Jumuiya ya Kisasa ya Bryan Gweled
Kutoka miongoni mwa waanzilishi wa Bryn Gweled Homesteads huko Southampton, Pennsylvania, mtu angesikia hadithi tofauti za mwanzo wake. Kulingana na toleo moja, mwishoni mwa miaka ya 1930 wanandoa watatu waliohusishwa na Kituo cha Bedford (nyumba ya makazi ya Quaker katika kitongoji cha Philadelphia kilicho na watu wengi kusini mwa Barabara ya Kusini) hapo awali walidhani kwamba walihitaji mahali pa kutoroka nchini, labda nyumba ya zamani ya shamba.
Matarajio yao yaliboreshwa walipojua kwamba mwenzao mmoja alikuwa na mtu anayefahamiana naye ambaye alifanya kazi na Ralph Borsodi, mwana maono katika harakati za maisha ya vijijini. Wikendi moja katika Oktoba 1939, familia hizo tatu zilitembelea Shule ya Kuishi ya Borsodi huko Suffern, New York. Borsodi alisema anaweza kuwasaidia kuanzisha jumuiya ya ushirika vijijini kwa ajili ya makazi katika eneo la Philadelphia. Kukaa nyumbani na kukuza chakula cha mtu mwenyewe kulivutia sana katika miaka hii ya marehemu ya Unyogovu.
Wakiwa wamejawa na shauku, usiku huo wa Jumapili familia tatu zilirudi Philadelphia na walitaka kuanza kujenga maono yao yaliyorekebishwa ya jumuiya ya makazi—siyo tu mahali pa kutoroka—mara moja.
Waliwasiliana na marafiki ambao wanaweza kupendezwa. Baadhi ya makundi mengine ya familia pia yamekuwa yakizungumza kuhusu jambo kama hilo na kujiunga na kikundi.
Wakati wa majira ya baridi kali ya 1939–1940 familia zilikutana kila Jumapili usiku. Walijadili kujumuisha na kuanza utaftaji mkali wa ardhi, wakilenga Kaunti ya Bucks yenye vilima. Mnamo Desemba waligundua kuwa shamba la Read la ekari 240 huko Southampton lilipatikana kwa $18,000, au $75 kwa ekari. Idadi inayoongezeka ya familia zilipenda kujiunga, lakini, kwa kuona hitaji la kuchukua hatua za haraka kutokana na mnunuzi mwingine anayetarajiwa, walisimama kwa familia 13 na kusonga mbele. Walijumuisha mnamo Mei 14, 1940. Wakihitaji jina kwa ajili ya jumuiya yao, kwa pendekezo la mmoja wa washiriki wao, walichagua Bryn Gweled Homesteads (BG kwa ufupi), ambayo inamaanisha “Kilima cha Maono” katika Kiwelsh—jina ambalo lilionyesha maana yao yenye nguvu ya kusudi na vilevile topografia.
Utambulisho
Wote isipokuwa watatu kati ya watu 26 waliotia saini hati za kuandikishwa walikuwa washiriki wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Walitoka kwa mikutano kadhaa ya kila mwezi, haswa Germantown na Frankford huko Philadelphia na Haddonfield huko New Jersey. Baadhi ya waanzilishi wapya kwa Friends walijiunga na Mkutano wa Middletown huko Bucks County, Pennsylvania.
Jumuiya changa ilichagua kwa makusudi kutojitambulisha kama Quaker. Kwa kweli, sheria ndogo husema waziwazi kwamba washiriki wanapaswa kufurahia “uhuru kamili wa dini, siasa, ushirika, usemi, uzalishaji, na kubadilishana,” na zaidi ya hayo, wafurahie uhuru huo katika “mazingira ambamo familia za jamii yoyote au imani au imani . . . Haya yalikuwa masharti yasiyo ya kawaida sana kwa wakati huo, haswa kuhusu mbio.
