Kazi Inaendelea

Hiroshima na Nagasaki katika Mapambano dhidi ya Silaha za Nyuklia

Zaidi ya miongo saba, wanachama wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki wamefanya kazi ya kupinga, kuadhimisha, na kuelimisha kuhusu milipuko ya mabomu ya nyuklia ya Marekani ya Hiroshima na Nagasaki. Wengine wanaweza kusema kwamba kazi hii ilianza na Albert S. Bigelow, ambaye, ingawa hakuwa kweli kuwa Quaker hadi 1955, alijiuzulu uteuzi wake wa nahodha katika Jeshi la Wanamaji la Marekani mara baada ya kusikia juu ya milipuko ya mabomu na mwezi mmoja kabla ya kufuzu kwa pensheni yake. Kisha, mwaka wa 1958, Bigelow na Waquaker wengine watatu walisafiri kwa meli kutoka San Pedro, California, kwa kutumia meli yenye urefu wa futi 30 iliyoitwa Kanuni ya Dhahabu ya Visiwa vya Marshall ili kujaribu kusitisha majaribio ya nyuklia yaliyopangwa huko.

Kabla ya Walinzi wa Pwani wa Marekani kuwazuia kukamilisha hatua yao, Bigelow na wasafiri wenzake walikutana na Earle L. Reynolds, mtaalamu wa athari za mionzi ya mlipuko wa bomu Hiroshima, na mkewe, Barbara. Reynoldses walitiwa moyo sana na Bigelow et al kwamba wakawa washiriki wa Jumuiya ya Marafiki. Muda mfupi baadaye, walisafiri kwa mashua yao, Phoenix (sasa inajulikana kama Phoenix of Hiroshima ) hadi kwenye uwanja wa majaribio wa Visiwa vya Marshall, ambapo Earle alikamatwa. Katika maisha yake yote, yeye na wengine walisafiri kwa meli Phoenix kwenye maji mbalimbali ya kitaifa kupinga majaribio ya silaha za nyuklia.

Mbali na vitendo hivyo vya moja kwa moja, mwishoni mwa miaka ya 1940 na mwanzoni mwa miaka ya 1950 Seattle Quaker Floyd Schmoe alianza na kuongoza Nyumba za Hiroshima, mradi ambao ulijenga upya nyumba za familia 100 za Kijapani zilizokosa makazi na mlipuko huo. Pesa za mradi huo zilichangishwa na Mkutano wa Mwaka wa Pasifiki huko California na Japani. Na katikati ya miaka ya 1950, baadhi ya Marafiki walihifadhi idadi fulani ya Wanawali wa Hiroshima, kikundi cha wanawake wachanga 25 wa Japani walioharibika vibaya sana kutokana na athari za bomu la atomiki walioletwa Marekani kufanyiwa upasuaji wa plastiki. Kisha, mnamo 1975, Chuo cha Wilmington kilichoshirikishwa na Quaker huko Ohio kilianzisha Mkusanyiko wa Ukumbusho wa Hiroshima Nagasaki ili kuhifadhi vitabu na hati 3,000 katika Kijapani na Kiingereza ambazo Barbara Reynolds alikuwa amekusanya katika miaka iliyofuata ambayo yeye na mume wake, Earle, walikuwa huko Hiroshima kwa utafiti wake wa mionzi. Huu bado ni mkusanyiko mkubwa zaidi wa nyenzo nje ya Japani zinazohusiana na milipuko ya mabomu ya Hiroshima na Nagasaki. Na katika miongo kadhaa tangu wakati huo, makundi ya Friends nchini Marekani na duniani kote yameadhimisha na kuomboleza mashambulizi ya kutisha ya nyuklia ya 1945; kwa mfano, Vijana wa Quaker katika kikao cha mwaka cha 2005 cha Mkutano wa Mwaka wa Uingereza walizindua mamia ya mishumaa inayoelea kuadhimisha mwaka wa sitini wa mashambulizi ya nyuklia.

Bado licha ya maandamano mengi, ukumbusho, na juhudi za elimu kuhusu Hiroshima na Nagasaki, Quakers na watetezi wengine wa amani bado kazi yao imekatwa kwa ajili yao. Wamarekani wengi bado wanapendelea milipuko ya mabomu. Kura ya maoni ya mwaka wa 2009 iliyofanywa na Taasisi ya Kupiga Kura ya Chuo Kikuu cha Quinnipiac ya wapiga kura waliojiandikisha kote nchini inapendekeza kwamba takriban asilimia 61 ya watu wa Marekani wanafikiri kwamba Marekani ilifanya jambo sahihi mnamo Agosti 1945; asilimia 22 wanafikiri Marekani ilifanya jambo baya; na karibu asilimia 16 hawana uhakika au hawajaamua.

