu kama njia ya kuhimiza ushiriki wa uzoefu wa kina wa kiroho na kusaidia wale ambao wamekuwa na uzoefu wa moja kwa moja wa Uungu, ambao wakati mwingine unaweza kuwa mkubwa na kuhitaji usaidizi katika kuunganisha katika njia ya uponyaji na maisha ya mtu. Wahariri wa kujitolea wamefanya kazi kwa bidii na kwa upendo kwa muda mrefu sana. Nimefurahi kuona utambuzi huu wa kazi yao katika Jarida la Friends .

Marcelle Martin
Chester, Pa.

Kupanua dhana ya vikundi vya mshikamano

Kusoma toleo la Oktoba la Jarida la Marafiki , nilijifunza kuhusu vikundi vya ushirika-aina ya kukusanya mpya kwangu. Je, kikundi cha wazazi kiliunganishwa kwa urahisi na Mkutano wa Kila Mwaka wa New England kilikuwa kikundi kama hicho? Kikundi hiki kimekutana kwa zaidi ya miaka mitano. Wazazi huja kutoka karibu na mbali—hata hadi Australia—ili kushiriki uzoefu wao wa kutunza na kuwaelekeza watoto wao. Wanachunguza jinsi imani zao za Quaker na shuhuda na desturi zinavyoongoza malezi yao. Wanamaliza vikao vyao kwa ibada ya kimya kimya.

Suala hilo lilinifanya nijiulize ni vikundi gani vingine vya aina hiyo vipo na vinaleaje watu binafsi na jamii yetu pana ya Quaker?

Harriet Heath
Bandari ya Majira ya baridi, Maine

Mambo ya kawaida katika dini

Evan Welkin ”Kuangaza Nuru Yetu Mbele ya Wengine” ( FJ Sept.) ni usomaji mzuri wenye ujumbe wa kiekumene. Nimekuwa katika sehemu kadhaa za ibada. Nilifanya kazi kwa Kituo cha Carter. Mradi huo ulihitaji muda mzuri wa kusoma Qur’ani na nikakutana na ujumbe huu, ”Huwezi kuwa na amani bila ya haki.” Kuna jumbe nyingi zinazofanana katika dini nyingi. Kadiri ninavyosoma katika maandishi haya na maandishi mengine ya kidini, ninaendelea kuona kwamba dini nyingi zinafanana zaidi kuliko ambavyo watu wengine wanataka kukubali. Hiyo inasikitisha. Kama Papa Francis alivyotufundisha ”Mimi ni nani nihukumu?”

Ross P. Alander
Tampa, Fla.

Kweli, labda barabara zote zinaongoza hadi Roma, lakini inaonekana sio zote zinazoongoza kwa Mungu. Walakini, Roma na Florence ni miji nzuri sana ya kutembelea. Natumai nitaweza kuifanya siku moja.

Asante kwa makala ya kuvutia na yenye hekima. Baada ya kuisoma mara moja, nilitaka kuisoma tena, na kisha tena baada ya muda mfupi. Na kila wakati, nilipata kitu cha kufikiria, kutafakari, pamoja na kutoka kwa maisha yangu mwenyewe.

Jeni T.

Katiba mpya ya Heri

Nina usomaji tofauti kabisa wa kifungu hiki (“Heri Wenye Upole” cha Judith Inskeep, FJ Aug.), ingawa usomaji huu wa kimapokeo ni mzuri. Nadhani Heri ilikuwa ufafanuzi wa Yesu juu ya sheria ya urithi katika muktadha wa utawala wa Mungu aliokuwa akizindua. Mstari huu unahusu kwa uwazi urithi na ahadi yake alipojitangaza kuwa yeye ni Kristo, Masihi, Mtiwa-Mafuta, katika Luka 4:16-30 na kutangaza Yubile, ambayo, pamoja na mambo mengine, ilirudisha familia kwenye urithi wao, ikiwa walikuwa wamepoteza kwa kufungia (Law 25:10).

