Kuadhimisha Mfano halisi ndani ya Mikutano Yetu

6

FJ PODCAST USAJILI : ITUNES | PAKUA | RSS | STITCHER


Tunakusanyika katika kusubiri katika mkutano kwa ajili ya ibada Jumapili asubuhi, tukikaa—bila kusimama—kwa saa moja, kwa sababu ingesumbua miguu yetu kusimama kwa muda mrefu hivyo. Lakini kabla hata hatujakusanyika, tunahitaji kuingia kwenye jumba la mikutano, ambalo wengi wetu hufanya kwa kunyoosha mkono kwa mkono, kushika kitasa cha mlango kwa mkono, na kukigeuza, kwa sababu sisi si vyombo vya infrared vinavyoweza kupitisha mlango. Tunapofungua mlango, tunapumua ndani na nje mara nne au tano, na kuleta oksijeni inayohitajika na kuondoa kaboni dioksidi na taka. Kurudi nyuma kidogo, labda kabla ya kuelekea kwenye ibada, tunatembelea choo haraka, kwa sababu miili yetu hukusanya na kujiondoa maji. Lo, na ndio, tumekula kiamsha kinywa na tukawa na kitu cha kunywa ili kupata nguvu na ugavi wa maji. Kufikia wakati tunaingia kwenye ibada, utu wetu umetuongoza kutunga—kwa hiari au bila hiari—matrilioni ya matendo madogo na makubwa ya hila siku hiyohiyo.

Tunachopitia ni kuwepo kwa mwili: rahisi, amani, uadilifu, katika jumuiya, na kuzaa usawa. Ndiyo, sisi ni roho, na kuna ile ya Beyond-Matter katika kila mtu, lakini sote tunapitia maisha kupitia miili yetu hii. Na, kwa sababu sisi ni viumbe vya kimwili, tunastahimili maisha yetu ya kimwili kila mara kwa njia nyingi, mchana kutwa na usiku kucha na hitaji letu la kulala. Kwa hivyo sisi sote tunajishughulisha wenyewe, na kila mmoja wetu, tukizunguka kila mmoja kwa wakati mwingine kwa njia za kupendeza, wakati mwingine za kuchekesha.

Mikutano yetu mara kwa mara hushughulikia uwepo wetu wa kimwili pia. Kuna viti au viti vya kukalia. Kuna taa kwenye bafu zisizo na madirisha kwa wale wanaotegemea macho kupata choo. Kuna kalenda zilizochapishwa au zilizotumwa kwa barua pepe ili kuwakumbusha benki zetu za kumbukumbu zisizo na kompyuta kuhusu mambo muhimu katika kukutana wiki inayofuata. Jumba la mikutano huwashwa moto wakati wa baridi kwa ajili ya faraja na kuzuia hypothermia. Kuna chakula kinachotolewa katikati ya mchana ikiwa siku ya mkutano ni ndefu. Haya ni, kwa kweli, makao ya kawaida, ya kawaida kwa viumbe vilivyoshirikishwa katika mkutano. Kila mtu anayeingia kwenye jumba la mikutano ana mahitaji ambayo ni ya kawaida na yanayotarajiwa kutimizwa, ingawa yanagharimu senti nzuri kwa jumla: kwa hivyo bajeti ya samani, umeme, joto, maji taka, vifaa, karatasi ya uchapishaji, katuni za wino, kompyuta za ofisi, karatasi ya choo, kuyeyuka kwa barafu na koleo la theluji. Vitu vyote vinatarajiwa, vilivyolipiwa kwa ajili ya malazi kwa uwepo wa kimwili ndani ya mikutano.

Lo, lakini baadaye wanakuja watu wanaofikiriwa kuwa na mahitaji maalum: watu wenye matatizo ya kuona au vipofu, watumiaji wa viti vya magurudumu, viziwi au wasiosikia vizuri, Marafiki walio kwenye wigo wa tawahudi, wenye ADHD, ulemavu wa akili, watumiaji wa magongo, kutaja wachache tu.

Hakuna shaka kuwa kuwaweka watu wenye ulemavu kunaweza kuwa na gharama ya ziada. Ili kujumuisha, kujumuisha, na kufaidika kutokana na ujumuishaji wa watu kama hao, kutahitaji kuwa na njia panda, lifti, lifti, bafu zinazoweza kufikiwa, breli, maandishi makubwa, vifaa vya kusaidia kusikiliza, vipokea sauti vinavyobanwa kichwani vinavyopunguza kelele na zaidi.

Lakini je, uhifadhi wa viumbe vilivyo na ulemavu uliotambuliwa kweli ni ngumu zaidi, au ni maswala ya kibajeti yaliyoongezwa ambayo yanahitaji kuzingatiwa? Ninapendekeza kwamba ni ya mwisho.

Hakika, ikiwa kuna uelewa wa kina na mwororo juu ya hitaji la kila mtu la malazi ya mwili, basi ujumuishaji, ujumuishaji, na ujumuishaji wa watu wenye ulemavu ni rahisi sana. Tunaanza na utambuzi kwamba sisi sote tumeumbwa.

Na tunazama kutoka hapo kutambua-kujua-kwamba
kila mtu
hatimaye atakuwa na ulemavu: ulemavu wa kusikia, kupoteza uwezo wa kuona, kiungo kilichovunjika au ugonjwa wa yabisi, na hata shida ya kupumua kwa sauti ya mwisho wa maisha. Miili yetu ni ya muda na inafanya kazi vizuri kwa muda tu.

Na sisi sote hatujui hili, hata kwa hofu kuu?

Lakini, kwa kweli, ikiwa tunaweza kujua kwamba mkutano wetu na Marafiki ndani ya mkutano wetu wanashiriki ujuzi huu pamoja na hitaji linalotokea la malazi, tunaweza kupumua kwa urahisi zaidi, kwa umoja kuhusu muda wetu na kwa furaha huku tukishiriki malazi yetu ya pamoja. Ikiwa tunajua na kushiriki, hakuna haja ya kuwa na kiwango kikubwa cha imani ili kukaribishana—na sisi wenyewe—katika mchakato huo.

Helen Kobek

Helen Kobek ni mwandishi, mwalimu, na mhudhuriaji wa muda mrefu wa Mkutano wa Marafiki huko Cambridge (Misa.), na pia mtetezi wa ujumuisho na ufahamu katika maeneo yote ya jamii. Yeye ndiye mwandishi wa kitabu cha 2014 cha Everyday Cruelty: Jinsi ya Kukabiliana na Athari Zake bila Kukanusha, Uchungu, au Kukata Tamaa .

Acha Jibu

Your email address will not be published. Sehemu zinazohitajika zimetiwa alama *

Maximum of 400 words or 2000 characters.

Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.