Maneno haya yanatolewa kama uelewa na uzoefu wa Marafiki wawili. Wao si wakamilifu au wa mwisho, wala hawajakusudiwa kuwa. Utakavyosoma, hata hawakubaliani. Tunatumahi kuwa watazungumza na hali yako na hamu yako ya ndani.
Sehemu ya I (na Diane Bonner)
Nilihudhuria mkutano wangu wa kwanza wa ibada takriban miaka 45 iliyopita. Tangu wakati huo, nimekuwa nikiishi katika swali: Inamaanisha nini hasa kuabudu kwa njia ya Marafiki wasio na programu? Hapa kuna utaftaji wa uzoefu wangu wa huduma ya sauti, mazoezi ambayo ninakubali kuwa siitwi mara kwa mara.
Ninaingia kwenye chumba cha mikutano na kuketi nikiwa na Biblia karibu. Muda si mrefu naanza ibada kwa kuutuliza mwili wangu. Baada ya muda fulani wa uangalifu kama huo, ”akili yangu inayoendesha” hutulia, na sehemu iliyobaki ya mkutano hutumiwa kujaribu kuwa wazi na kusikiliza kwa ndani. Wakati huduma ya sauti inatolewa na wengine, mimi husikiliza isipokuwa iwe wazi kwamba huduma haikukusudiwa mimi—kwa hali hiyo, mimi hujitahidi kutosikiliza, kwa maana maneno yanayosemwa yanakuwa magumu kufikia utulivu wangu.
Katika matukio machache ninapohisi mzigo wa huduma ya sauti, mimi hushiriki katika mchakato ufuatao:
Kwanza, maneno yananijia kutoka katikati mwangu. Hazianzi kwa sababu ninazifikiria kwa ubongo wangu; wanatoka mwilini mwangu. Wamefanyika mwili. Maneno hayo huwa machache tu—maneno—na yanaambatana na moyo unaodunda kwa ghafla.
Maneno yanazidi.
Mikono yangu wakati fulani huanza kutetemeka. Ninajaribu maneno: ni ya kila mtu? Je, ni rahisi, sio vurugu, waaminifu, na, muhimu zaidi, maneno haya yanafaa kuvunja Ukimya? Majaribio haya yanafuata uelewa wangu wa shuhuda zetu. Ninajua kwamba baadhi ya maneno ambayo, kwangu, yasiyoegemea upande wowote katika nishati ya kihisia-moyo yanaweza kuwa ya jeuri sana kwa wengine, na nikifikiri huduma ni ya kila mtu na ninataka isikike, ninajaribu kuepuka maneno kama hayo. Vibadala halisi vimejifanya kupatikana kila wakati.
Kisha ninaanza kuomba kwa bidii: Mungu, ondoa huduma hii. Tafadhali. Sitaki kusimama. Sitaki kuongea. Ninahisi hatari sana na ninaogopa. Tafadhali. Ondoa uwaziri huu.
Lakini uzito wa maneno, pamoja na hisia kwamba nisiposimama moyo wangu utapasuka kutoka kifuani mwangu, unilazimishe kusimama.
Ninapozungumza, macho yangu huwa yanafumba; moyo wangu unatulia kwa kasi yake ya kawaida zaidi. Ninasikiliza kwa moyo wangu nitakachosema baadaye, kana kwamba mimi ni mgeni kwa mzungumzaji. Kabla sijasimama, ninaweza kuwa na mwanzo (maneno ambayo yalijitokeza kwanza kutoka sehemu yangu ya kati), katikati, na mwisho. Hata hivyo, kumekuwa na nyakati ambapo wizara imekuwa na mabadiliko katika mwelekeo tofauti na nilikofikiri.
Nikimaliza maneno yanapoisha nasimama kwa muda mfupi sana kabla sijakaa. Kwa wakati huu, ninahisi kuzungukwa na utulivu wa kina, laini, wa ulinzi, na ninahisi kufunguliwa na mwaminifu wa ajabu, hata kama nadhani kwamba maneno ambayo nimetoa yamekosa alama. Pia, ninahisi hatari sana, na ikiwa mtu atazungumza upesi sana baadaye, maneno yake yanaweza kupunguza utulivu na kuumia. Baada ya muda, utulivu huu wa kina huinuka, na ninafungua macho yangu.
Ninaelewa huduma kuwa ile inayonileta karibu na Roho, kwa hisia inayohisiwa ya Uwepo (ona Mwanzo 17:1 na Kutoka 33:14). Sijawahi kupata ufafanuzi juu ya Sunday New York Times kuwa huduma. Kwangu mimi, huduma ya sauti sio tiba ya kikundi (mazoezi mazuri yenyewe, lakini kawaida ya kidunia). Huduma ya sauti sio neno kutoka kwa mfadhili wetu, ego; wala si kutafakari kwa werevu juu ya msimu, chumba, au ukimya wetu, wa kishairi jinsi hizi zinavyoweza kuwa. Huduma ya sauti hasa si himizo la kisiasa kwa vitendo au maonyo/marekebisho ya ujumbe wa mzungumzaji aliyetangulia.