Katika muktadha huu, “wapole” maana yake ni kunyimwa haki ya mahakama, wale ambao hawakumiliki ardhi na kwa hiyo hawakuweza kujiwakilisha wenyewe mbele ya baraza la wazee la kijiji chao kama watashitakiwa. Walikuwa “wapole.”

Vivyo hivyo, neno la Kiebrania “eretz” katika kifungu hiki linaweza kumaanisha “dunia.” Lakini neno hilo kihalisi linamaanisha “nchi.” Katika muktadha wa urithi, inamaanisha urithi wa mtu: shamba la familia ya mtu, ardhi yako.

Kwa hiyo wasikilizaji wa Yesu walisikia hivi: Heri ninyi nyote mliopoteza ardhi yenu, shamba lenu, na urithi wenu, kwa sababu hamkuweza kulipa deni zenu, kwa maana mtairithi tena nchi yenu, kwa sababu nimetangaza kwa unabii Yubile.

Lakini Yesu angewezaje kutimiza ahadi hiyo? Jibu limetolewa katika Matendo 2:43–47 na tena katika 4:32–37: tutafanya hivyo kwa sisi kwa sisi. Kama Barnaba katika Matendo 4:36–37, waumini walio na mali ya ziada wangefilisi baadhi ya mali zao na kuwapa maskini. Waumini ambao walikuwa wamepoteza urithi wao wanaweza wasirudishwe kihalisi kwenye shamba lao, isipokuwa kama jumuiya iliwalipia deni lao; lakini angalau hawangekufa njaa.

Katika Luka 4, Yesu alikuwa amefafanua jukumu lake kama Kristo, kama Masihi, Mtiwa-Mafuta, hivi: kazi yake ilikuwa kutangaza habari njema kwa maskini. Heri zilikuwa kama mbao kwenye jukwaa la “katiba” mpya aliyokuwa akiitangaza. Alikuwa anatangaza uchumi wa ukombozi—msamaha wa madeni (“utusamehe deni zetu kama tunavyowasamehe wadeni wetu”)—katika mali ya pamoja ya Mungu (Matendo 4:32–34).

Steven Davison
Pennington, NJ

Nimekuwa katika somo la Biblia la Quaker kwa miaka mitano kupitia Zoom. Nimepata wakati Quakers kutafuta ”neno” tafakari ya kina kuja nje. Kuna hisia ya mwanga ambayo ninawahimiza wengine kushuhudia na wasiogope kile ambacho ulimwengu unasema. Ninapata washiriki wakitoa upendo, neema, na rehema wanapokuwa kwenye mijadala. Ni ajabu kabisa.

Steve Whinfield
Cheshire, Conn.

Hatua zaidi za ndoa

Mduara wa Marafiki wa North Meadow huko Indianapolis, Ind., haukuwa na ndoa yoyote chini ya uangalizi wake wakati mnamo 1986 wanandoa wa jinsia tofauti waliomba mkutano kufikiria kuchukua chini ya uangalizi wake wa ndoa za wasagaji na mashoga, pamoja na wapenzi wa jinsia tofauti (”Muungano Tofauti na Nyingine Yoyote” na Sharlee DiMenichi, FJ Agosti). Mnamo 1987 mkutano uliungana kwa dakika kama hiyo kuunga mkono ndoa za jinsia moja. Mwaka huo huo wanandoa wasagaji waliolewa chini ya uangalizi wa North Meadow Circle of Friends. Huenda hii ilikuwa mojawapo ya ndoa za kwanza za jinsia moja chini ya uangalizi wa mkutano wa Friends nchini Marekani.

Michael J. Fallahay
Indianapolis, Ind.

Hatua moja muhimu katika mchakato wa kukubali ndoa ya jinsia moja haikuwa katika makala hiyo. Goshen (Pa.) Mkutano ulifanya ndoa kati yangu na Daniel Burgoon chini ya uangalizi wake mnamo Oktoba 27, 1990.

