Katika vilindi na katika Udhaifu

Kazi ya Roho kati ya Marafiki

Katika wakati wangu kati ya Marafiki, wakati mwingine nilitamani uaminifu mkali na wa shauku wa harakati ya mapema ya Quaker. Nimetaka kuona mateka wakiwekwa huru, wa mwisho wanakuja kwanza, na habari njema ikishirikiwa na wote wanaotafuta. Nimehangaika na taasisi zetu za uwongo, heshima yetu ya kustaajabisha, na maana ya kuwa ”Quaker mzuri,” kana kwamba hilo lilikuwa jambo ambalo ningeweza kufanya kwa uwezo wangu mwenyewe. Nimejiuliza ikiwa tuko tayari kuitikia mwito wa kuchukua viriba vipya kwa ajili ya Roho wa divai mpya ya Kristo, tukiwa tayari kujifungua wenyewe kwa uwezo wa Roho wa kubadilisha. Je, tunatambua kwamba Mungu yuko karibu nasi kama vile Mungu alivyokuwa kwa Marafiki wa kwanza, mitume, na manabii? Je, maisha yetu yanashuhudia amani na madhumuni yanayotokana na utambuzi huo?

Nikiwa na matumaini na maswali haya, wakati mwingine nimetazama kwa hamu kwenye mapokeo ya Kipentekoste na charismatiki. Katika mila hizo, nimeona nafasi kwa uwezo usiozuiliwa wa Roho Mtakatifu kubadilisha maisha na jumuiya. Nimeona uhuru wa ajabu katika kuabudu, kwani kila mtu anahimizwa kuleta zawadi zake na kujitolea kwa uongozi wa Mungu. Kwa kweli, kuna migawanyiko na shida kati ya Wakristo wenye nguvu, kama ilivyo kati ya Marafiki. Kunaweza kuwa na shinikizo kubwa sana la kupatana, mtazamo kwamba wokovu lazima uthibitishwe kwa kutumia karama maalum, kama kunena kwa lugha mpya. Kama ilivyo katika jumuiya nyingi za kidini, kunaweza kuwa na mchezo wa kuigiza zaidi kuliko maisha, umbo zaidi kuliko nguvu, na kuzingatia sana ukombozi wa mtu binafsi, badala ya ukombozi wa ulimwengu mzima. Kunaweza kuwa na maoni ya kijamii ambayo, kwa akili yangu, yametengana na injili. Lakini pamoja na hayo yote, wafuasi wa Yesu wa Kipentekoste na wenye haiba wamenifundisha kwamba Roho hasemi kila mara kwa lugha ya tabaka la kati la Weupe na kwamba wakati Roho anaendesha kipindi kikweli, tunaweza kutarajia kusaidiwa na kubadilishwa karibu katika kila mkutano wa ibada. Tunaweza kutarajia Mungu ajitokeze na kutuongoza.

Roho ilipomiminwa juu ya wote waliohudhuria mikutano hiyo ya mapema, ilikuwa ili wote waelezwe kwa msaidizi wao wa sasa, Kristo Yesu, ambaye angeweza kuwaleta katika maisha mapya.