Kwa nini Bryn Gweled alichagua kutojitambulisha kama Quaker, licha ya karibu waanzilishi wote kuwa Marafiki? Sehemu ya maelezo hakika ni kwamba wanandoa mmoja wenye shauku katika kituo cha kikundi tangu mwanzo hawakuwa Quaker. Muhimu zaidi inaweza kuwa kwamba kulikuwa na tofauti kubwa kati ya wale ambao walikuwa Marafiki. Baadhi walitoka kwa familia zilizojikita katika imani ya Quakerism kwa vizazi vingi, lakini wengine walikuwa wapya kabisa, Marafiki waliosadikishwa. Waanzilishi hawa wa mwisho hawakuwa na kina halisi cha kujitolea au uaminifu kwa, kwa mfano, mazoezi ya kufanya maamuzi ya Marafiki ya kutafuta ”maana ya mkutano” bila kupiga kura.
Hivyo ikawa kwamba jumuiya hiyo mpya ilikubali utaratibu wa kuchukua kura. Bado mtindo wa mikutano ya biashara ya Bryn Gweled ukawa wa ugumu kidogo, ukiepuka ugumu wa Kanuni za Utaratibu za Robert kwa kupendelea mwelekeo wa kuzuia kura za karibu, mara nyingi kushikilia kiwango kikubwa cha makubaliano kabla ya kuchukua hatua.
Muungano wa 2019 huko Cape May, NJ, wa watoto ambao walikulia Bryn Gweled katika miaka ya 1940, pamoja na wenzi wengine. Mwandishi amevaa njano.
Fomu za Mkutano wa Kila Mwezi Karibu Na
Wakati huo huo, mkutano wa Marafiki ulifanyika karibu na Bryn Gweled. Katika muda wa miezi michache baada ya familia ya kwanza kuhamia Nyumbani mnamo Oktoba 1941, kuzuka kwa vita na mgao wa gesi kulifanya Marafiki wengi wakutane kwa ajili ya ibada katika sebule moja au nyingine badala ya kusafiri kwenda kwenye nyumba za mikutano kote mjini. Kwa kuathiriwa na uzoefu huu, familia kadhaa zilijiunga pamoja katika 1947 ili kuanzisha Mkutano wa Southampton. Walinunua jumba la shule la chumba kimoja, ambalo lilikuwa saluni, kwenye Barabara ya Gravel Hill karibu na Bryn Gweled.
Wanachama wapya walihamishwa kwenye mkutano kutoka pande zote mbili za mafarakano kati ya Orthodox na Hicksite Friends. Tangu mwanzo, walisisitiza kukubaliwa kama mkutano wa ”umoja” na mikutano miwili ya kila mwaka inayoshindana, wakikataa kufungiwa upande mmoja au mwingine wa mgawanyiko. Wakawa ushawishi wa uponyaji na kusaidia kurudisha pande zote mbili pamoja. Mgawanyiko kati ya mikutano ya kila mwaka ulipatanishwa mnamo 1955.
Tofauti kubwa katika masuala ya imani pia ilitofautisha Mkutano wa Southampton. Marafiki waliovutiwa na uundaji wa Bryn Gweled walitofautiana kutoka kwa Kristo hadi kwa wasioamini. Mazoezi ya kukusanya na kuimba kutoka kwa nyimbo za Marafiki kulitangulia mikutano ya ibada ya kila juma ambayo haijapangwa.
Wakati huo huo, Bryn Gweled alipojaza hatua kwa hatua kwa miongo kadhaa, asilimia ya Waquaker katika jumuiya ilipungua na sasa ni chini ya sehemu ya kumi ya wanachama.
Mkutano wa BG Homesteads huko Rotunda.
Mshikamano wa Jamii
Bryn Gweled inajumuisha ekari 240, na takriban ekari mbili kwa kila familia, na ekari 80 za ardhi ya kawaida – kuni, vijito, na kituo cha jamii. Kuna nyumba 75, na sehemu moja iliyobaki haijajengwa.
