Mnamo Desemba 1994, gazeti la New York Times lilichapisha kumbukumbu iliyoitwa ”Julien Cornell, 83, Mwanasheria wa Ulinzi katika Kesi ya Ezra Pound.” Julien Davies Cornell, mwenye umri wa miaka 84, mshiriki wa Mkutano wa Cornwall (NY), alikuwa amekufa kwa saratani mapema mwezi huo huko Goshen, New York. Ingawa ni kweli kwamba Julien atakumbukwa sana kwa kumtetea mshairi mashuhuri aliyeshtakiwa kwa uhaini wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, jitihada zake za kisheria kwa niaba ya wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri zinastahili kutambuliwa zaidi. Anasalia kuwa mmoja wa mashujaa wasioimbwa wa vuguvugu la amani la Marekani.
Wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, watu waliokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri waliwakilisha sehemu ndogo ya watu wa Marekani waliokuwa na umri wa kulazimishwa kuandikishwa. Katika kitabu chao, Conscription of Conscience: The American State and the Conscientious Objector, 1940-1947, Mulford Q. Sibley na Philip Jacob wanabainisha kuwa chini ya mbili ya kumi ya asilimia moja ya kikundi cha umri wanaostahiki waliomba msamaha wa CO. Wengi wa waliokataa 72,000 hawakuwahi kufungwa gerezani. Watu 25,000 hivi waliingia katika utumishi wa kijeshi bila kupigana, na wengine 11,950 walitumwa kwenye utumishi wa badala katika kambi za kazi za Utumishi wa Umma (CPS). Inakadiriwa kuwa watu 20,000 walioweza kukataa kujiunga na jeshi hawakupata hadhi rasmi ya kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Baadhi waliona madai yao kukataliwa na bodi ya ndani ya rasimu na kulazimishwa kuingia katika jeshi. Wengine walifanikiwa kupata msamaha kutokana na kazi zao au wategemezi wa familia. Wakati huohuo, watu 6,086 waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri walifungwa kwa kukiuka Sheria ya Utumishi wa Kuchagua.
Watu wengi katika sekta ya umma walipongeza Sheria ya Utumishi na Mafunzo ya Uteuzi ya 1940. Waliiona kuwa mapema kuliko sheria ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, ambayo haikuwa na pingamizi kidogo la utumishi wa kijeshi kwa washiriki wa Makanisa ya Kihistoria ya Amani. Lakini kwa wapenda amani na wapinzani wengi wa vita rasimu ya sheria ya serikali ya shirikisho ilionekana kuwa shambulio la moja kwa moja juu ya uhuru wa raia. Licha ya uainishaji uliopanuliwa wa sheria hiyo mpya ili kujumuisha wote waliokuwa wakipinga kushiriki vita kwa sababu ya mafunzo na imani ya kidini, ni mambo machache sana yaliyofanywa kushughulikia suala la upinzani dhidi ya vita kwa misingi isiyo ya kidini. Sheria hiyo haikuangazia Sheria ya Utumishi wa Kitaifa ya Uingereza ya 1939, ambayo iliruhusu mpinga absolutist kuachiliwa kutoka kwa utumishi wa serikali.
Kwa Julien Cornell, kutetea uhuru wa kiraia wa wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kutokana na maagizo ya serikali kulikuwa jambo kuu kwa imani yake na taaluma yake. Alizaliwa huko Brooklyn, New York, Machi 17, 1910, kwa Edward H. Cornell, wakili aliyefaulu wa Wall Street, na Ester Haviland Cornell, mzao wa familia ya Wafaransa waliokuwa waundaji wa Haviland China maarufu. Wote wawili walikuwa Quakers waaminifu. Julien, pamoja na kaka yake na dada zake wawili, walihudhuria Shule ya Marafiki ya Brooklyn kwenye Mtaa wa Schermerhorn. Kuhudhuria mkutano ilikuwa sehemu muhimu ya utoto wake wa mapema. “Siku za Jumapili,” alisimulia, “tulitembea kilometa moja hadi kwenye jumba la mikutano lililokuwa karibu na shule tulikohudhuria shule ya Jumapili. . . . Saa moja ya kutafakari kimya-kimya [ilikatizwa] na jumbe fupi . . . [na] baadhi ya jumbe za wasemaji zilituvutia, hasa zile za Anna Curtis.” Hata likizo zenye furaha za kiangazi huko Central Valley, New York, ambapo familia ya baba yake ilikuwa imetulia wakati wa Vita vya Mapinduzi, ilishuhudia Julien akiandamana na wazazi wake kwenye Mkutano wa Cornwall au Mkutano wa Maandalizi wa Karafuu wa Smith huko Highland Mills.