Tunaamini ni muhimu kwamba asilimia hizi zibadilishwe, kwa wingi na hivi karibuni. Ili Marekani iwe taifa lenye maadili, raia wake lazima watambue madhara na ukosefu wa haki wa kile ambacho serikali yetu ilifanya. Historia ya milipuko ya mabomu ya Hiroshima na Nagasaki inafahamisha (au inashindwa kufahamisha) mazungumzo ya kisasa ya maisha na kifo kuhusu silaha za nyuklia. Tunaamini kwamba hatua ya kwanza kuelekea kuwasaidia Wamarekani kukabiliana na hali halisi ya Hiroshima na Nagasaki ni kuwajulisha hadithi halisi ya mashambulizi ya kwanza na ya pekee (hadi sasa) ya nyuklia katika historia ya binadamu.

Agosti 1945

Mnamo Agosti 6, 1945, bila onyo la wazi la awali kwa raia wa Japani, serikali ya Amerika ilirusha bomu la atomiki huko Hiroshima, Japan. Wakati mlipuko huo ulipotangazwa, Marekani ilionya kwamba isipokuwa serikali ya Japani isilisalimu amri na isipokuwa kujisalimisha huko kusiwe na masharti kabisa, Marekani ingeendelea kudondosha mabomu ya atomiki kwenye miji ya Japani. Mnamo Agosti 9 bomu lingine la atomiki lilirushwa, hili huko Nagasaki. Ingawa haiwezekani kubainisha kwa usahihi ni watu wangapi waliouawa na mabomu ya atomiki ambayo yalirushwa mnamo Agosti 1945, inaonekana wazi kwamba milipuko ya Hiroshima na Nagasaki iliua takribani watu 60 zaidi ya waliouawa na mashambulizi ya Septemba 11, 2001. Wengi wa Wajapani waliouawa walikuwa, bila shaka, wanaume, wanawake, na wazee.

Hadithi ya kufariji

Kama tulivyotaja, idadi kubwa ya Wamarekani waliidhinisha milipuko ya mabomu mnamo 1945, na wengi wanaendelea kufanya hivyo leo. Lakini kwa nini? Sababu kubwa ni kwamba wamesikia tena na tena kile tutakachokiita “hadithi ya kufariji” kuhusu milipuko ya mabomu ya Hiroshima na Nagasaki.

Hadithi ya kufariji inakwenda hivi. Mnamo Julai na Agosti 1945, Rais Harry S. Truman alikabiliwa na chaguo kali. Angeweza kutumia bomu la atomiki au kuamuru uvamizi wa Japan ambao ungegharimu angalau majeruhi 500,000 wa Amerika. Truman na washauri wake hawakutaka kutumia bomu la atomiki kwa kuwa waligundua kuwa kulitumia lilikuwa jambo baya sana kufanya. Lakini mwishowe waligundua kuwa hawakuwa na chaguo. Kufanya hivyo kuliwawezesha kuokoa maisha ya mamia ya maelfu—na labda mamilioni—ya maisha ya Waamerika. Kufanya hivyo pia kuliwawezesha kuwatendea watu wa Japani kwa huruma. Ili kuokoa maisha ya Wajapani, watu wa Japani walipaswa kuuawa. Hadithi hii, ambayo ilivumbuliwa mwishoni mwa 1945 na watu kama Katibu wa Vita Henry L. Stimson, imerudiwa tena na tena kwa karibu miongo saba. Ni hadithi nzuri. Wamarekani wamekua wakihusishwa nayo. Watu wanaohoji mara nyingi wanashutumiwa kuwa sio Waamerika. Watu wanaohoji wakati mwingine hupoteza kazi zao. Ole, hadithi ya kufariji sio kweli.

Matatizo na hadithi ya kufariji

Kuna sababu nyingi kwa nini hadithi ya kufariji haiwezi kuwa ya kweli. Kuanza, ushahidi unaonyesha kwamba kulikuwa na mjadala mdogo sana juu ya kutumia au kutotumia bomu la atomiki. Inaonekana wazi kwamba Jenerali Leslie Groves, ambaye alichukua jukumu kuu katika majadiliano, hakuwahi hata kufikiria uwezekano wa kutotumia silaha aliyosaidia kuunda. Zaidi ya hayo, katika Agosti ya 1945, hakuna uvamizi wowote uliokuwa karibu. Hakuna uvamizi ambao ungeweza kuwekwa hadi kuanguka. Kwa vyovyote vile, mnamo Agosti ya 1945 viongozi wa Amerika hawakuamini kwamba uvamizi ungezalisha nusu milioni ya majeruhi wa Amerika. Makadirio yote ambayo Truman alikuwa nayo yalikuwa chini sana kuliko hayo. Na kufikia Agosti 1945, kila mtu alijua kwamba Japan ilikuwa tayari imeshindwa. Ikiwa Merika ingejiondoa kutoka kwa matakwa yake ya kwamba kujisalimisha bila masharti, basi inawezekana kabisa kwamba Japan ingejisalimisha mara moja.

