Jukwaa, Septemba 2021

Kurudi kwa ushuhuda miaka minane baadaye

Mnamo Julai tulishiriki idadi ya makala kutoka matoleo ya miaka iliyopita ya Jarida la Marafiki kwenye barua pepe zetu na mitandao ya kijamii . Tulikuwa na duru mpya ya mazungumzo ya kupendeza kuhusu ”Kimsingi Si Ushuhuda” ya Eric Moon kutoka toleo la Juni 2013 na tunashiriki baadhi ya majibu haya mapya. Tunakualika nyote kutembelea tovuti yetu kwenye Friendsjournal.og na kuacha maoni kama unavyoongozwa. Sote tumetajirishwa na mijadala thabiti juu ya mawazo ya Quaker na maisha yanayoonekana hapo.

– Wahariri

Mara ya kwanza nilikumbana na kifupi cha SPICE hivi majuzi, kwani mila ya Liberal Quaker niliyozaliwa ilifikia tu kutaja shuhuda chache kuwa muhimu. Nakala hii ilinisaidia kuelekeza mawazo yangu kwenye mazoea mapotovu niliyokua nayo. Nadhani aina ya SPICE ina thamani fulani kama njia ya kueleza kwa urahisi chaguo ninazoitwa kufanya kwa marafiki wasio wa Quaker ambao udadisi wao hauenei hadi mahubiri marefu kuhusu simu za ndani, matokeo ya usawa, na matokeo ya asili ya kufuata mifumo ya mawazo ya Quakerly hadi hitimisho lao la vitendo. Mara nyingi mimi huwasiliana na wasio Waquaker katika maisha ya kila siku, na kupata ushuhuda uliorahisishwa kuwa muhimu katika muktadha huu. Miongoni mwa Waquaker wengine, ningetarajia maelezo ya kina, ya maneno zaidi ya ushuhuda wenye kutia moyo!

Sascha Horowitz
Las Vegas, Nev.

Mimi ni mpya kwa Quakers na kilichonivutia ni uzoefu wangu wa kujumuishwa kwao bila masharti kwa hali ya kibinadamu: Nuru inakaa ndani yetu sote bila kujali hali zetu au hali gani.

Sina tatizo na kategoria; Sitaki tu kuwekewa mipaka nao. Kategoria zinaweza kuteleza. Ninategemea kabisa pensheni ya umri na matokeo yake maisha yangu ni rahisi. Ninashukuru kwamba kodi zetu za pamoja huchangia katika utunzaji wangu katika uzee. Hili ni jambo zuri wakati mambo yanaenda sawa lakini ninaposhindwa kulipa ada ya matibabu, urahisi huingia kwa haraka katika umaskini, haki kuwa ukosefu wa haki, na utu hadi utu.

Katikati ya uzoefu huu ninakubali kwamba ninapendwa bila masharti. Mimi ni zaidi ya hali yangu ya sasa na nimeunganishwa na wanadamu wanaoteseka wanaojitahidi kuwa mmoja.

Kerry Shipman
Dorrigo, Australia

Nakala hii inakuja kwa njia tofauti kwa hitimisho ambalo nimejitolea. Ulinganisho na viumbe vikubwa ambavyo hatuwatambui kama hivyo unanikumbusha mlinganisho ambao nimekuwa nikikumbuka kwa muda: uhusiano wa mzabibu na tunda. Mara nyingi sana tunaona matunda kama bidhaa katika maonyesho, si kama bidhaa ya mti au mzabibu uliozalisha. Tamaduni nyingi za kidini (ikiwa ni pamoja na, kusema ukweli, Marafiki wengi wa mapema) wameunganishwa sana katika teolojia kuhusu mzabibu huo. Kama mtu asiyeamini Mungu, ninasisitiza swali: ”Je, tunda hili linatoka kwa kitu fulani, au linaishi peke yake?”

Fadhila zilizomo katika uundaji wa Howard Brinton si maalum kwa Quakers tena; wanapenyeza mawazo huria leo. Kile ambacho sisi Marafiki tunapaswa kutoa ni historia ya kuunganisha fadhila hizo kwa maana maalum ya Kimungu na jinsi inavyofanya kazi kupitia watu.