Kazi za wanajamii kwa miaka mingi zimetofautiana sana, ikijumuisha idadi nzuri ya wasanifu majengo, wajenzi, wahandisi, wauguzi, wafanyikazi wa kijamii, na walimu. Washiriki watatu kati ya waanzilishi walikuwa wahandisi waliohusika katika ukuzaji wa televisheni katika Kituo cha Utafiti cha David Sarnoff cha RCA karibu na Princeton, New Jersey.
Hapo mwanzoni, hapakuwa na Watu wa Rangi, lakini tofauti za rangi ziliongezeka hatua kwa hatua wakati wa miongo kadhaa ya kwanza na tangu wakati huo imepungua, labda kutokana na makazi ya wazi mahali pengine. Wakati huo huo, tofauti za kidini zimeongezeka, pamoja na wanachama walio na kazi za rangi ya bluu.
Jumuiya ya BG inabaki na umiliki wa ardhi na inatoa kura kwa familia kwa kukodisha kwa miaka 99. Familia zinamiliki nyumba zao na uboreshaji wa ardhi. Kukodisha badala ya kuuza kura kunamaanisha kuwa jamii inadumisha udhibiti zaidi kuliko vinginevyo. Ushawishi mwingine kwa baadhi ya waanzilishi katika kuchagua ukodishaji ulikuwa ni falsafa ya kiuchumi ya Henry George kuhusu matumizi ya ardhi, ikiwa ni pamoja na kupinga ulanguzi wa ardhi.
Mfano wa awali wa maono ya jamii kwa mustakabali tofauti ulikuwa ni kuweka huduma za chinichini ili kutoharibu uzuri wa ardhi. Waanzilishi walifanikisha hili mnamo 1941 kwa kushawishi kampuni za simu na umeme kuweka waya zao chini ya uso wa ardhi. Walipoanza kuchunguza ukuzaji wa mtambo wenyewe wa umeme na mfumo wa simu wa BG, matarajio yasiyokubalika kwa huduma, walikubali maelewano ambayo BG ilitoa mitaro na huduma kuweka waya. Uamuzi huu pia ulipunguza hatari ya jamii kwa uharibifu wa upepo katika dhoruba.
Katika utaratibu wa uanachama wa Bryn Gweled, waombaji hukutana na familia wanachama katika vikundi vidogo ili kupima kufaa kwao na matarajio ya ushiriki wa jumuiya, kama vile kuhudumu katika angalau kamati kadhaa kati ya takriban 25. Waombaji hutangulia kupata hadhi iliyoidhinishwa baada ya kupata kura chanya ya asilimia 80 ya wanachama, na ni baada tu ya hapo ndipo wanastahiki kujenga au kununua nyumba. Bila ununuzi wa moja kwa moja wa ardhi, bei ya nyumba katika BG kwa ujumla ni ya chini kuliko katika jamii inayozunguka.
Katika BG, watu wanajua majirani zao. Wanaungana pamoja kwa sherehe. Kuna Kamati ya Afya na Ustawi ambayo hufuatilia na kusaidia watu ambao ni wagonjwa au wenye mahitaji maalum. Kutokuwa rasmi kunaenea, na watu wazima na watoto kwa pamoja husalimiana kwa majina ya kwanza—mwangwi wa mazoezi ya Marafiki ya kuepuka matumizi ya vyeo.
Kwa wengi, Bryn Gweled pamekuwa mahali pazuri kwa watoto kukua. Kamati za Shughuli za Watoto na Shughuli za Jumuiya zimetoa muundo. Mzao mmoja wa BG, Marty Paxson Grundy, aliandika Kukua na Bryn Gweled (2020), akaunti ya kina ya kurasa 244 ya utoto wa BG.
BG ni jumuiya iliyo wazi isiyo na milango na isiyo na uzio kati ya mali, isipokuwa kwa kuwafungia wanyama au kuwatenga wadudu kutoka kwa bustani. Watu kutoka eneo jirani wanakaribishwa kufurahia uzuri wake wa asili kwa matembezi au kukimbia.
