Kabla ya Maisha Yangu Kuwa Mambo Kwako, Acha Yawe Muhimu Kwangu

Mimi ni Mweusi kwa wengine na Mweupe kwa wengine. Kwa kweli mimi ni mtu wa rangi mbili, lakini ninaonekana Mweusi kwa wengi. Baba yangu ni Mmarekani Mweusi, na mama yangu ni mchanganyiko wa mataifa lakini wengi wanajulikana kama Weupe. Neno hili ”Mmarekani Mweusi” ni geni kwangu: jambo nililojifunza kuhusu mtandaoni kutoka kwa watu Weusi wengine ambao wanakubali kwamba Waamerika wengi Weusi walikuwa hapa kama watumwa kabla ya wahamiaji wengine kufika.non

Mimi ni Mkristo na Quaker. Pengine siku zote nimekuwa Quaker lakini sikujua. Kwa muda mrefu nimeishi kulingana na shuhuda za Quaker SPICES (usahili, amani, uadilifu, jumuiya, usawa, na uwakili). Nenda kwa mtaa wowote maskini, Weusi, na utagundua kuwa haya yote yanakaribishwa na kuepukwa kwa wakati mmoja. Utamaduni ambao mimi na wengine wengi tulikulia ulitufundisha kuwa wastaarabu, kupigana na kujisifu, kuwa macho, na kujihadhari.

Nililelewa na wazazi waliokuwa waraibu wa dawa za kulevya, nilikosa shule kwa siku 100 katika darasa la nane, na kujua watu wengi zaidi waliouza dawa za kulevya kuliko kuchagua kwenda chuo kikuu. Sehemu kubwa ya malezi yangu ilikuwa karibu kupinga Quaker. Nililelewa Mbaptisti (vizuri, kama Mbaptisti kama vile Wabaptisti wengi wa Krismasi na Pasaka wanavyoweza kuwa). Karibu na umri wa miaka 13, niliokolewa katika kanisa kubwa huko Cleveland, Ohio. Sikujua ilikuwa kanisa kubwa wakati huo. Ilikuwa miaka tu baadaye nilipojifunza makanisa mengi makubwa pia ni makanisa ya injili ya mafanikio. Injili ya mafanikio ni injili ya afya na utajiri; ni aina ya kanisa ambalo mchungaji anakuambia kwamba Mungu anataka uwe tajiri, furaha, na afya njema bila kukiri kwamba wengi katika kanisa sio moja ya mambo hayo.

Nilibaki Mkristo kwa miaka mingi licha ya kudharau mahubiri ya mara kwa mara juu ya fedha na mawazo ya kukua ya makanisa makubwa mbalimbali. Majani ambayo yalivunja mgongo wa ngamia ni nilipoomba kukutana na kasisi wa kanisa moja kubwa karibu na Canton, Ohio, na wafanyakazi wake walininyima ombi hili, ikionyesha kwamba alikutana na washiriki kwa “kiwango kikubwa tu.” Haya yalijiri baada ya bintiye pasta kutoka kanisa la Cleveland kuwa kwenye kipindi cha MTV My Super Sweet 16 , na nilijifunza kuhusu ndege ya kibinafsi iliyomchukua kutoka upande wa mashariki hadi maeneo ya magharibi katika kanisa lake ili aweze kuepuka trafiki.

Kusudi la kanisa kuu ni kuwa muhimu kitamaduni. Ni onyesho la mitindo lenye muziki unaofanana na tamasha na mada zinazohusiana na utamaduni. Mtu anatarajiwa kununua katika utamaduni maarufu. Pengine siko katika ”utamaduni” kuliko wengi: Sijawahi kuwa na mitandao ya kijamii, na sifuati mitindo ya siku hiyo. Ingawa wengi wanaweza kutania kuhusu hilo, nimejifunza kujifikiria. Hii ndiyo sababu kwa kuzingatia hali ya sasa ya kitamaduni, ninaogopa kuzungumza juu ya maswala niliyo nayo na hali ya sasa ya rangi.

Najua Quakers wana historia ndefu ya kuunga mkono sababu za haki za kijamii, ambayo ni sehemu ya sababu ninaipenda jumuiya yetu. Lakini kama kundi la watu wa tabaka la kati, tunaweza kuwa tunafanya madhara zaidi kuliko mema.

Sikubaliani na mawazo ya mhasiriwa ambayo yametarajiwa kutoka kwa watu kama mimi. Ninaposema hivyo hadharani, mara nyingi naambiwa kwamba sielewi—kana kwamba kwa njia fulani, sikuvumilia mambo yote ambayo kila mtu alifanya nilipokuwa maskini, nikiwa na wazazi waraibu wa dawa za kulevya, na kujitahidi kupigania njia yangu ya kutoka kwenye “nguvu.” Mijadala yangu juu ya hili huwa inageuka kuwa ya kisiasa na sina uhakika kabisa kwanini. Mimi si Mrepublican, na hakuna mfupa wa kihafidhina katika mwili wangu.