Nimegundua masomo sawa katika majarida na trakti za Marafiki wa mapema. George Fox, akipingana na Barua ya Paulo kwa Warumi, mara nyingi hurejelea injili kuwa “nguvu za Mungu.” Uzoefu wake ulimfundisha kwamba Mungu anapotuonyesha giza letu, Mungu pia hutupatia msaada wa kubadilisha maisha yetu: palipo na Nuru, kuna Nguvu. Fox huwaalika wale wanaodai kuwa Wakristo walio karibu naye kutoka katika ujuzi juu ya Kristo hadi ujuzi wa nguvu halisi ya Kristo katika maisha yao. Edward Burrough, ambaye alileta ujumbe wa Quaker London, anaandika kuhusu jinsi Roho alivyomiminwa kwa Marafiki wa mapema walipokutana kwa ajili ya ibada. Anaeleza jinsi ‘mioyo yao ilifurahishwa’ ‘waliposema kwa lugha mpya. Na Margaret Fell anatetea haki ya wanawake ya kutoa unabii, kwa sababu yeyote ambaye ”anasema kwa Roho na Nguvu za Bwana Yesu” anapaswa kusikilizwa. Yote hii inaweza kusikika kama charismatic. Labda hii haishangazi: mapokeo ya Quaker mara nyingi huchukuliwa kuwa yamejikita zaidi kwa Roho Mtakatifu, mtangulizi wa harakati za baadaye za charismatic. Teolojia ya Quaker ilikuwa na ushawishi wa wazi juu ya maendeleo ya harakati ya Shamba la Mizabibu, Uamsho wa Mtaa wa Azusa, na makanisa ya Roho Mtakatifu katika Afrika Mashariki. Nimesikia hata tukielezewa kama ”wafadhili wa utulivu.”

Nilipoendelea kusoma Marafiki wa kwanza, hata hivyo, nimegundua kwamba ufahamu wao wa kipekee wa Ukristo wa awali uliohuishwa haukuwa tu wa Roho bali ulimlenga Yesu. Hilo limenisaidia kuelewa msisimko wao walipogundua imani yenye kutumika na hai, na Yesu akiwa mwalimu wao wa sasa. Walitambua kwamba wangeweza kuhusiana na Kristo, aliyefufuka na kufanya kazi mioyoni mwao, kama vile wanafunzi wake walivyofanya, na walihisi wito kutoka kwa mawazo na desturi za kidini na kuingia katika uhusiano huu rahisi wa mwalimu na mwanafunzi. Walikuwa jumuiya ya wanafunzi wanyenyekevu katika shule ya Kristo. Wakiwa huru kutokana na uhitaji wa kufanyia kazi njia yao ya kumwendea Mungu, walitumwa ulimwenguni wakiwa na shangwe ya wale wanaojua kwamba wanasafiri pamoja na kiongozi wao mwenye upendo.

Miongoni mwa baadhi ya karismatiki, Roho Mtakatifu anaonekana kama mlinzi wa kanisa hadi kurudi kwa Yesu kimwili. Kwa muda mfupi, Roho ametolewa ili atuongoze na kutufariji. Hii ni mbali na uelewa wa Quakers mapema. Walipitia Yesu mwenyewe, wakaja tena mioyoni mwao. Walisikia sauti yake ndani, ikiwaongoza kwenye upendo mkuu na ukweli. Nuru yake iliwaonyesha jinsi ya kuishi tofauti. Walimjua Kristo kama mchungaji wao, ambaye aliwakusanya katika jumuiya ili kujifunza kutoka kwake pamoja. Waliona jinsi maelezo yote ya masimulizi ya Biblia yalivyoonyesha hitaji letu la kusikiliza kwa ajili ya msaada kutoka kwa uwezo mkuu kuliko sisi wenyewe na kutotaka kwetu mara kwa mara kufanya hivi, na hivyo wakajipanga kusikiliza na kujenga maisha yao juu ya yale waliyosikia. Marafiki hawa hawakuwa na haja ya mlinzi: Kristo alikuwa amekuja kuwa kichwa cha kanisa. Alikuwa ameahidi kuwapo popote pale wawili au watatu walipokusanyika kwa jina lake, na Friends walipata ahadi hii ikitimizwa walipokutana kwenye milima na mabonde, wakibeba uzoefu huu kutoka mji hadi mji.

