Kichwa cha hotuba hii kimechukuliwa kutoka katika kifungu hicho cha Biblia kinachosema, ”Imani ni kuwa na hakika ya mambo yatarajiwayo, ni bayana ya mambo yasiyoonekana.”
Katika safari zetu mbili katika kipindi cha miaka minne iliyopita tumeona mengi ambayo yanatia wasiwasi na ambayo yametufanya tujiulize ni kwa namna gani wanaume wanaweza kuwa wakatili kwa watu wengine na jinsi serikali zingeweza kuendelea kujenga mamlaka ambayo yangeonekana kutokuwa na ukomo isipokuwa katika uharibifu. Ni rahisi vya kutosha kuwa na kukata tamaa na kukatishwa tamaa na kuhisi kwamba hakika ya mambo yanayotarajiwa huacha nafasi ndogo ya imani, na kwamba ikiwa una imani yoyote, hakika lazima itulie katika mambo yasiyoonekana, kwa maana inaonekana kwamba bahari ya giza na kifo inaifunika bahari ya nuru na upendo.
Dutu na Ushahidi wa Matumaini
Baadhi yenu mmenisikia nikisema hivyo miaka iliyopita nilipoenda chuo kikuu mimi na baba yangu tulifanya mazungumzo ambayo sijawahi kusahau. Tulikuwa tukijadili mapambano ambayo unaweza kukutana nayo ukienda peke yako kwa mara ya kwanza, na mwisho wa mazungumzo alinitazama kwa huruma kubwa na kusema, ”Dorothy, utapata kila unachotafuta.” Alikuwa akifikiria hasa watu na vikundi na mashirika. Katika miaka iliyofuata nimejifunza kwamba kuna ukweli mwingi katika kile alichosema.
Mengi ya kile unachokiona kinategemea kile unachotafuta. Lakini je, hiyo inafanya kuwa udanganyifu? Binti yangu ameeleza hatari ya kukataa kukiri giza na kutokuwa na tumaini ikiwa una nia ya kuona mambo yanayoleta tumaini. Lakini katika ulimwengu kama wetu, wenye waandishi wa habari na wanasiasa na watu wa mambo wakipiga kelele kutoka kwa kila gazeti na kampuni ya utangazaji au kutupa maneno ambayo yanatupeleka juu na kisha chini katika hisia zetu au furaha au uchungu, ni muhimu kwamba tusipoteze kiini na ushahidi wa matumaini. Imani ya mtu humsaidia mtu kuona tumaini hili, lakini kuona uhakika wa mambo yatarajiwayo pia huongeza imani. Inafanya kazi kwa njia zote mbili.
Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko mpenda hisia ambaye huvaa tabasamu la kulazimishwa na kwenda juu ya kuwa na uhakika wa sukari wakati ulimwengu unaonekana kutuzunguka. Lakini kuna wale wanaochagua kukata tamaa tu, na ni wagumu sana kuvumilia. Ni muhimu kuwa wa kweli, lakini hiyo haimaanishi kujipofusha ili tusione uthibitisho wa wema katika watu au ulimwengu. Matumaini na maono vyote ni muhimu ili kuwazuia watu wasiangamie.
Natarajia kuwa moja ya mambo magumu kwetu sisi kama taifa changa na kwa vijana wa taifa letu ni kuacha kusisitiza kuwa mambo mazuri yasipozaliwa na kutekelezwa katika maisha yao hayana faida yoyote. Sina hakika kabisa kwamba vijana wa kisasa watakubaliana na Wordsworth anaposema,
Inatosha ikiwa kitu kutoka kwa mikono yetu kina nguvu
Kuishi, na kutenda, na kutumikia saa
Na kama tukienda kwenye kaburi la kimya,
Kwa njia ya upendo, kwa njia ya tumaini, na mahari ya imani,
Tunajiona kuwa sisi ni wakuu kuliko tunavyojua.