Vistawishi ni pamoja na rotunda kubwa kwa ajili ya mikutano ya jamii na karamu za vyakula zilizofunikwa (pamoja na sherehe za familia), bwawa la kuogelea, viwanja vya tenisi, uwanja wa soka, bustani ya jamii, mtandao wa njia zenye miti, na bwawa.
BG inatunza barabara zake ili kuhifadhi udhibiti. Ili kuzilipia, kwa ajili ya matengenezo ya kituo cha jumuiya, na kwa ajili ya huduma nyinginezo, familia za wanachama hulipa tathmini kwa BG ya karibu $100 kwa mwezi. Ushuru hulipwa moja kwa moja kwa mji, kulingana na tathmini ya nyumba na thamani ya ardhi iliyokodishwa.
Kabla ya kujenga na kukarabati nyumba au kufanya marekebisho makubwa ya kura, wanachama wanatarajiwa kuleta mapendekezo kwa Kamati ya Mipango ya Jumuiya.
Kijana Bryan Gweleders akicheza.
Inakabiliwa na Nje
BGers hujihusisha na jamii inayowazunguka. Watu binafsi wamehudumu kwenye Halmashauri ya Wasimamizi wa Upper Southampton Township na kwenye bodi mbalimbali za miji, tume na mamlaka. Hapo awali, washiriki wa BG walihudumu kwenye bodi ya shule na walikuwa na ushawishi mkubwa katika kuboresha ubora wa elimu ya umma katika Wilaya ya Shule ya Centennial. Kushiriki katika jumuiya pana ya Southampton kumesaidia kuondoa hisia za awali za BGers kama itikadi kali.
Mifumo ya maji taka na maji taka hutoa mfano wa kiolesura na mamlaka za mitaa. Nyumba nyingi za BG zina mifumo yao wenyewe. Miongo mitatu iliyopita, wakati mji huo ulipotishia kuweka mifereji ya maji machafu, BG ilifanya mpango baada ya mapambano ya muda mrefu na kuchukua jukumu la utendakazi mzuri wa mifumo yote ya maji taka, ambayo husukumwa na kukaguliwa kila baada ya miaka miwili. Kuepuka uwekaji wa mifereji ya maji machafu iliokoa gharama kubwa kwa wamiliki wa nyumba na inaonekana na wengine kama uamuzi wa kirafiki wa mazingira.
Jumuiya nzima ya BG ina nia kubwa katika kuzuia uharibifu wa mazingira. Imetoa punguzo kwa sehemu kubwa ya ardhi yake ya kawaida ambayo haijaendelezwa kwa Heritage Conservancy, shirika lisilo la faida linalojitolea kuhifadhi urithi wa asili na wa kihistoria wa eneo hili. Kuna ”ufunuo” msituni ili kuzuia kulungu ili kukabiliana na athari za malisho kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi yao. Uwepo wao pia umesababisha kuundwa kwa bustani ya jamii yenye uzio wa juu wa kutosha kuzuia kulungu.
BG imejibu ugonjwa wa Lyme, ambao ni tishio kubwa katika eneo hilo, kwa kupata vituo 4 vya matibabu ya kulungu. Hawa huvutia kulungu kwa mahindi, na kisha, wanapoweka vichwa vyao kupitia matundu membamba, tiki huwekwa kwenye shingo zao, ambapo kupe hukusanyika. Tiba hii kwa kiasi kikubwa hupunguza idadi ya kupe wanaopata njia ya kuwasiliana na wanadamu. Baada ya majadiliano magumu na kupiga kura juu ya ugonjwa wa Lyme, jamii ilichagua kuwaua kulungu kwa usaidizi wa wawindaji pinde.
Urejelezaji umekuwa utaalam katika BG kwa kuzingatia maeneo magumu kama vile betri, vifaa vya elektroniki, taka hatari na Styrofoam.