Wazee wetu wa kiroho walimjua Roho Mtakatifu kama Roho wa Kristo. Yesu aliwaambia wanafunzi wake angewatuma Roho wa Kweli, na akawaambia yeye ndiye Kweli yenyewe. Mambo haya hayatenganishwi kwa uzuri; Marafiki wa kwanza hawakuwa na njia ya kumwelewa Roho mbali na Kristo. Walijua Roho alikuwa akifanya kazi kati yao kwa sababu aliwavuta kwa Yesu aliye hai, mwokozi na mwalimu wao. Roho ilipomiminwa juu ya wote waliohudhuria mikutano hiyo ya mapema, ilikuwa ili wote waelezwe kwa msaidizi wao wa sasa, Kristo Yesu, ambaye angeweza kuwaleta katika maisha mapya. Hivi ndivyo walivyojua kuwa ni Roho wa Kweli, na sio roho ya wakati tu.

Tunaweza kutofautisha sauti ya Mungu na sauti nyingine kwa sababu, katika ushirika wa Kristo, tunaletwa kwenye hisia ya ndani zaidi ya kile ambacho Mungu anasikika. Na tunapoanza kusikiliza, polepole tunajifunza kutambua sauti hii kwa uwazi zaidi na zaidi.

Wakati waandishi wa Agano Jipya wanapotaja utambuzi, mara nyingi wanaonekana kuwa na swali hili akilini: tunawezaje kutofautisha Roho wa Mungu kutoka kwa roho nyingine zote, nguvu zingine zote zinazoweza kutusukuma, nguvu zingine zote tunazoweza kufuata? Paulo anachukulia utambuzi wa roho kuwa ni karama ya kiroho (1Kor. 12:10). Yohana anatukumbusha hitaji la “kuzijaribu roho hizo ili kuona kama zimetoka kwa Mungu” (1 Yohana 4:1). Utambuzi wa roho ulihitajika kati ya Marafiki wa mapema, walipokuwa wakijitahidi kuelewa mwongozo wa Kristo, na walipokabiliana na mamlaka na enzi za wakati wao. Pia tunahitaji karama hii katika utamaduni unaozidi kuwa wa kilimwengu ambapo roho ya zama ni ya mtu binafsi na mafanikio yanaonekana kuwa ya thamani zaidi kuliko uaminifu. Kuna roho nyingi, sauti nyingi tunaweza kusikia na kutii. Ndani yangu, kuna sauti ya kufadhaika na kukosa subira, na ninahitaji Kristo aulainishe moyo wangu. Nje, kuna kanuni za jamii yangu; wito kwa tamaa na ustawi; na roho za uchoyo, husuda na woga. Nahitaji Kristo anisaidie kuzingatia yale muhimu, kunipanda katika usahili mwaminifu. Pamoja na haya yote, nitawezaje kujua ni roho gani ya kusikiliza, ni ipi ya kufuata?

Marafiki wa Mapema wamenisaidia kuona kwamba ninaweza kutofautisha vizuri zaidi Roho wa Mungu na roho hizi nyingine ikiwa nitamtazama Yesu. Baada ya yote, ni Roho wake—Roho wa Kweli—ambaye ataniongoza kwenye maisha tele zaidi, moyo mpole, na ushuhuda wa ujasiri. Kristo amekuja kutuongoza na kutukusanya yeye mwenyewe, hakuna mlinzi anayehitajika. Kwa hiyo najiuliza, je, sauti hii inanivuta kwa Yesu? Je, inasikika kama sauti yake? Je, inarudia na kuthibitisha mafundisho yake? Je, inaniambia niwapende adui zangu na kuwaombea wale wanaonitesa, au inapendekeza nijenge kuta za juu zaidi ili kujilinda? Tunaweza kutofautisha sauti ya Mungu na sauti nyingine kwa sababu, katika ushirika wa Kristo, tunaletwa kwenye hisia ya ndani zaidi ya kile ambacho Mungu anasikika. Na tunapoanza kusikiliza—kwanza katika mambo madogo—tunajifunza polepole kutambua sauti hii kwa uwazi zaidi na zaidi.

Sijui jinsi ya kuchora mstari mzuri kati ya Kristo na Roho. Kwa upande mmoja, wanafunzi hawakumwelewa Yesu hadi siku ya Pentekoste, wakati Roho aliposhuka juu yao na kuwasaidia kuona maisha, kifo na ufufuo wake ulimaanisha nini kwao. Kwa upande mwingine, hawangeweza kuanza kuelewa tukio hilo bila kumjua Yesu. Nahitaji hali ya kiroho inayoongozwa na Yesu na Yesu mwenye kipawa cha Roho. Uzoefu wangu unanifundisha kwamba Yesu akiwa katikati, moto na uhuru ninaotamani utajishughulikia wenyewe.

Marafiki wa Awali walipata uzoefu wa mkondo wa umeme wa Roho kwa sababu walitambua kwamba Kristo alikuwa amekuja kuongoza ibada yao binafsi, akileta Roho huyo pamoja naye. Wakiwa wamehakikishiwa kuwapo kwake, walijua zawadi ya uwezo wake, na walishuhudia, nyakati fulani katika mateso makubwa, kwamba hakuna kitu kingine kinachohitajiwa kwa ajili ya ibada yetu. Hatuhitaji mtu fulani aliye na ujuzi fulani. Hatuhitaji mpango au mpango. Hizi zinaweza kusaidia wakati fulani, lakini sio lazima, na kuna uhuru wa ajabu katika hili. Tunachohitaji ni yule aliye pamoja nasi hadi mwisho wa nyakati. Yesu anatosha kabisa. Maandishi ya awali ya Waquaker yanatuita kutoka katika maumbo yetu yaliyokufa na mawazo yaliyotungwa na mwanadamu kwa Kristo aliye hai, kwenye “kutosha” kwake.

Uzoefu wa George Fox wa utoshelevu wa Yesu ulizaliwa katika hali ya kukata tamaa. Alitafuta mamlaka ambayo yangeweza kumbadilisha ndani na akagundua kwamba hakuna mhudumu au kasisi angeweza kutoa hili. Alipewa tiba na ushauri mwingi, lakini kila mmoja alimwacha akiwa amekata tamaa zaidi, hadi akaja kuona kwamba hakuna kitu cha nje kinachoweza kumsaidia. Wale wote aliowaendea ili kupata majibu walionekana kuwa “wafariji wenye taabu.” Hatimaye, katika hali hii ya kukata tamaa, aligeuzwa kwa rafiki mmoja aliyekuwepo ambaye angeweza kuzungumza na hali yake. Alimpata Yesu kama uwepo hai ndani, na moyo wake uliruka kwa furaha. Katika Jarida lake, anaandika kwamba kupitia upweke na dhiki yake, alikuja kuona kwamba Kristo peke yake “alitosha vilindini na katika udhaifu.” Aliona kwamba alipaswa kuletwa mahali pale chini, ili aweze kuletwa kwa Kristo. Na kuanzia hapo, alihisi wito wa kuyaweka maisha yake kwa yule tu ambaye angeweza kumfikia katika sehemu ile ngumu. Fox anaposema kwamba alijua sauti ya Kristo moyoni kwa majaribio, nasikia hitimisho la jaribio refu na gumu la kugundua kile kinachoweza kusaidia katika kukata tamaa. Tamaduni ya Quaker inatokana na jaribio hilo. Njia zetu za kuabudu, utambuzi, na ushuhuda unatokana na kiini cha jibu—Yesu anatosha katika vilindi na udhaifu—na kutoa chochote ambacho hakitakuwa na umuhimu tunapokuwa kwenye mwisho wa kamba yetu. Mahali hapo, ninapotafuta nguvu inayoweza kunibadilisha kutoka ndani, sihitaji karama fulani maalum ya kiroho. Sihitaji mawazo mapya au mipango, ibada ya ajabu, kanisa linalokua, kutumbukia katika shughuli nyingi, au Imani na Mazoezi yaliyorekebishwa. Ninamhitaji Yesu, pamoja nami njia nzima. Hakuna ila msaada na mwongozo wa Roho Mtakatifu wake utafanya.

