Kesi ya Ushuhuda wa Uwezeshaji

Usiku uliopita, mimi na mke wangu tulikuwa tukifanya mazungumzo ambayo yalinifanya nifikirie. Yeye ni mwalimu wa chekechea anayepambana na changamoto za janga hili na ujifunzaji wa mtandaoni. Wakati wa chakula cha jioni, alinishirikisha barua pepe ambayo mkuu wa shule alikuwa ametuma kwa wafanyakazi wote siku hiyo. Akiweka nakala ya barua pepe mbele yangu, alisema, ”Soma aya ya mwisho.” Nilipoisoma, niligundua mkuu wa shule alikuwa akisifu ubunifu wa mke wangu na mbinu bunifu alizokuwa akitumia na wanafunzi wake wakati huu mgumu. Ijapokuwa mkuu wa shule hakutaja jina la mke wangu, ilikuwa wazi alikuwa anazungumza nani. Tabasamu la mke wangu lilisema yote. Nilimwambia jinsi ilivyokuwa nzuri kwamba mkuu wa shule angesema mambo hayo juu yake na haswa kwa wafanyikazi wote. Kisha akasema: “Ninahisi nimewezeshwa sana!”

Hiyo ni: uwezeshaji! Nimekuwa nikijaribu sana kuweka kidole changu juu ya kile kinachokosekana katika ulimwengu wetu. Watu wengi wanajishughulisha sana siku hizi hivi kwamba ni nadra kuchukua muda wa kusherehekea na kutambua zawadi, uwezo, na mbinu bunifu za watu walio karibu nao, na kuwaacha wengine wakivunjika moyo na kujiuliza ikiwa wana chochote cha kutoa. Nilipofikiria zaidi wazo hili, ilinijia kwamba hii inaweza pia kuwa kizuizi kikubwa kati ya Marafiki kwa ukuaji na shauku katika uwezekano mpya.

Mara nyingi Marafiki wamekuwa wazimu au wamerejea kutazama kitovu, na tumepoteza uwezo wa kuona tumaini katikati yetu. Mara nyingi sana Marafiki hukumbatia mtazamo potovu wa uwezeshaji ambapo lengo la kufikia lengo fulani pungufu linakamilishwa kwa karibu kulazimisha au kuendesha wengine kusaidia. Hii inaweka dosari kubwa katika ubunifu wa watu na uwezo wa kuleta mabadiliko, na kuwaacha wanalazimika kufuata njia za zamani na kukata tamaa ya kusonga mbele. Inanifanya nijiulize kama Marafiki wanaogopa kuwezeshwa au wanahangaika tu kuona matokeo yake.

Je, ikiwa wafuasi wengi wa Quaker wangeona uwezeshaji kama mchakato unaopinga mawazo yetu kuhusu jinsi mambo yalivyo na yanavyoweza kuwa? Je, tunaweza kuhitaji ushuhuda wa kuwezeshwa? Kama Marafiki, tunajua kwamba shuhuda ni njia za kuishi na kutenda kulingana na imani zetu. Kama shuhuda zetu zingine, uwezeshaji utatulenga pia katika kuishi na kuigiza imani yetu, lakini ungeelekezwa kwa kuwawezesha watu binafsi kuleta maisha na mabadiliko kati ya Marafiki.

Kama Marafiki, tunajua kwamba shuhuda ni njia za kuishi na kutenda kulingana na imani zetu. Kama shuhuda zetu zingine, uwezeshaji utatulenga pia katika kuishi na kuigiza imani yetu, lakini ungeelekezwa kwa kuwawezesha watu binafsi kuleta maisha na mabadiliko kati ya Marafiki.

Kuanza kuendeleza ushuhuda wa uwezeshaji, lazima kwanza tuzungumze kwa uaminifu kuhusu neno katika kiini chake: nguvu. Mikutano ya kila mwaka na uongozi wao—kama mashirika mengi ya kidini yanavyofanya leo—ni waziwazi kushindana na mamlaka. Mara nyingi lengo huwa kwenye kikundi kidogo cha watu binafsi ambao hulazimisha mikutano ya ndani au wahudumu kutekeleza, kufadhili au kuendesha ajenda mahususi. Mvutano hutokea wakati nguvu inaonekana katika suala la udhibiti na utawala. Hii mara nyingi hupelekea Marafiki wengi kuwa wasiobadilika na wasiobadilika: kuhangaika katika kung’ang’ania madaraka kuwa sahihi au kutawala.