Akiwa na umri wa miaka 12, Cornell aliondoka Brooklyn na kuanza kuhudhuria shule ndogo ya bweni katika Lake Mohonk, New York. Mapumziko hayo ya kupendeza na shule iliendeshwa na familia ya Quaker Smiley, ambayo ilifadhili Mikutano ya Lake Mohonk juu ya Usuluhishi wa Kimataifa kutoka miaka ya 1890 hadi 1916. Julien alihitimu katika kiwango cha juu cha darasa lake baada ya kusomea sanaa na sayansi huria. Alihudhuria Chuo cha Swarthmore, ambapo mama yake, mhitimu wa Darasa la 1898, alikuwa kwenye bodi ya wasimamizi.
Aliingia Swarthmore akiwa na umri wa miaka 16 na kuhitimu kwa heshima mwaka wa 1930. Ni katika chuo hiki cha Quaker ambapo Julien alikuja kufahamu kikamili umuhimu wa uhuru wa dhamiri. Miaka mingi baadaye alikumbuka, ”Swarthmore alinipa mambo mawili yanayohusiana na urithi wake wa Quaker ambao ninauthamini: mashaka yenye afya kwa vitabu vya kiada na mamlaka, na heshima kwa utu na thamani ya binadamu binafsi.”
Muhimu vile vile, Swarthmore aliimarisha imani yake ya kutokuwa na vurugu. Katika mwaka wake mkuu, Julien Cornell alipendezwa na vuguvugu lililoanzishwa huko Oxford huko Uingereza, ambapo wanafunzi wa shahada ya kwanza walikula kiapo cha kukataa utumishi wa kijeshi kwa ”mfalme na nchi.” Kusoma vitabu kama vile Norman Angell’s The Great Illusion na Sir Arthur Ponsonby’s Now Is the Time kulimsadikisha Julien kuhusu upumbavu wa vita. Kwa kuathiriwa na hali ya kukata tamaa ya baada ya vita iliyoenea Marekani katika miaka ya 1920 na matarajio yaliyotolewa na Mkataba wa Kellogg-Briand wa 1928, ambao uliharamisha vita ”kama chombo cha sera ya kitaifa,” Cornell na wanafunzi wenzake Haines Turner na Harold Wagner waliamua kuzindua harakati zao za amani, kwenda mbali na kuhimiza wanafunzi wa chuo kikuu cha Oxford nchini kote kuhimiza amani. Ahadi. Harakati zao hazikuweza kuendelea, lakini zilimsadikisha Cornell kwamba ”utafiti wangu wa tatizo la vita umenifanya niwe mpigania amani, ambaye tangu wakati huo nimebakia.”
Ingawa Cornell hakuhusika katika juhudi za amani zilizopangwa. Badala yake, alihudhuria na kufuzu kutoka Shule ya Sheria ya Yale mwaka wa 1933. Kama ilivyotarajiwa, alikubali cheo katika kampuni ya babake ya uwakili ya Davies, Averbach, na Cornell. Lakini mkazo wa pesa kwa gharama ya mteja na bila kipaumbele cha huduma kwa jamii ulimkatisha tamaa. Mnamo 1940, alipata wito wake wa kweli wakati Congress ilipopitisha Mswada wa Burke-Wadsworth, unaojulikana zaidi kama Sheria ya Huduma na Mafunzo ya Uteuzi. Shauku yake kubwa ya amani na heshima kwa dhamiri ilipingwa na kupitishwa kwa sheria hiyo.