Siungi mkono ajenda ya sasa ya kitamaduni ya kukuza Black Lives Matter, na tena, naambiwa nimekosea. Kama singekuwa Mweusi, ningekuwa na wasiwasi kwamba ningeitwa mbaguzi wa rangi. Ikiwa naweza kujivunia kuwa Mweusi, kwa nini Mzungu hawezi kujivunia kuwa Mzungu? Kwa nini tunasema kwamba Maisha ya Watu Weusi ni Muhimu wakati mtu Mweusi anauawa na polisi lakini sio tunapopoteza wanaume wengi zaidi Weusi mikononi mwa jamii yetu wenyewe?

Kulingana na Chicago Tribune , kufikia Juni 2020 huko Chicago, watu 1,290 walikuwa wamepigwa risasi. Hiyo ni risasi 227 zaidi kuliko katika kipindi kama hicho mwaka wa 2019. Makala ya Mapitio ya Kitaifa yanarejelea kwamba kuanzia 1976 hadi 2005, asilimia 94 ya wahasiriwa Weusi waliuawa na watu wengine Weusi (hii ni kweli kwa watu Weupe pia). Sote tunajua kwamba watu wengi Weusi wanauawa na polisi kuliko watu Weupe, lakini tunakataa kukiri kwamba watu Weusi wana mwingiliano zaidi na polisi, ikichukua nusu ya mauaji yote na karibu asilimia 60 ya wizi. (Ninafahamu kwamba ikiwa data itahesabu hatia basi watu Weusi karibu kila wakati watawakilishwa kupita kiasi kwa sababu wana uwezekano mkubwa wa kulengwa na uwezekano mdogo wa kuwa na uwakilishi mzuri.)

Gazeti la Washington Examiner lilitaja kwamba kulingana na data ya mwaka 2015 kutoka Kituo cha Kitaifa cha Takwimu za Afya, asilimia 77 ya watoto weusi waliozaliwa Marekani ambao si wahamiaji walikuwa wakina mama ambao hawajaolewa. Shirika la Maendeleo ya Biashara ya Wachache linaripoti kuwa ni asilimia 15 tu ya biashara zinazomilikiwa na wachache. Shida zinazoikabili jamii ya Weusi zinaenea mbali zaidi. Kwa nini hatupora vitu hivi? Kwa nini hatuko tayari kuandamana na kudai mabadiliko kuhusu masuala haya, ambayo mengi tunayadhibiti? Tunapiga kelele ”Black Lives Matter” kwa watu waliokufa mikononi mwa polisi. Nashangaa ni mara ngapi waandamanaji hawa walizungumza kuhusu ubaguzi kabla ya mzunguko huu wa habari. Je, wamezingatia kwamba baadhi ya matukio yanaweza kuwa ni kwa sababu ya ukosefu wa mafunzo na hayana msukumo wa ubaguzi wa rangi?

Najua Quakers wana historia ndefu ya kuunga mkono sababu za haki za kijamii, ambayo ni sehemu ya sababu ninaipenda jumuiya yetu. Lakini kama kundi la watu wa tabaka la kati, tunaweza kuwa tunafanya madhara zaidi kuliko mema.

Tunapiga kelele ”Black Lives Matter” lakini tunapuuza ukweli kwamba watu Weusi wanauana kila siku. Hatukubali kwamba watoto wengi Weusi huzaliwa na mama wasio na waume. Hatupingi kwamba watoto wengi wachanga Weusi hukua bila baba zao. Kwa nini hatupigi kelele mitaani kwamba biashara za watu Weusi haziwakilishi katika uchumi wa Marekani?

Ni jambo la kawaida katika jumuiya ya Weusi kwa uhalifu kama vile kuuza dawa za kulevya, kudai watoto kwa uwongo kwa kodi, na ulaghai wa Medicaid kupuuzwa na hata kutiwa moyo. Tunapuuza kwamba jumuiya yetu inachangia uhalifu mwingi, mara nyingi tukiiruhusu kwa mtazamo wa kila mara wa ”kuacha kupora”.

Kabla ya kuniacha kama mtu asiyeielewa au kudhani kwamba kwa namna fulani nimekosa jambo hilo, zingatia kwamba mimi—zaidi ya wengine—naelewa gharama ya kifo kisicho na maana. Sote tunapaswa kukasirika. Polisi wanapaswa kushtakiwa kwa mauaji ikiwa wana hatia. Ikiwa tutakerwa kuhusu watu Weusi kufa na kubaguliwa, tunapaswa kufanya hivyo kila siku kwa mioyo iliyovunjika.

Hatuhitaji Quaker ili kuendeleza mawazo ya unyanyasaji katika jumuiya ya Weusi. Ikiwa Rafiki Mzungu anataka kujihusisha, wanapaswa kukasirika kwamba kuna matatizo mengi yanayoendelea ndani ya jumuiya ya Weusi. Hatupaswi kuficha masuala haya kwa kuangazia mambo ambayo hayasaidii jumuiya ya Weusi kujiendeleza yenyewe.

Ilisasishwa Januari 29 na muktadha wa ziada kuhusu Kuzaa kwa Weusi kwa akina mama ambao hawajaolewa 2015.