”Kujiona kuwa sisi ni wakuu kuliko tujuavyo” ”kupitia upendo, kupitia tumaini, na mahari ya imani” haitoshi kwa watu wanaotaka kuona matokeo hapa na sasa, au angalau kabla ya kuondoka katika maisha haya. Ni vigumu kufanya kazi kwa wema kana kwamba inakuja kesho, na wakati huo huo kutambua bila kukata tamaa kwamba malengo yetu yanaweza kuwa miaka na hata vizazi mbali, au kwamba yanaweza kujulikana tu kwa utaratibu wa milele wa mambo. “Huenda kusiwe na wakati wa aina hii ya tumaini la wakati ujao,” tunalia—si kwa nguvu zote za uharibifu tulizo nazo.
Ni hapa ambapo imani yetu inahitaji kuwa na nguvu zaidi. Ikiwa tunaweza kuamini kwamba kuna Mungu anayefanya kazi katika mchakato wa historia, kwamba Yeye anafanya kazi katika ulimwengu wetu na katika maisha yetu, na kwamba anatamani mema yetu, tunaweza kuhisi kwamba tuko mikononi Mwake, na kwamba ”katika wakati fulani mzuri, wakati Wake mzuri, tutafika.” Kwa sababu ya imani yetu katika Mungu mwenye upendo, mwenye kujali anayetuweka katikati ya jambo lolote linaloweza kutupata, sisi Wakristo tunapaswa kusema kama Paulo alivyomwambia Timotheo, “Mungu hakutupa roho ya woga, bali roho ya nguvu na upendo na ya kiasi.
Hakuna Uzuri Uliopotea
Ninaamini kuwa wengi wetu tunaweza kubeba kutokuwa na uhakika wa kuwa na bidhaa chanya katika maisha yetu ikiwa tunaweza kuhisi kuwa hakuna kitu kizuri kilichopotea. Sina hakika imani yangu hii imetoka wapi. Pengine ni mchanganyiko wa Biblia na Browning na idadi ya vitabu vingine na watu ambao wameimarisha utambuzi wangu mwenyewe wa njia ambayo Mungu mwema lazima afanye kazi. Lakini ninaamini kwa moyo wangu wote kwamba kila tendo, kila neno, kila mtazamo na hamu ambayo ni ya ubunifu imenaswa ndani ya moyo wa Milele na kuhifadhiwa. Kwa maana hii mwanadamu ni mkuu kuliko ajuavyo. Yeye ni zaidi ya anavyoonekana. Kile kila mmoja wetu anachofanya ni muhimu zaidi kuliko inavyoonekana, na tumaini linaweza ”kuchipua milele,” kwa kuwa ushindi wake, ikiwa tuko mikononi mwa Mungu, ni wa mwisho.
Imani katika Mungu
“Sababu ya tumaini lililo ndani yenu,” kwa kadiri Biblia inavyohusika, inatokana na imani ya mtu katika Mungu. Unakumbuka jinsi mtunga-zaburi aliavyo, ”Nafsi yangu, kwa nini kuinama? Na kwa nini unafadhaika ndani yangu? Umtumaini Mungu?”
Kwa imani ya kila kitu ambacho kingeweza kutokea kwa Israeli, kwa watu waliochaguliwa, mbele ya wale wote waliowatupa chini na kufadhaika, manabii walijua kwamba tumaini lao lilikuwa kwa Mungu. Watu mara nyingi walipotea na kufanya dhambi na kupungukiwa na amri zake, lakini pamoja naye bado kulikuwa na tumaini la wokovu.
Mungu ndiye tumaini letu! Lakini mwanadamu hakawii maadamu kuna ile iliyowekwa ndani yake na Mungu, ile cheche ya nafsi yake ambayo inaweza kuwashwa na kuwashwa na kuwaka kwa mwali usio wake. Wanaume na wanawake walio na mwali huu wameishi katika kila kizazi na wamecheza sehemu yao katika kuzifanya dhamiri za wanaume zisiwe na wasiwasi kuhusu uovu na mateso na magonjwa katika ulimwengu unaowahusu; walibaki wakikosa raha hadi kitu kikafanyika kuwapunguzia masharti walivyowakuta. Mungu hatatuacha tuende mpaka tufanye kazi sio tu kujikamilisha sisi wenyewe bali kukamilisha ulimwengu tuliowekwa, na kuufanya mahali pazuri kwa wengine zaidi ya sisi wenyewe.
Lakini mara nyingi ya kutosha akili na roho zetu zimezingirwa na woga wa kufa ganzi au wa kutisha, na kukata tamaa hutufanya tuwe na ajizi. Na hivyo tunahitaji kushiriki tumaini tulilo nalo sisi kwa sisi “na kuwa tayari,” kama Biblia inavyosema, “siku zote kumjibu kila mtu awaulizaye habari za tumaini lililo ndani yenu, kwa upole na kwa hofu.
Katika Jarida la De Pury Kutoka Seli Yangu , ambalo hueleza kwa mchoro kiini cha tumaini la mfungwa, anasema, “Kukata tamaa hukumaliza, lakini tumaini ndilo lenye nguvu zaidi,” na anaendelea kusema, “Kanisa lina msingi mzuri juu ya furaha ambayo wanadamu hupata katika kushiriki tumaini lao.
Kizazi mgonjwa na asiye na imani, kama vile mtu mgonjwa na asiye na imani, huwa na kuchagua kukata tamaa: ”Je! itakuwaje kwetu, kwangu?” Lakini wale ambao imani yao katika Mungu inaishi wana afya inayowasiliana yenyewe kwa wengine, na ujasiri unaotokana na imani katika Mungu na roho Yake inayofanya kazi ndani ya mwanadamu.
Mageuzi katika Ufahamu
Tumepiga hatua katika ulimwengu wetu hadi mahali ambapo wengi wamenasa maono ya aina ya ulimwengu tunaoweza kuwa tunaishi. Dhamiri zetu zimebadilika. Tumefika mahali tunaona sio tu kwamba unyanyasaji wa kimwili ni wa kuchukiza, lakini pia unyanyasaji wa kisaikolojia ni wa kuchukiza. Tunahisi hivyo katika maeneo mengi ya maisha yetu, katika sheria za ajira ya watoto, katika mabadiliko ya kazi ya kutokwa na jasho, katika matibabu ya wendawazimu (ingawa bado kuna safari ndefu katika uwanja huu), magerezani, katika vitendo vya ubaguzi, katika kutokuwa na utulivu kwetu kwamba vita ndio suluhisho la migogoro. Kuna ”mageuzi haya ya ufahamu,” kama Claude Bragshaw asemavyo katika The Delphic Woman , ”ufahamu unaoongezeka, kupitia wasiwasi na msuguano wa wakati na nafasi, wa kile kisicho na wakati na kisicho na nafasi,” au, mtu anaweza kusema, juu ya kile ambacho ni muhimu, kinachodumu, na kizuri.
Lillian Smith, katika kitabu chake kidogo Sasa ni Wakati , anafichua kwa uwazi zaidi kuliko nilivyotambua hapo awali katika maandishi yake ubora wa motisha yake ya ndani kwa kazi ambayo amefanya dhidi ya ubaguzi wa rangi na ambapo anashikilia imani yake. Akizungumzia Amerika ambayo ilikuwa na mizizi yake ya kidemokrasia katika Ukristo na bado ilifanya ubaguzi na ubaguzi, anasema, ”Tulikatwa vipande vipande. Hapa palikuwa na tatizo la kimaadili, utata wa ukubwa wa dunia ambao ungezipa nafsi zetu na ulimwengu wetu amani hadi utatuliwe. … Vita baridi vya muda mrefu na dhamiri zetu vilikuwa vimeanza.” Na Lillian Smith anaonyesha imani yake anaposema, ”Nguvu ya uadilifu na ukweli ina nguvu sana, hata wachache wanaozungumza kwa wakati muhimu wanaweza kufunga njia mbaya na kuanza wanaume kwenye njia sahihi. . . . [Huenda huyu ndiye mwanahistoria mashuhuri Toynbee anayezungumza!] Hakuna hali ulimwenguni leo ambayo ni ngumu sana kusuluhisha. Laiti tungeweza kuamini! Shida zetu mashariki na magharibi ziko katika hali yetu ya akili. . . . Imani katika nguvu zetu za kimaadili itaturudia sisi pia; makosa ya zamani yanapokua madogo, matumaini yatakuwa makubwa.
—————
Haya ni maandishi ambayo hayajasahihishwa ya makala ambayo yalionekana awali katika Jarida la Friends , Desemba 31, 1955.