Mapema Januari 1941 Cornell alianza kutoa huduma zake za kisheria ”bila fidia” kwa Friends walikabiliwa na rasimu ya sheria. ”Mimi ni mshiriki wa Mkutano wa Kila Mwezi wa Cornwall New York na ninafanya mazoezi ya sheria katika Jiji la New York,” aliandika kwa karani wa Mkutano wa Ununuzi huko White Plains, New York. ”Ningependa kutoa huduma zangu kama wakili kwa niaba ya wajumbe wowote wa mkutano wako wanaohitaji ushauri au uwakilishi wa kisheria kuhusu masharti ya Sheria ya Huduma ya Uchaguzi na Mafunzo.” Mnamo mwaka wa 1942, alipokuwa ameajiriwa na kampuni ya Earle na Reilly huko Manhattan, Cornell alikuwa akipokea maswali mengi kutoka kwa Roger Baldwin wa Muungano wa Uhuru wa Kiraia wa Marekani (ACLU), Evan Thomas wa Ligi ya Wapinzani wa Vita, na AJ Muste wa Ushirika wa Maridhiano akiomba kwamba ”awakilishe washiriki waliokataa kuandikisha chini ya makubaliano. . . sheria ilikuwa mbaya kimaadili na kisheria na pia kinyume na katiba.”
Kufikia 1942, Cornell alikuwa katika hali ngumu ya mambo. Akiwa katika Tume ya Kitaifa ya Wanaokataa Kuingia Kijeshi kwa Sababu ya Dhamiri ya ACLU na Halmashauri ya Metropolitan ya Wanaokataa Kujiunga na Wanajeshi kwa Sababu ya Dhamiri, Julien alishughulikia mamia ya kesi zilizohusisha raia wa Marekani waliofungwa gerezani kwa kukataa kujiandikisha kwa rasimu, kuingizwa, au kufanya kazi katika kambi za CPS. “Kufikia sasa,” alimwandikia Muste, “nimefika mahakamani kwa niaba ya watu 37 waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, kila kesi ikihitaji kutoka kwa kongamano moja hadi tatu pamoja na Wakili Msaidizi wa Marekani, na mara mbili au tatu, nyakati nyingine kama tano au sita, kufika mahakamani, bila kusahau mikutano ya simu, na safari za kwenda gerezani. Kesi nyingi alizoshughulikia au kushauriwa na mawakili wengine zilifanywa kwa uangalifu na heshima kwa dhamiri ya mtu binafsi.
Ingawa Cornell alikuwa mtulivu na aliyehifadhiwa kwa asili, alikuwa mdai aliyedhamiria. Alifaulu kupata Mahakama ya Rufaa ya Mzunguko huko New York kuanzisha kanuni kwamba ”maadili ya dhati ya dhamiri dhidi ya vita kama yakilinganishwa na imani za kijamii au kisiasa, ni za kidini katika maana pana ya neno hilo; na zinalindwa na sheria.” Katika Rel wa zamani wa Marekani. Phillips dhidi ya Downer , Julien alifaulu kwa ustadi kusadikisha mahakama ya rufaa kwamba kanuni za kiadili za Randolph Phillips zilikuwa za kweli na zilitegemea mafunzo na imani ya kidini. Kulikuwa na nyakati ambapo mahakimu walijitahidi sana kuwaadhibu wale waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri licha ya jitihada za Cornell. Yeye pia alikuwa mmoja wa washauri wakuu katika kesi ambayo labda ilisherehekewa zaidi wakati wa vita—matendo yaliyotolewa kwa wafungwa wawili waliokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri, Stanley Murphy na Louis Taylor. Murphy na Taylor walikuwa wameongoza mgomo wa kula kwa siku 82 katika gereza la shirikisho huko Danbury, Connecticut. Baadaye walipelekwa katika hospitali ya magereza ya shirikisho huko Springfield, Missouri, ambako waliwekwa uchi katika ”seli za vijito” na kupigwa na walinzi. Cornell aliwasiliana na mawakili wa Marekani na, pamoja na makundi mengine ya kupinga amani, walileta suala hili kwa vyombo vya habari, na kusababisha uchunguzi wa shirikisho wa mfumo wa magereza na mageuzi ya mwisho kwa niaba ya wapinzani wa vita.
Azimio la Julien la kutetea haki za kiraia za wanaokataa pia lilimpeleka kwenye Mahakama Kuu ya Marekani. Katika kesi iliyoungwa mkono na Muungano wa Uhuru wa Kiraia wa Marekani na kuungwa mkono na profesa wa sheria wa Harvard na mamlaka juu ya uhuru wa kujieleza Zechariah Chafee, Cornell alisema kuwa Clyde W. Summers hapaswi kukataliwa kuingia kwenye baa katika jimbo la nyumbani la Illinois kwa sababu alikuwa mpiganaji wa amani. Cornell alisema kuwa hukumu ya Summers ilikuwa ushahidi wa tabia yake na anapaswa kuonekana kuwa anafaa kutekeleza sheria. Alizindua utetezi mkali wa haki za Summers, lakini alipoteza hoja mbele ya mahakama kuu, 5 kwa 4.
