Mazungumzo na Waandishi wa Ubunifu wa Quaker
Waandishi wa ubunifu wa Quaker huleta maisha ya wahusika na walimwengu katika riwaya na mashairi. Marafiki wanaofanya kazi kama waandishi na washairi mara nyingi huchukulia sanaa yao kama aina ya huduma na kutegemea mazoea mbalimbali ya kiroho ili kuidumisha. Jarida la Friends lilizungumza na waandishi watano wa Quaker kuhusu njia zao za kiroho, vyanzo vya maongozi, na jinsi wanavyochukulia uandishi wao kama hatua ya uaminifu.
Bethany Lee. Picha na Bee Joy España.
Vyanzo vya Msukumo
Msukumo wa fasihi unatokana na uzoefu wa kibinafsi na vile vile kazi zingine za sanaa. Kuanzia Septemba 2013, mshairi Bethany Lee, mume wake, na watoto wao wawili walitumia mwaka mmoja kusafiri kwenye Pwani ya Magharibi ya Marekani na Kanada. Wazazi na watoto walishirikiana kujenga
Moja ya mashairi katika Coracle , ”Ona katika Giza,” inajadili mwezi kuchoka kuabudiwa, kutopatikana, na kugeuka ndani. ”Kwangu mimi, shairi lilitoka kwa uzazi,” Lee alisema, akibainisha kuwa wazazi wanatarajiwa kupatikana kila wakati.
Mwandishi wa riwaya Mkristo wa Quaker na mshairi Rashid Darden anabainisha kwamba wasomaji wengi kimakosa wanafikiri mhusika wake Adrian Collins ni Darden. Mhusika Adrian ameangaziwa katika dondoo katika kitabu cha Darden cha 2020 Time, ambacho ni mkusanyo wa sampuli za kazi yake ya miaka 20 iliyopita, ikijumuisha machapisho ya mitandao ya kijamii, mashairi na dondoo za riwaya.
Kama Darden, Adrian ni shoga Mweusi nchini Marekani. Wasomaji wanaweza kuona jinsi uzoefu wa maisha wa Adrian umeathiri uchaguzi wake. Mhusika huyo alikuwa ”nguruwe wa Guinea, mtaalamu, na majaribio,” alisema. Ingawa Darden aliwahi kuhisi karibu kihemko na mhusika, Adrian sio mfano wa mwandishi. ”Kwa kweli ningefanya uamuzi tofauti kuliko Adrian kila hatua,” Darden alisema.
Rashid Darden. Picha kwa hisani ya waandishi/washairi.
Wahusika katika mashairi ya Harvey Gillman huanza kama picha za kiakili. Mhusika mkuu katika “Kutembelewa na Jirani” alitiwa moyo na picha ya akilini ya mwanamke aliyevalia chakavu iliyotokana na maandishi ya John O’Donohue, mtawa na mwalimu wa Ireland. Shairi hilo limepangwa kuonekana katika mkusanyo unaofuata wa Gillman, ambao bado anaufanyia kazi, ufuatiliaji wa Epiphanies: Mashairi ya Ukombozi, Uhamisho, na Kufungwa 2021.
Shairi la “Ragged Doll” lilianza wakati Gillman alipokutana na mhamishwa Mrusi Sergey Nikitin na kusoma kitabu chake kilichotaja msaada wa kibinadamu wa Quaker baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia. Kitabu hicho kilikuwa na picha ya msichana mwenye mwanasesere, na Gillman alihisi msichana huyo alikuwa akimwongoza kumwelewa, kama wahusika wanavyofanya mara nyingi. Alisema, “Wanachosema ni, ‘Utanipa maisha gani katika maandishi yako?’
Moja ya shairi la Gillman linatoa uhusiano kati ya Tisha B’Av, maadhimisho ya Kiyahudi ya kuomboleza uharibifu wa mahekalu mawili huko Yerusalemu, moja mnamo 586 KK na lingine mnamo 70 CE, na Nakba ya karne ya ishirini. Nakba (au janga) ni jinsi Wapalestina wanavyoelezea mauaji ya watu 15,000 na kufukuzwa kwa 700,000 ambao walipoteza makazi yao wakati wa Vita vya Waarabu na Israeli vya 1948. Israeli ilipigana vita baada ya kutangaza uhuru wake kutoka kwa Uingereza. Wengi wa wakaaji wa kwanza wa Kiyahudi wa Israeli walinusurika kwenye Maangamizi ya Wayahudi huko Uropa ambapo Wanazi waliwaua Wayahudi milioni sita. Shairi la Gillman linalaumu kiwewe ambacho Wayahudi na Wapalestina wamevumilia.