Pia kuna usawa wa kiroho kati ya Marafiki ambao hutufanya tungojee au kumsikiliza Roho au Nuru ya Ndani lakini sio kukumbatia nguvu inayotuwezesha kutenda. Labda tu tunahitaji kuhatarisha zaidi, kuwa na imani, na kuegemea katika miongozo ya Roho. Kama mababu zetu wa Quaker, tunaweza kujikuta tuna uwezeshaji wa kimungu na nyakati za msukumo wa mabadiliko chanya katika maisha yetu ya kibinafsi na vile vile mikutano yetu ya ndani na ya kila mwaka.

Kukaribisha ushuhuda wa uwezeshaji kutatuongoza kwenye kinyume cha hitaji la kudhibiti na kutotaka kubadilika. Marafiki wanapokumbatia uwezeshaji, tunasherehekea ubunifu, kuhamasisha upanuzi, na kutafuta mageuzi na mabadiliko ya kiroho. Inakuja nia ya kuhamisha miundo ya nguvu kutoka kwa watu binafsi au vikundi vidogo vilivyoundwa na washiriki wa kukata kuki hadi kwa vikundi tofauti zaidi vinavyounga mkono mawazo, imani na mahusiano mbalimbali.

Je, ikiwa Marafiki wangeanza kukumbatia ushuhuda wa uwezeshaji ambao ulichochea mabadiliko kimakusudi, ulianzisha ushirikiano, na kutafuta kutaja na kushughulikia kwa uaminifu masuala magumu yanayokabili Marafiki?

Je, ikiwa tungewatambua na kuwasherehekea watu binafsi kwa utu wao wote, vipawa vyao, haiba zao, na kuwakubali kwa zaidi ya kile wanachoweza kutufanyia?

Itakuwaje ikiwa tunapojitolea kwa hili, tulithamini na kuweka kipaumbele ushirikiano ambao uliegemea katika kuheshimiana; mitazamo mbalimbali; na ukuzaji wa maono chanya na yenye kutia nguvu, ambapo ubunifu unathaminiwa na watu kuwezeshana katika viwango vyote vya maisha na imani?

Mikutano isiyo na uhai ingepata mitazamo mipya na kutambuliwa kama bodi za sauti, vikundi vya uzinduzi, na mizinga bunifu ya fikra, ambapo maisha mapya huzaliwa na kubadilika. Thamani na michango ya watu wanaotafuta kile ambacho Maquaker wanaweza kutoa ingekuwa muhimu tena, na hamu mpya ya kuwasiliana nao ingetokea. Jumuiya inayounga mkono na kusherehekea kwa dhati ingeanza kuweka kando tofauti ili kukaribisha utofauti na uwezekano wa kushirikiana na kuwa na matokeo chanya duniani. Watu ndani ya mikutano yetu ya ndani na ya kila mwaka wangehisi msisimko, matumaini, na uwezeshaji wa kibinafsi kuwa sehemu ya mabadiliko. Kuandika tu maneno haya hunifanya nisisimke juu ya uwezekano!

Nisingewahi kuwa Rafiki aliyeshawishika kama isingekuwa kwa watu katika maisha yangu ambao walitambua thamani ya ushuhuda wa uwezeshaji na—kama mkuu wa mke wangu—wangekuwa tayari kukiri kipawa changu, ubunifu, na uwezo wangu. Watu hawa walinipa ruhusa ya kupinga mawazo yangu, kutafuta mitazamo tofauti na mpya, kusikiliza Nuru ya Ndani, na kupanua ufahamu wangu kuhusu imani na ulimwengu wangu. Watu hawa walikuwa tayari kuja pamoja na kunishauri, kusherehekea, na kushirikiana nami ili kuchora maono chanya na chanya ambayo yalizungumzia hali yangu na hali ya ulimwengu wangu. Na pengine jambo muhimu zaidi ambalo watu hawa walifanya ni kuniweka huru ili kuwezesha kizazi kijacho cha Marafiki ambao wataendeleza urithi huo.

Je, ikiwa Marafiki wangeanza kukumbatia ushuhuda wa uwezeshaji ambao ulichochea mabadiliko kimakusudi, ulianzisha ushirikiano, na kutafuta kutaja na kushughulikia kwa uaminifu masuala magumu yanayokabili Marafiki?

Je, ushuhuda wa uwezeshaji ungekuwaje kwa Quakers leo? Vipi kuhusu hili: Uwezeshaji ni tendo la kukomboa na kusaidiana ili changamoto na kupanua mawazo yetu, kutafuta mitazamo mbalimbali, kuendeleza uelewa wetu, kuhimiza mabadiliko, kukuza ushirikiano wa kipekee, na kufanya kazi ili kukuza maono chanya na yenye nguvu ambayo yanazungumzia hali ya ulimwengu wetu kupitia mwongozo wa Nuru ya Ndani.