Hata hivyo, alifanikiwa zaidi katika kisa cha James Louis Girouard, Mkanada na Muadventista wa Siku ya Sabato. Ombi la Girouard la uraia lilikuwa limekataliwa kwa sababu dini yake ilimtaka asibebe silaha. Kwa niaba ya ACLU, Cornell aliandika muhtasari wa amicus curiae uliofaulu uliopelekea kupeana uraia kwa Girouard.
Mbali na kufika mahakamani, kuandika maelezo mafupi, na kuwashauri wateja, Cornell alitoa maoni yake katika vitabu viwili vinavyosomwa na watu wengi: The Conscientious Objector and the Law and Conscience and the State . Katika kazi zote mbili, zilizochapishwa mnamo 1943 na 1944 mtawalia, Cornell alichunguza vifungu vya rasimu ya sheria ya 1940 na matumizi yake. Katika vitabu hivi alitoa hoja kwamba serikali ya Marekani inapaswa kupitisha mtindo wa Uingereza kuhusiana na msamaha kutoka kwa huduma na kwamba ”Huduma kwa nchi ya mtu wakati wa hiari ni jambo la heshima, wakati lazima ni udhalilishaji, na wakati ukiukaji wa dhamiri ni kinyume cha maadili.” Kulingana na Julien, ”Ikiwa taifa linaweza kushtaki vita na wakati huo huo kuwapa uhuru wale wanaopinga vita kwa sababu ya dhamiri, basi ustaarabu wetu ni mzuri na unasitawi.” Badala yake, alibainisha, mtu aliyekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ”bado hakupewa kwa kiwango kamili kutambuliwa ambako nafasi yake ya kisheria na kimaadili inastahili [wala] hapati kutendewa haki mikononi mwa mabaraza na maafisa wa umma.” Hoja za kisheria zilizoelezwa katika vitabu hivi viwili zikawa msingi wa rufaa nyingi zilizofaulu wakati wa Vita vya Vietnam.
Kiwango cha juu kabisa cha umaarufu wa Cornell kilikuja mnamo 1946 na utetezi wake wa mshairi mashuhuri na mwandishi Ezra Pound. Pound alikuwa amefunguliwa mashtaka ya uhaini yaliyotokana na matangazo ya redio aliyoyatoa huko Roma mwaka wa 1943. Matangazo hayo yalimkosoa sana Rais Roosevelt na yalipinga chuki dhidi ya Wayahudi. Ingawa madaktari wa akili wa Jeshi walikuwa wametangaza Pound inafaa kushtakiwa, Cornell alitoa betri yake mwenyewe ya madaktari wa akili ambao walikanusha wataalam wa Jeshi. Wakati wa kesi ya Februari 1946, Cornell alishinda kwa kuwa Pound alijitolea kwa hospitali ya akili na hivyo kumuokoa kutokana na hukumu ya kifo.
Utetezi wa Julien wa Pound ulikuwa tu kizuizi kutoka kwa ahadi yake inayoendelea baada ya vita kwa amani ya ulimwengu na huduma kwa wengine. Alisimama kwa muda mfupi kutoka kwa mazoezi ya sheria na akafanya kazi ya kujitolea huko Uropa kwa Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Amerika. Mnamo 1949-1950 alipanga mfululizo wa mikutano ya majira ya joto kwa wanafunzi wachanga wanaopenda amani ya ulimwengu. Wakati wa kukaa kwake Ulaya alitembelea vituo vya Quaker huko London, Roma, Berlin, na Vienna, ambako alitoa mazungumzo juu ya Umoja wa Mataifa na mvutano wa Vita Baridi. Alisisitiza kwamba amani ya kudumu ya dunia haiwezi kuegemezwa kwenye imani potofu ya usalama wa kijeshi na taswira ya uhuru wa kitaifa.