Ikiwa tutamruhusu Kristo kuwa wa kutosha kwa ajili yetu, tukimtumaini yule anayeweza kusema nasi vilindini na katika udhaifu, basi ibada na ushuhuda wetu utakuwa na maisha yote wanayohitaji. Tutamjua Roho Mtakatifu katikati yetu kwa sababu tutamjua ambaye ni roho yake.

Mimi pia najua hii kwa majaribio. Nimejua nyakati za unyogovu mkubwa na wasiwasi. Mimi ni mzuri katika kuhangaika kuhusu karibu chochote, na nyakati fulani nimehisi kukata tamaa kuhusu ulimwengu na mahali pangu ndani yake, nikijua udhaifu wangu mwenyewe na siwezi kupata uwezo wa kunisaidia kikweli ndani. Nimetafuta tiba na ushauri, msaada wa nje wa kutosha, na nimepata baadhi yake uponyaji. Lakini kwa nyakati tofauti, nimepata yote kwa njia fulani ya kutaka. Kisha siku moja, katika hali ya chini sana, nilipokuwa tayari kujisalimisha kwa maisha yasiyo na mwelekeo na yasiyo na wasiwasi, nilisikia sauti ya upendo na matumaini moyoni mwangu. Nilihisi uwepo wa mwongozo. Niliambiwa kusikiliza, kuamini, na kufuata. Hili lilikuwa tukio la kutatanisha na lisilotakikana, lakini niliposikiliza na kisha kuendelea kusikiliza, nilikuja kuona kwamba hii ilikuwa sauti ya Yesu na kwamba alikuwa pale kuniongoza katika maisha mapya. Sauti hii ilinivuta katika jumuiya na wengine ambao wangeweza kunisaidia kusikia na kufuata, kutofautisha Roho wa Kristo kutoka kwa nguvu na nguvu nyingine ambazo ningeweza kujaribiwa kukumbatia. Maisha yangu hayakugeuzwa mara moja, lakini nilijua kwamba ikiwa ningejikuta kwenye kilindi au udhaifu, singekuwa huko peke yangu. Furaha ya urafiki na mwongozo wa Kristo ingekuwepo pia. Kungoja neema na ukweli wake kunisaidia ndani, ningetamani nini zaidi? Rafiki huyu, pamoja nami katika mabonde ya kina kirefu, angeniongoza siku baada ya siku katika maamuzi na mazungumzo kwa njia ambazo ningeweza kuzitegemea.

Bado ninasali kwa ajili ya jumuiya ya Waquaker ambako vipofu wanaona, vilema wanatembea, wenye ukoma wanaponywa, wafu wanafufuliwa, na maskini wanahubiriwa habari njema. Lakini siku hizi, ninapoona njaa ya imani yenye kutikisa dunia ya Marafiki wa kwanza au kutazama kwa hamu makanisa yenye ukarimu, nakumbuka kwamba mwalimu na mwandamani walioanzisha vuguvugu la mapema la Quaker—kumpata George Fox katika hali ya kukata tamaa—yupo pamoja nasi vile vile. Habari njema kwamba amekuja kutuongoza na kutukusanya yeye mwenyewe bado ni njema. Na ingawa karama za Roho wa Kristo zinaweza kuonekana kila siku na kawaida, hii haimaanishi kuwa moto umepoa. Katika njia za kila siku, tunaitwa kwa uaminifu kama wajasiri na urafiki wenye shauku kama Marafiki walio mbele yetu. Tumeitwa kuwa wanafunzi wanyenyekevu katika shule moja. Huenda hilo lisionekane la kusisimua kama bidii ya mvuto, lakini sina wasiwasi tena na hilo. Ikiwa tutamruhusu Kristo kuwa wa kutosha kwa ajili yetu, tukimtumaini yule anayeweza kusema nasi vilindini na katika udhaifu, basi ibada na ushuhuda wetu utakuwa na maisha yote wanayohitaji. Tutamjua Roho Mtakatifu katikati yetu kwa sababu tutamjua ambaye ni roho yake.