Vinginevyo, Merika ingeweza kungoja hadi Wasovieti waingie vitani dhidi ya Japan. (Wasovieti walikuwa wameahidi kufanya hivyo mnamo tarehe tisa Agosti.) Kuingia kwa Sovieti katika vita yaelekea sana kungeweza kupelekea Wajapani kusalitiwa. Kisha, pia, Marekani haikulazimika kudondosha bomu kwenye jiji kama vile Hiroshima. Ingeweza kuonyesha nguvu ya silaha mpya kwa kutupa bomu kwenye shabaha ya kweli ya kijeshi au hata mahali ambapo watu wachache sana waliishi. Na kwa hakika Marekani haikulazimika kudondosha bomu huko Nagasaki. Mashambulizi ya bomu Nagasaki yanaonekana kutokutimiza lengo lolote.

Kwa muhtasari, kuna sababu nyingi tofauti za kuamini kwamba hadithi ya kufariji si ya kweli. Takriban wanahistoria wote ambao wameandika kuhusu Hiroshima na Nagasaki wanakubaliana juu ya hili.

Kwa hivyo ni sababu gani hasa za mabomu zilirushwa?

Hili si swali ambalo wanahistoria wanaweza kujibu kwa uhakika. Wanapojaribu kujibu swali hilo, karibu kila mara hutegemea uchunguzi wa macho: wanaume walioamua kutumia mabomu walikuwa wameishiwa na subira; walikuwa wameazimia kumaliza vita haraka iwezekanavyo. Pia, watoa maamuzi walikuwa wameamini kwamba kuua idadi kubwa ya raia mara nyingi kulikuwa na uhalali kabisa. Walitaka kuwa na uhakika kwamba hakuna tone moja zaidi la damu ya Marekani lingemwagika kuliko ilivyokuwa lazima kabisa.

Wanahistoria pia wanaamini kwamba baadhi ya wanaume walioamua kulipua Hiroshima na Nagasaki kwa mabomu walishuku kwamba Mungu alikuwa ameipa Marekani silaha za atomiki ili Marekani iweze kutekeleza matakwa Yake. Walitamani kuona onyesho la mambo ya ajabu ambayo mabomu ya atomiki yanaweza kufanya. Kwa kuongezea, walitaka kuwatisha viongozi wa Umoja wa Kisovieti na kuunda hali ya hofu na kutokuwa na tumaini kati ya watu wa Japani. Baadhi ya viongozi wa Marekani waliona kuwa watu wa Japani hawakuwa binadamu kwa maana kamili ya neno hilo. Na hatimaye, walitamani kulipiza kisasi kwa Bandari ya Pearl.

Takriban wanahistoria wote wangesema kwamba hakukuwa na sababu moja kwamba mabomu ya atomiki yalitumiwa dhidi ya watu wa Hiroshima na Nagasaki. Kulikuwa na sababu nyingi tofauti za kulipuka kwa mabomu.

Mafunzo yaliyopatikana

Kwa muhtasari wa nyenzo hii, hatupendekezi kwamba kujulisha kwa upana zaidi kile wanahistoria wengi wanasema kilifanyika huko Hiroshima na kwa nini mambo haya yalitokea kutatatua tatizo la silaha za nyuklia. Kama ilivyo kwa haki za kiraia, mabadiliko ya hali ya hewa, na masuala mengine ya kutishia maisha, hatua inahitajika, hatua ambayo Quakers na wanaharakati wengine wa amani wanapaswa kuongoza au kushiriki.

Hata hivyo, tunaamini kwamba masomo fulani yanaweza kutolewa kutoka kwa akaunti za wanahistoria za milipuko ya mabomu ya Hiroshima na Nagasaki. Somo moja ni kwamba nyakati fulani hadithi zinazofariji, zinazokubaliwa na watu wengi, na kuungwa mkono na ufahari wa maofisa muhimu wa serikali si za kweli kabisa. Kwa hakika, raia wana wajibu wa kutazama hadithi zinazofariji, zinazokubaliwa na watu wengi, na zinazoungwa mkono na ufahari wa maofisa muhimu wa serikali wenye mashaka fulani .

Somo la pili tunalotaka kutoa ni hili: Wamarekani mara nyingi husema kwamba viongozi wa nchi kama vile Korea Kaskazini na Iran hawana hekima ya kutosha au waadilifu vya kutosha kuaminiwa na silaha za nyuklia. Tunafikiri kwamba watu wako sahihi kusema hivyo. Tunaamini pia, hata hivyo, kwamba viongozi wa serikali ya Marekani hawana hekima ya kutosha au waadilifu vya kutosha kuaminiwa na silaha za nyuklia. Linapokuja suala la silaha za nyuklia, hakuna sababu za kujihesabia haki Marekani. Tunapowasilisha ujumbe huu kwa upana na kwa msisitizo, tunaamini kwamba Wamarekani wengi zaidi watachukuliwa hatua.

Sogoa na mwandishi David: