Maumbo ya samawati huogelea kwenye jalada la kitabu kwenye meza yangu: Kitabu kipya zaidi cha Walter Wink, Binadamu: Yesu na Fumbo la Mwana wa Adamu . Macho yangu hayaelewi nikikumbuka akiisoma kwenye hewa yenye unyevunyevu kwenye Duka la Kukusanya na kujibu maswali yetu yaliyosemwa kwa upole. Wale waliokusanyika karibu naye huchagua kupuuza shanga za jasho kwenye paji la uso wake. “Ono la kustaajabisha la Ezekieli la Mungu ni la kusadikika kwa sababu kwa maelezo yake juu ya Mungu anaongeza sifa za kustahili kama vile ‘Kitu kilichoonekana kama umbo la mwanadamu.’ Kwa nini Mungu anachagua kuonekana katika umbo la mwanadamu? Walter Wink anazungusha mkao huu wa kustaajabisha mara kwa mara hadi atakaporidhika kuwa tumepata fumbo lake la kuvutia.
”Labda,” Walter Wink anasisitiza, ”Sisi ni kiungo kinachokosekana kati ya vile tulivyokuwa na vile tutakavyokuwa au tunavyoweza kuwa: binadamu kamili. Kueni kupitia dhambi zenu,” anatuhimiza, ”ukombolewe tena na tena mpaka uwe halisi, badala ya kuwa mzuri. Tunapoamini kuwa Yesu ndiye mwili wa pekee wa Mungu, tunamweka juu ya msingi na hiyo hutuondoa kwenye ndoano ya Marko kwenye kitabu cha Yesu cha Mungu aliyepata mwili wake kwenye ndoano ya mradi kwenye kitabu cha Yesu cha Mungu mwenye mwili. Yesu anapotuliza dhoruba kwenye bahari ya Galilaya, anatembea juu ya maji yake, na kuwalisha wafuasi wake 5,000, wanafunzi wake wanakosea kutambua chanzo cha nguvu za kimuujiza za Yesu.”
Akili yangu inabadilika. Ninaona takwimu zilizosimama za wasichana kadhaa wakisimama kwenye jukwaa la ukumbi mwanzoni mwa kikao cha Walter Wink. Wanafanya skits tatu za impromptu, zilizoongozwa naye, kutoka kwa Agano Jipya: ”Geuza Shavu Lingine,” ”Toa Nguo Yako ya Ndani, Pia,” na ”Nenda Maili ya Pili.” Utendaji wao unapoonyesha maneno yake, Walter Wink anageuza kile nilichofikiria kama haki ya kijamii ya Yesu kichwani mwake na kunifundisha mbinu za mwingiliano zinazonikumbusha Aikido, sanaa ya kijeshi isiyo na vurugu. Yesu anaonekana kwangu akisema, ”Mtu akikupiga kwenye shavu la kulia, toa upande wa pili wa uso wako ili kuruhusu kasi ya ghadhabu yao kuwafagilia kwenye tufani yake. Vuruga adui yako kwa njia hii ili kuwaelekeza vyema huku ukiwaweka salama kutokana na unyanyasaji zaidi. Mpe adui yako vazi lako la ndani, na kanzu yako, ili kuonyesha jinsi ubadhirifu wao kwa njia ya mnyanyasaji unavyotishia maisha yako. Kwa uangalifu wao, onyesha kwao kutegemeana kwako katika hali zote, kwa ujasiri na kwa upendo kubali fursa za kumwongoza adui yako katika uhusiano wa haki zaidi na wewe mwenyewe. Yesu ni mtaalam wa ukumbi wa michezo wa msituni.
Mawazo yangu yanarejea kwa sauti ya Walter Wink. ”Ukosefu wa unyanyasaji wa amani sio upuuzi. Kwa kuwafukuza wabadilisha-fedha nje ya hekalu na kuwaacha huru wanyama wanaouzwa kwa dhabihu huko, Yesu anatufundisha kwamba hatua ya moja kwa moja isiyo na jeuri inahusisha kulazimishwa. Gandhi anatufundisha kutumia ghadhabu yetu kama chanzo cha nguvu zisizo na jeuri: ‘Lazima uwe tayari kuwa na jeuri kuiacha.’ Tumia udhaifu wako mkubwa, nguvu ambayo ulimwengu hautarajii: kuwa mbunifu! Ili kufanikiwa, Walter Wink aonya, “ni lazima tuwe tayari kukubali kifo chetu wenyewe, lakini kwa kufanya hivyo,” yeye ashangilia, “tunachagua kifo chetu kwa njia ya utendaji . Unachagua kufa—lakini si kuua—kwa ajili ya nini?
Walter Wink anasimama kwenye jukwaa, mwangaza unaoangazia nywele zake nyeupe. ”Haitoshi kutumia mtindo uliopendekezwa wa Yesu wa mwingiliano na adui zangu. Hatua yangu ya kwanza lazima iwe kuhusisha kivuli changu, kwa masharti yake mwenyewe, katika uwanja wa ubinafsi wangu, kinyume na makadirio yake kwa mwanadamu mwingine. Baada ya kushinda kivuli changu mwenyewe, nitakuwa na ufahamu na hatua zake kwa wengine. Ni lazima nichukue jukumu la uharibifu ninaofanya kwa wengine kwa jitihada zangu za sape na ukamilifu, ninapokosa ukamilifu. ondoa utawala wa ukamilifu ndani yangu, nafunua Nuru yangu ya Ndani.” Maana ya maneno ya Walter Wink yanasababisha kigugumizi cha majuto kunipita, na ghafla nahisi ugumu wa kiti nilichokalia. ”Tunashindwa kutambua kusudi la kweli la mafundisho ya Yesu. Tunatoa mawazo yetu kwa usumbufu unaotolewa na kivuli chetu, kukiwezesha.” Mshangao unapita juu yangu. Nikijua kuwa ninasikiliza kwa makini, ninahisi kana kwamba ninajipepesa macho huku macho ya Walter Wink yakitafuta ukumbi.
Ninapovinjari maandishi yangu, akili yangu inasafiri tena kwa maneno ya Walter Wink katika mjadala unaofuata mjadala wake: ”Ukombozi wa Mungu unapatikana kwa taasisi ikiwa hatutamwekea Mungu kikomo. Hali ya kiroho ya taasisi inafanya kupatikana kwa Mungu. Taasisi ni viumbe vya Mungu-hata uchumi. Ikiwa mawazo yetu yanazingatia uovu, tunakuwa tabia ya Quatiker. Shati nyeupe ya kitani ya Walter Wink hunasa upepo kidogo kutoka kwenye tundu la dari, na anatuegemea. Ninakaa, nimevutiwa na ushahidi wake. Anaendelea, ”Mtazamo wetu wa adui yetu una nguvu ya ubinafsi wetu wa kivuli, onyesho la bidii yetu potofu ya ukamilifu.”
Sauti kubwa hutukatisha. ”Kwa nini hatuoni tunachoka Walter Wink?” mwanamke, aliyeketi karibu nami wakati wa kipindi cha maswali anadai kwa hasira. Uchawi umevunjika. Ninarudi chumbani kwangu nikiwa nimechoka na safari za kwenda kwenye maeneo ambayo sikuwahi kuyawazia. Usiku wangu umejaa ndoto. Ninaamka katika hali ya ukungu na, nikiwa nimeduwaa, ninakula kifungua kinywa changu, narudi chumbani kwangu, na kuchukua nje na kuona kitabu kipya cha Walter Wink. Maumbo ya samawati yanapoogelea juu yake, mawazo hububujika: ”Mimi ndiye kiungo kinachokosekana.”
–Amy Gomez