Mnamo 1988 niliomba kuwa mshiriki wa Mkutano wa Goshen. Kila mtu katika mkutano alijua mpenzi wangu Dan na mimi tumekuwa pamoja kwa miaka kumi. Kwa uwazi wangu wa uanachama, mjumbe mmoja wa mkutano aliniambia, ”Phil, unajua kwamba mkutano huu haujawahi kujadili kama tungefanya sherehe za kujitolea kwa wapenzi wa jinsia moja, na sijui mkutano ungeamua nini. Je, bado ungependa kuwa mwanachama, hata kama tutaamua kutofanya hivyo?” Niligundua kuwa niliupenda mkutano huu na wanachama wake zaidi ya nilivyotaka sherehe ya kujitolea. Kwa hivyo nilijiunga na mkutano.

Mwaka mmoja baadaye niliuliza mkutano kujadili kama wangefanya sherehe za kujitolea. Mkutano huo ulianza kutibu wasiwasi. Vipindi vya kupuria vilifanywa mara moja au mbili kwa mwezi kwa mwaka, na vilihudhuriwa vizuri sana. Sikuhudhuria kwa sababu nilitaka kuwapa Marafiki nafasi ya kuzungumza kwa uwazi. Yaliyomo katika vikao vya nafaka haikuripotiwa kwenye mkutano. Nilikuwa nimeacha kufikiria kuwa Marafiki katika mkutano huo wangewahi kuja kwa umoja kwenye sherehe za kujitolea ikiwa bado walikuwa wakiipura mwaka mmoja baadaye.

Kisha karani, Betsy Balderston, akanijia na kusema kwamba mkutano huo kwa miezi kadhaa iliyopita umekuwa ukivunja kile ambacho ndoa ilikuwa. Walihitimisha kuwa halikuwa tukio la kisheria, bali ni tukio la kidini. Ndoa ilikuwa watu wawili wanaopendana, wanaojitolea wenyewe kwa wenyewe, na wanaomshirikisha Mungu katika uhusiano wao. Waliamua kwamba ufafanuzi huo ulitumika kwa mimi na Dan, na kwa hivyo hakuna dakika iliyohitajika. Wangekubali tu ombi la ndoa kutoka kwetu na kulichukulia kama maombi mengine yoyote ya ndoa.

Dan na mimi tulifunga ndoa chini ya uangalizi wa mkutano. Dan alikufa mwaka wa 2001, lakini mkutano huo ulituweka chini ya uangalizi wake kwa muda wote wa ndoa yetu. Mkutano wa Goshen uliongozwa na Roho kwa kweli.

Philip Fitz
Northampton, Misa.

Nilisoma “A Union Like Any Other” wiki iliyopita kwa shauku kubwa. Ninashukuru jinsi mwandishi wake alivyoangazia mienendo na utata ambao ulikuwa sehemu ya michakato ya utambuzi ili kusaidia miungano ya watu wa jinsia moja katika miaka ya 1980 na 1990. Hizi zilikuwa nyakati zenye changamoto, na vifungo vingi vya jamii vilijaribiwa.

Kama mwanahistoria na msomi anayefanya kazi kwenye historia ya LGBTIAQ+ mwenyewe, nilikatishwa tamaa kwa kweli kwamba muungano wa kwanza wa watu wa jinsia moja chini ya uangalizi wa mkutano haukutajwa, ambao ulisherehekea ushirikiano wa Dorsey Green na Margaret Sorrel katika Mkutano wa Marafiki wa Chuo Kikuu huko Seattle, Wash., Mwaka wa 1981. Dakika ya kwanza ya Quaker katika kuunga mkono ndoa ya mashoga ilitoka, 17 MeeCalif pia ilikuwa San Francisco (17 Meeting). iliyotajwa katika makala hiyo.

Brian Blackmore
Philadelphia, Pa.