N katika Kesi
Minneapolis, Minn.

Nikiwa mtoto, babu yangu ndiye aliyekuwa wa kwanza kunifunulia imani ya Quaker. Nilikuwa na umri wa karibu miaka 10 na, nilipokuwa nimeketi kwenye benchi ngumu, za mbao katika Jumba la Mikutano la Horsham (Pa.) nje ya Philadelphia, nikipepesuka kupitia ukimya, nilikuwa nimechoka sana. Babu yangu alikuwa amewahi kuwa ofisa wa jeshi la majini na mgawo wake wa mwisho ulikuwa kama kamanda wa Willow Grove Naval Air Base, mojawapo ya kambi kubwa zaidi za wanamaji za ndani duniani. Lakini, Vita vya Pili vya Ulimwengu vilipoanza, alijiuzulu ili kupinga vita. Wazo kwamba babu yangu alikuwa na nguvu ya kuamini kuacha wito wake wa maisha kwa kitu ambacho aliamini kuwa ni makosa ya maadili lilibaki kwangu. Nimerudi kwenye njia hiyo na sasa najiita Quaker.

Ninachofikiria Eric Moon anashindwa kuelewa ni kwamba sote tuko kwenye njia. Na safari zote kwenye njia huanza na hatua ya kwanza. Na hata kuzingatia kuchukua hatua hiyo ya kwanza huanza na cheche ya msukumo.

Ninapozungumza mara kwa mara na marafiki zangu ambao si Waquaker, kwa kawaida mimi huanza na, kama Eric alivyoiita, kibandiko kikubwa. Kwa yeye kusingizia kuwa huko ndiko wengi wamekwama kwangu ni matusi kidogo. Hata kama ni mahali ambapo tumekwama, je, hiyo si bora kuliko kutokuwa na mwongozo rahisi wa kimaadili hata kidogo?

Hatimaye, ninatumai kweli kwamba mtu anayeona tovuti hii kwa mara ya kwanza na kusoma ambayo haipati maoni yasiyofaa ya kile ambacho Quakerism inahusu.

Kuhusu Harper Keyes
Silver City, NM

Ninaamini kwamba Waquaker wa mapema walikubali tu theolojia kama njia ya kupunguza pigo kuhusu unafiki wa Ukristo. Unawezaje kukamatwa tena kwa kukufuru ikiwa si kwa ukweli kwamba unashutumiwa kuwa kafiri. Kama Quaker ni muhimu zaidi kuishi shuhuda kuliko kuzifafanua. Iwapo utaendelea kushiriki katika mfumo unaokataza asili na watu wa makabila yote basi huenda huishi shuhuda. Je, uko tayari kuwa mzuia vikwazo kiasi gani? Je, hatari ya kiwango chako cha faraja ni kubwa sana? Na iwe hivyo.

James Stockwell
Burnsville, NC

Kuna mengi zaidi kwa Quakerism kuliko kurahisisha kwa urahisi kwa ”SPICE.” Nadhani kama ”SPICE” itatumika, inapaswa kuwa katika alama za nukuu kila wakati, kwa sababu ni jambo jipya ambalo hakika halikupatikana katika Quakerism ya malezi yangu na kwa hakika haikujulikana kwa wazee wangu wengi wa Quaker, bado inatangazwa kama imani yetu. Kwa uzoefu wangu, imani ni laana kwa mila zetu. Wacha tuchimbue zaidi watu, na kupanua uzoefu wetu wa kiroho, sio kuwawekea kikomo.

Lydia Valentine Wexler
Burnsville, NC

Hivi sio jinsi ninavyoangalia shuhuda za Quaker. Sioni kama vitu vya zamani vya kihistoria. Sioni kama masanduku. Ninaziona kama miongozo ya jumla ya jinsi ya kuishi maisha leo.

Wana kiasi kikubwa cha mwingiliano wao kwa wao. Usahili, usawa, jumuiya, na uwakili vyote vimeunganishwa. Ikiwa sote tungeishi hivyo, bila shaka ingeendeleza amani.

Glenn Boylan
Duluth, Ga.