Gillman alikua Myahudi wa Orthodox. Akiwa na umri wa miaka 14, alisoma chini ya rabi na alitaka kujiunga na makasisi alipokuwa mtu mzima. Alikua akiangalia Tisha B’Av, ambayo ni siku ya mfungo ya kila mwaka katika ukumbusho wa uharibifu wa mahekalu. Katika miaka yake ya utineja, aliacha kufuata Dini ya Kiyahudi.
Riwaya ya And This Shall Be My Dancing Day ilitiwa moyo wakati mwandishi Jennifer Kavanagh alipoona kaburi la barabara na kujiuliza kulihusu. Katika kitabu hicho, ambacho ni riwaya ya tatu ya Kavanagh, mhusika mkuu Emma anakutana na shada lililokufa likining’inia kwenye mlango wa ghorofa; udadisi wake juu yake anatoa njama.
Mkutano wa ibada hufungua macho ya Kavanagh kuona dhuluma na kumwalika kutafakari maamuzi ya kimaadili kama yale ambayo wahusika wake wanakabiliana nayo. Kavanagh alielezea kuwa mada ya roho dhidi ya mwili ambayo kitabu inashughulikia haikuhitaji utafiti wowote na imetolewa kutoka kwa uzoefu wa jumla wa mwanadamu.
Nancy Learned Haines, mwandishi wa To Every Season , alistaafu hadi North Carolina na kujifunza kuhusu historia ya eneo hilo. Learned Haines na mume wake wanaishi katika nyumba iliyojengwa kwenye ardhi ambayo Quakers walidai kihistoria. Kutafiti historia ya ardhi kulimpelekea kugundua kwamba Quaker wa mapema Mary Jackson aliteuliwa kuwa karani wa mkutano wa wanawake katika Mkutano wa Eno huko Hillsborough, North Carolina. Mkutano huo uliwekwa mnamo 1847, baada ya miaka kama mkutano wa maandalizi wenye shida chini ya uangalizi wa Mkutano wa Spring.
”Nilianza kufikiria jinsi ingekuwa kuwa karani kusaidia kuanzisha mkutano na kisha kutazama yote yakivunjika,” Learned Haines alisema.
To Every Season inategemea maisha ya Jackson mwishoni mwa karne ya kumi na nane, na ni kazi ya kwanza ya kubuni ya Learned Haines. Mkutano wa sasa wa Eno wa Hillsborough, ambapo Learned Haines ni mwanachama, ulianzishwa mwaka wa 2010 na si mwendelezo wa mkutano wa Jackson.
Harvey Gillman.
Kuandika kama Chanzo cha Riziki ya Kiroho na Wizara ya Kushiriki Maadili ya Quaker
Sio tu kwamba riwaya na mashairi yaliyokamilika huchunguza uzoefu na hali ya kiroho ya Quaker, mchakato wa kuandika yenyewe ni wa kiroho na huakisi safari za imani za waandishi na washairi.
”Kuandika ni mazoezi ya kiroho kwangu, na hunisaidia kuungana na vipande vya nafsi yangu ambavyo huzungumza kwa utulivu zaidi,” alisema Lee, ambaye pia ni mtunzi, mpiga kinanda, na mpiga kinubi. Lee ni mshiriki wa Mkutano wa West Hills huko Portland, Oregon, na waziri aliyerekodiwa na Mkutano wa Kila Mwaka wa Marafiki wa Sierra-Cascades.
Mchakato wa uandishi humletea Lee mshangao na mshangao, na anatumai mashairi yake yataibua majibu sawa kwa wasomaji. Ingawa anatumai kuwa mashairi yake yataibua hisia hizi kwa wasomaji, anabainisha kuwa sehemu za mashairi zinazowavutia wasomaji zaidi huenda zikatofautiana na zile zinazomsisimua zaidi.
Kuangalia msituni au kutumia wakati kwenye maji ni shughuli ambazo pia humsaidia Lee kiroho.
Katika baadhi ya mashairi, Lee anarejelea Uungu kama ”fumbo” la kuwakaribisha watu wa mitazamo tofauti ya imani. Pia anachagua kuishi na sitiari ya Uungu kama upendo.
”Hiyo ni ya kina vya kutosha kwa maisha ya uchunguzi,” Lee alisema.
Katika shairi la “Mungu wa kike Asiyestahili,” Lee anaandika kuhusu kutokubali kwa wanadamu kufa kwa sababu hawana maoni ya kimungu. ”Kutoruhusu mambo kuisha hakutuachii nafasi kwa jambo jipya kuja,” Lee alisema. Kwa miaka sita iliyopita, amekuwa akicheza kinubi kwa wagonjwa wa hospitali. Kazi ya hospitali ni wito aliopata kwa mara ya kwanza akiwa binti kijana wa mchungaji ambaye alimshirikisha katika kupanga ibada za ukumbusho.