Mnamo Julai 1950, yeye na familia yake walikaa katika Bonde la Kati ambapo alianzisha mazoezi yake ya sheria. Mwanafamilia aliyejitolea na kumpenda mke wake na watoto, Julien alirudi tena kutumia sheria kama chombo cha kusaidia wengine. Alitumikia jamii yake kama wakili wa bodi ya elimu, wakili wa jiji, na daktari wa kibinafsi katika Kaunti ya Orange. Kuzingatia maswala yanayohusu amani na uhuru wa raia kuliendelea kuwa karibu na moyo wake. Katika 1956 hili lilimfanya asaidie tawi la Marekani la Ushirika wa Upatanisho (FOR), ambalo lilianzishwa na Quakers na wafuasi wengine wa kidini katika Garden City, New York, mwaka wa 1915. Lilikuwa likihama kutoka ofisi yake ya Broadway katika Manhattan hadi Shadowcliff Mansion huko Nyack, New York, na kundi hili la wakazi wasio na imani na wenyeji hawakuamini. Wakiwa na hofu ya Vita Baridi, walishawishi mji na kijiji kuweka mali ya FOR kwenye orodha ya kodi. Kwa niaba ya Ushirika, Cornell aliingia kwenye mzozo wa kisheria. Kupitia ujuzi wake wa kisheria na ujuzi wa sheria juu ya uhuru wa kiraia na kidini, alishinda hali ya msamaha wa kodi kwa FOR.
Kwa kazi ya Cornell yenye umuhimu wa kihistoria wakati wa nyakati ngumu za Vita vya Kidunia vya pili na baada ya hapo, imani yake ya Waquaker iliimarisha juhudi zake. Alitumia mafunzo yake ya kisheria kutetea haki ya dhamiri dhidi ya utumwa wa serikali bila hiari. Wengi, kama vile wakili anayetetea amani Harrop Freeman, walimwona kuwa mtetezi mkuu zaidi wa wale wanaokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri nchini Marekani katika kipindi hicho. Julien alielewa kwamba zoea la sheria lilikuwa suala la kupata ukweli badala ya kuthibitisha usahihi wa mtazamo wa mtu.
Licha ya shutuma kutoka kwa majaji wazalendo na maafisa wa serikali, Cornell alitekeleza mgawo wake kwa moyo mkuu na ujitoaji usioyumba. ”Kwa kweli nadhani ulifanya kazi nzuri katika kupata certiorari [ruhusa ya kubishana mbele ya Mahakama ya Juu] katika hali mpya kama hii,” Chafee alimwandikia Cornell kuhusiana na uamuzi wa Mahakama ya Juu katika kesi ya Summers, ”na kwamba ukweli kwamba uliwashawishi majaji wanne ni heshima kwa ujuzi wako.”
Kabla tu ya Marekani kuingia katika Vita vya Kidunia vya pili, Cornell aliwaonya Marafiki katika karatasi ambayo haijachapishwa, ”Pacifism in the Society of Friends,” iliyopatikana katika karatasi zake katika Ukusanyaji wa Amani wa Chuo cha Swarthmore, kwamba ”Mambo haya ambayo tunakaribia kufanya ni kinyume cha maadili kwamba hatuwezi kukubaliana au kuidhinisha, sembuse kushiriki katika hayo, bila kusalimisha kanuni zetu za Quaker ili vita viishe mara moja. . huzaa vita, na ikiwa tutaingia kwenye vita hivi, kwa kufanya hivyo tutasaidia kuzaliana nyingine tu kwa kukataa vita ndipo tunaweza kuunda roho ambayo hua wa amani anaweza kupumua.
Alikuwa shujaa wa amani katika mahakama yake mwenyewe. Marafiki wachache sana wanafahamu mchango wake wa kisheria kwa harakati za amani wakati wa vita na jinsi hoja zake zingetumiwa na kizazi kijacho cha wadai wakati wa Vita vya Vietnam. Hii inapaswa kujulikana zaidi. Ikiwa sheria ndio msingi wa ulinzi wa jamii, basi amani ndio msingi wa uwepo wake. Urithi wa Julien Davies Cornell anaishi katika Maktaba ya McCabe ya Swarthmore, nyumbani kwa Maktaba ya Kihistoria ya Marafiki, ambayo yeye na familia yake waliwezesha kupitia michango ya ukarimu kwa chuo.