Kamati ya BG ya Martin Luther King Jr., iliyoundwa muda mfupi baada ya kuuawa mnamo 1968, inaongoza kazi ya jamii dhidi ya ubaguzi wa rangi. Zaidi ya miaka 50 iliyopita, imeandaa programu mbalimbali za elimu na kuchangisha fedha kwa ajili ya programu ya elimu katika kijiji kimoja nchini Ghana baada ya kusafiri huko na wanachama wa BG.
BGers hutumia kipenyo cha magugu kushinda mimea vamizi iliyokua kwenye ardhi ya kawaida, 2015.
Vitendo
Utawala wa BG hujadiliwa katika mikutano ya kila mwezi ya Homesteads, kwa kawaida hufanyika Jumamosi ya kwanza jioni ya mwezi kufuatia karamu ya asubuhi ya kazini ili kushughulikia mahitaji ya kimwili ya jumuiya, na chakula cha jioni kilichofunikwa kwa ushirika. Wajumbe saba wa Bodi wanahudumu kwa mihula inayopishana ya miaka mitatu. Mjumbe mmoja wa bodi huchaguliwa kuhudumu kama rais kila mwaka kwa muhula wa mwaka mmoja. Bodi huteua mweka hazina na kamati ya fedha pamoja na nyadhifa zingine chache; wote ni wa kujitolea.
Katika mikutano ya Makazi, majadiliano yanaweza kuwa makali, na jamii haikwepeki kuruhusu migogoro kujitokeza. Wazo la kuweka taratibu rasmi za utatuzi wa migogoro limekuwa likizungumzwa mara kwa mara lakini halijatekelezwa.
Kwa mawasiliano, familia za BG zina vikasha maalum vya barua pepe za jumuiya zenye nakala ngumu ambazo husimama kando ya barabara za BG karibu na masanduku ya posta. Orodha ya barua pepe huwafahamisha watu si tu kuhusu matukio ya BG na masuala ya jumuiya lakini pia kuhusu uzoefu wa majirani zao na mafundi bomba, wachoraji na huduma kwa ujumla—na si kiasi kidogo cha mzaha. Wanachama huchapisha jarida,
Katika enzi ya janga hili, mikutano ya biashara ya kila mwezi ya BG na kamati hukusanyika karibu. Sherehe ya maadhimisho ya miaka themanini iliyopangwa kwa majira ya joto ya 2020 ilifanyika mtandaoni. Mikusanyiko ya siku za usoni hupangwa kwa vipindi tofauti, takriban kwa muda unaohitajika kwa usalama.
Karatasi ya Mizani
Kumekuwa na maeneo yenye changamoto. Moja ni kwamba baadhi ya wajumbe wanasitasita kugombea Bodi kwa sababu hawataki kuhatarisha kuchaguliwa kuwa rais na majukumu yake mazito, au nafasi zingine za kuchaguliwa na za hiari. Nyingine ni ugumu wa kazi nyingi kwa jumuiya ya watu wote wanaojitolea. Tatu ni kuwezesha washiriki kuhudhuria mikutano ya Homesteads katika umri wa familia zenye mapato mawili. Na ya nne ni utegemezi wa jumla wa magari kwa jamii yenye makazi yaliyoenea.
Wanachama wa zamani na watoto wa familia za BG wametawanyika kote Amerika Kaskazini na hata ulimwenguni kote. Baadhi ya BG diaspora wamefanya mikutano mbali mbali.
Kwa wazi lebo ya ”utopia” haifai Bryn Gweled kwa maana yake ya kawaida, lakini kuna njia ambazo jumuiya hii ya kipekee sio tu flash katika sufuria na ina ahadi kubwa. Je, BG inaweza kuwa kielelezo cha jumuiya za ukubwa sahihi kila mahali?
Zawadi ambayo Quakerism inatoa kwa ulimwengu inaweza kuwa dhahiri zaidi katika matukio kama BG-jumuiya kwenye mipaka ya imani na si katika mambo yake ya ndani. Kuna kitu kilicho hai katika uumbaji huu usioainishwa ambacho kinaweza kubadilika, kukua, na kustahimili.
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.