Rashid Darden pia anaakisi juu ya vifo katika maandishi yake yaliyokusanywa katika Time. Darden anaandika juu ya kifo cha 2016 cha mwimbaji David Bowie, ambaye Darden alimwona kama mtu wa baba. Darden hakuwahi kukutana na Bowie lakini alipata kazi yake na mtu wa kulazimisha sana.
Huzuni ya Darden juu ya kumpoteza Bowie imeibuka kwa miaka mingi. ”Huzuni hiyo kwangu imebadilika kuwa mazungumzo makubwa juu ya urithi, kivitendo na kiadili,” Darden alisema.
Bowie alidhibiti kazi yake kwa uangalifu, akiacha baadhi ya vitu kupatikana kwa umma na vipande vingine vya faragha, kulingana na Darden. Bowie alionekana mzima alipokufa, Darden aliona.
Darden anachukulia uandishi kama taaluma ya kiroho. Ameshiriki katika mkusanyiko wa waandishi katika huduma, ulioitishwa na Blyth Barnow, waziri na mwandishi ambaye anahudumu katika timu ya uongozi wa kitaifa kwa Kuonyesha Haki ya Rangi. Darden pia anakaa kimya na kutafuta mwongozo wa kimungu kwa kazi yake. Yeye ni mshiriki wa Mkutano wa Marafiki wa Washington (DC), na katibu mshiriki wa mawasiliano na uhamasishaji katika Mkutano Mkuu wa Marafiki. Anaishi Conway, NC
Darden anaiona riwaya yake A Peculiar Legacy kuwa kitabu cha Quaker, kwani inasimulia watu wanaoabudu kwa njia ya Marafiki, ingawa hawajiita “Quakers.” Mojawapo ya maswali ambayo Darden anazingatia katika hadithi yake ya uwongo ni ikiwa imani inaweza kuzingatiwa kuwa ya Quaker ikiwa ”haijaguswa na mikono nyeupe ya Quaker.”
Wakati Mquaker mweupe, wa tabaka la kati anapotembea barabarani na kumwona mtu wa kabila, tabaka, au mwelekeo tofauti wa kijinsia, wanaweza kumtazama mtu huyo kwa njia chanya baada ya kusoma hadithi za uwongo za Darden, alibainisha.
”Ni jukumu langu kuheshimu [wazo] kwamba maisha yanaweza kubadilishwa kwa kusoma hadithi za uwongo,” Darden alisema.
Na Hii Itakuwa Siku Yangu Ya Kucheza Ngoma inawasilisha imani za Quaker kupitia wasio wahusika wakuu. Mhusika Denise-dada wa mhusika mkuu Emma-anajumuisha maadili ya mwanaharakati wa Quaker, Kavanagh alielezea. Mhusika mmoja hufa kwa sababu ya kumsaidia mtu mwenye uhitaji mkubwa, Kavanagh alibainisha.
”Maandishi yanatoka kwa mambo ya ajabu. Nadhani Roho huingia ndani yangu,” Kavanagh alisema.
Kavanagh alilelewa Anglikana. Wakati yeye na mumewe walitalikiana na binti yake akawa mgonjwa sana, Kavanagh alipata mwamko wa kiroho. ”Nilipasuka ili kuweza kufikia mwelekeo mwingine,” Kavanagh alisema. Katikati ya miaka ya 1990, Kavanagh alianza kwenda kwenye mkutano wa Quaker. Yeye ni mshiriki wa Mkutano wa Westminster huko London.
Kila asubuhi, Kavanagh husoma maandishi ya fumbo kutoka kwa Quakers, Hindus, na Wayahudi. Utulivu na upweke hulisha roho yake. Wakati wa mchana, yeye pia husimama kati ya vitendo ili kukumbuka yeye ni nani. Kungoja uwazi kabla ya kufanya maamuzi ni mazoezi muhimu ya kiroho, kulingana na Kavanagh.
Kwa Gillman, mshairi, kuandika kunaweza kusababisha ufunuo na kusudi la kiroho. ”Ninaandika ili kugundua. Ni huduma ya kushiriki furaha yangu ya maneno,” Gillman alisema.