Ninauliza: Je, maneno yaliyosemwa na mimi au Rafiki mwingine yametuleta karibu na Roho? Je, zitatusaidia kukumbuka kwamba hatuko peke yetu, labda hata kwamba sisi si wasimamizi?
Inahitaji mazoezi, nidhamu, na kujifunza kujifunza jinsi ya kuketi na kumngoja Roho—kufanya mazoezi, kuadibu, na kujifunza ili kutambua ni maneno gani tunaitwa kuzungumza na ni maneno gani tunayopaswa kuruhusu kufuta bila kutamkwa.
Na sasa, jumbe mbili kutoka kwa mpendwa George Fox:
Kwa hiyo, nyote mngojeeni Bwana kwa saburi, hali yo yote mkiwa nayo; subiri. . . .
Wapendwa, kaeni katika Nuru.
Utulivu wa ibada yetu isiyopangwa sio juu ya kutokuwepo kwa sauti; ni kuhusu utulivu ambao una uwezekano wa Uwepo kujitokeza; na itatokea—kwa wakati wake. Mazoezi yetu, nidhamu, na masomo huongeza fursa ya Uwepo kuhisiwa na sisi kusikia na kutii. Kinyume chake, kutokuwepo kwa mazoezi, nidhamu, na kusoma kunapunguza fursa hii.
Sehemu ya II (na Carol Holmes)
Nidhamu za Huduma ya Sauti
Tunakusanyika pamoja katika mkutano wa kimya kwa ajili ya ibada ili kumsikiliza Mungu anayesema. Kwa miaka mingi, taaluma zimeibuka ambazo hutusaidia kusikia ”sauti tulivu, ndogo.” Zinapozingatiwa, nidhamu hizi zitatufungua na kutuleta kwa undani zaidi katika ukimya, katika mahali na hali ambapo tunaweza kumsikia Mungu.
- Ikiwa unahisi hamu ya kuinuka na kuzungumza katika mkutano, uliza ambapo hamu hiyo inatoka. Je, ni hitaji la kibinafsi? hitaji la kihisia-moyo? Mkutano wa kimya wa ibada sio mahali pa kushiriki aina hii.
- Je, hamu ya kuzungumza inaambatana na hisia zisizojulikana za kimwili? Je! viganja vya mikono yako vina joto? Sio jasho, lakini joto. Je, moyo wako unadunda polepole sana na kwa kusisitiza? Sio kupiga au kukimbia kwa wasiwasi, lakini imepungua kwa kasi na thabiti. Inawezekana kuitwa kuhudumu bila mabadiliko hayo ya kimwili katika mwili, lakini si kawaida. Ikiwa aina fulani ya ishara haipo, angalia ikiwa unaweza kupinga tamaa ya kuzungumza.
- Jijaribu mwenyewe kwa kuuliza, ”Je, huu ni ujumbe ninaopaswa kutafakari mimi mwenyewe au ni wa mkutano uliokusanyika kuusikia?” Ikiwa jibu ni kwamba ni kwa ajili ya mkutano uliokusanyika, usisimame. Subiri kwa muda, angalau dakika tano, na uulize swali sawa. Ikiwa jibu linarudi kwamba ni kwa ajili ya mkutano uliokusanyika, usisimame. Ikiwa baada ya dakika nyingine tano hamu ya kuzungumza bado iko kwako, tulia tena kisha uinuke ili kutoa ujumbe.
- Ikiwa huduma ya sauti imetolewa, mkutano utahitaji muda wa kunyonya ujumbe kwenye ukimya na ujumbe utahitaji muda kuimarisha ukimya huo. Usiinuke kuzungumza mara baada ya mtu mwingine. Haraka na uharaka wa kuongea mara nyingi huonyesha hitaji la kujiona au wazo la kiakili— ”mawazo,” kama Marafiki wa mapema walivyoita. Kando na kuruhusu Roho Mtakatifu apumue kupitia mkutano.
- Ikiwa unasikia ujumbe, au hali fulani hutokea, ambayo unadhani itawafadhaisha wengine, na unataka kuwafariji, pumzika kutoka kwa wasiwasi huo. Huhitaji kuokoa, kusaidia, au kurekebisha mkutano wa ibada. Weka mzigo huo chini. Amini.
- Hatimaye, kama vile Marafiki wameshauriana kwa karne nyingi, sema tu ikiwa unaweza kuboresha ukimya.
Maneno haya yanatolewa kwa kuungwa mkono na kuidhinishwa na Kamati ya Wizara na Ibada, Mkutano wa Kumi na Tano wa Mtaa, Februari 2002.