Katika miaka ya 1960, Gillman alianza kusoma wanatheolojia wa Kikristo wenye msimamo mkali kama vile Dietrich Bonhoeffer na Paul Tillich. Alisoma katika maktaba kuu huko London na aligundua kuwa kulikuwa na jumba la mikutano la Quaker kando ya barabara. Alianza kuhudhuria mkutano kwa siri, kwa sababu kuzuru nyumba nyingine za ibada hakukubaliwa katika jumuiya ya Wayahudi wa Othodoksi. ”Nilidhani zilikuwa zany lakini za kuvutia sana,” Gillman alisema juu ya maoni yake ya awali ya Quakers.
Alipoenda chuo kikuu, aliacha dini kwa sababu hangeweza kupatanisha wazo la Mungu muweza-yote na uovu wa ulimwengu. Baadaye akawa mwalimu na akasomea Ubuddha wa Zen. Alihisi kuwa alihitaji hali ya kiroho ya ”nyumba” zaidi, kwa hiyo alianza kuhudhuria mkutano mwingine katika miaka yake ya mapema ya 20, alipokuwa akiishi Essex nchini Uingereza.
Mojawapo ya mazoea ya kiroho ya Gillman ni kuketi kwenye kibanda kwenye bustani yake na milango wazi na kutazama bustani ikikua. Kufanya hivyo humsaidia kutambua muunganisho wa nafsi yake na wengine kupitia Roho. Anahisi kana kwamba anaingia kwenye kidimbwi cha utulivu na nyakati fulani hufanya mkutano kwa ajili ya ibada akiwa peke yake na paka wake. Gillman ni mwanachama wa Rye Meeting nchini Uingereza.
Learned Haines, mwandishi wa hekaya za kihistoria, anaona kwamba kushiriki kwake katika mkutano kwa ajili ya ibada na shughuli nyingine za jumuiya ya Quaker kunamtegemeza. “Sina mazoezi mazito ya kiroho,” akasema Learned Haines.
Haines Aliyejifunza alitafiti Kwa Kila Msimu katika maktaba ya Chuo cha Guilford, na pia katika dakika zilizorekodiwa za mikutano ya kila mwaka na robo mwaka. Alitaka kuchunguza Marafiki wa mapema huko Hillsborough, na kujadili jinsi ilivyokuwa kuwa painia wa Quaker wakati ambapo ardhi ilikuwa mipaka ya watu wenye asili ya Uropa. Baada ya kugundua ukosefu wa hadithi kuhusu mapainia wanawake kwenye Pwani ya Mashariki ya Merika, alianza utafiti wake mnamo 2019.
Haines Aliyejifunza alikuwa akifanya kazi kama mhandisi wa vifaa vya kijeshi kabla ya kukubaliana na imani yake ya kupinga amani. Mhusika mkuu wa riwaya anapambana na maoni yake ya itikadi kali ya Quaker. ”Kwa sababu ya Uasi wa Mdhibiti na Mapinduzi ya Marekani, alilazimika kukabiliana na amani,” Learned Haines alisema kuhusu mhusika mkuu.
Jennifer Kavanagh.
Kujifunza kutoka kwa Waandishi Wapendwa
Waandishi huendeleza ujuzi wao na kupanua msingi wao wa msukumo kwa kusoma wengine. Wanapitisha hekima yao kwa kutoa ushauri kwa wengine wanaofanya ufundi wao.
Gillman alipata msukumo kutoka kwa kazi ya John O’Donohue.
Lee anapenda kusoma mashairi ya Mary Oliver. Pia anasoma Madeleine L’Engle, Robert Bly, na William Stafford. Alifanya kazi na mtoto wa Stafford, Kim Stafford, mshindi wa tisa wa mshairi wa Oregon. Lee alicheza kinubi huku akisoma kazi yake kwa sauti.
Mwandishi wa Quaker Darden anayevutiwa zaidi ni Kenneth Boulding. Pia anathamini maandishi ya Bayard Rustin. Darden anasoma vitabu vingi vya anthologies na ibada.
Kavanagh anasoma waandishi wa Quaker kama vile Isaac Penington, William Penn, Thomas Kelly, na Rufus Jones.
Nancy Alijifunza Haines. Picha na David Haines.
Ushauri kwa Wana Quaker Wanaotaka Kuandika
Wote Learned Haines na Kavanagh walipendekeza kujiunga na Quakers Uniting in Publications (QUIP) kwa Quakers wanaotaka kuandika. QUIP ni kundi la kimataifa la Marafiki ambao huunda na kuuza vitabu na machapisho mengine kama aina ya huduma.
Alipoulizwa ushauri kwa Quakers ambao wanataka kuandika, Kavanagh alikuwa na jibu fupi. ”Shauri kuu litakuwa ‘ifanye tu,'” Kavanagh alisema.
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.