Nilikua kama sehemu ya kizazi cha kwanza kupata runinga mara kwa mara. Mengi ya yale tuliyotazama siku hizo yalikuwa sinema—propaganda za vita—kuhusu Vita vya Pili vya Ulimwengu, au programu za kawaida za kila juma kuhusu wachunga ng’ombe na Wahindi (propaganda zaidi, zinazohalalisha urithi wetu wa kikoloni), ambazo zote zilihusisha vurugu kidogo, badala ya kuonyeshwa kwa njia isiyofaa na viwango vya leo. Baadaye, maonyesho ya upelelezi, maonyesho ya askari, na siri za mauaji zikawa nauli ya kawaida. Nikiwa mtu mzima zaidi, nimekuja kuona TV na filamu kuwa zana za msingi za kufundishia (kwa kukusudia au la) katika utamaduni wetu—ambazo hutumiwa mara nyingi zaidi kuendeleza jeuri kama suluhisho (au hata aina ya burudani) badala ya kutatua matatizo ambayo huepusha jeuri.
Nilizeeka katika miaka ya 60, wakati Vita vya Vietnam vilipokuwa vikiendelea na wengi walikuwa wakipinga vita hivyo. Ilikuwa wazi kwangu wakati huo, kama sasa, kwamba suluhu za jeuri huzaa vurugu zaidi na mara nyingi hazisuluhishi tatizo lililoanzishwa kushughulikia. Kwa hivyo inapaswa kuwa wazi kabisa maana ya Ushuhuda wa Amani leo—au sivyo? Sasa tunaishi katika enzi ya ugaidi, ambapo vitendo vya wachache vinaweza kuathiri maisha ya mamilioni kwa miaka ijayo. Je, tunazungumzaje Ukweli kwa nguvu katika hali hiyo? Tunaelekeza wapi mahangaiko yetu? Na zinapaswa kuanza kwa kadiri gani kwa kufikiria sana chaguzi zetu za kibinafsi? Ni wangapi kati yetu ambao wamesoma Azimio la kihistoria la 1660, ambalo Ushuhuda wetu wa Amani umetolewa—na kukubaliana nalo? (Unaweza kupata toleo lake lililosasishwa la tahajia-na-punctuation-updated kwenye tovuti yetu katika https://friendsjournal.org.) Je, tunajua kwamba George Fox alilalamika kuwa haikuwa ya haki wakati Quakers walipolazimishwa kujiuzulu kutoka kwa jeshi? Lazima nikiri sikufanya hivyo.
Katika toleo hili la ”Ushuhuda wa Amani,” Marafiki wanaangalia kile ambacho kinaweza kuwa ushuhuda wetu unaothaminiwa sana kutoka kwa mitazamo mingi. Paul Buckley, katika ”Tamko la 1660″ (uk. 7), anachunguza kwa karibu muktadha na lugha ya hati asili, akitoa mwanga kwa Marafiki wa kisasa juu ya kile ambacho Marafiki wa mapema wanaweza kuwa wamekusudia. Katika ”Ushuhuda juu ya Athari za Mapambano, kutoka kwa Afisa wa Jeshi la Merika” (uk. 18), David Gosling anazungumza kwa nguvu juu ya ushawishi unaoharibika wa tamaduni kuu za Amerika katika ujana wake wa hivi karibuni zaidi, na haswa athari za mapigano kwenye hisia zake za maadili. Tai Amri Spann-Wilson, katika ”Zawadi ya Nyumba ya Familia yenye Amani” (uk. 32), anawahimiza Marafiki kufikiria kufanya nyumba zetu za mikutano kuwa mahali patakatifu pa kweli kwa wale wanaotafuta amani maishani mwao. Staśa Morgan-Appel anaeleza jinsi kufuata miongozo yake kuelekea amani kupitia kazi na Shirika la Msalaba Mwekundu kumefungua macho yake kwa ubinadamu wa kawaida wa familia za kijeshi, sio tofauti sana na sisi wengine, katika ”The Peace Testimony and Armed Forces Emergency Services” (uk. 20), huku Faith Morgan akituhimiza kupunguza matumizi na matumizi ya nishati ili kuzuia visababishi vya migogoro inayotokomezwa kwa haraka (kwa ajili ya kusuluhisha mgogoro unaotokomezwa kwa kasi” Vita” uk. 36). Na kuna mengi zaidi katika suala hili.
Kunaweza kuwa na njia nyingi za kufikia Ushuhuda wa Amani kama kuna Marafiki. Kila mmoja wetu lazima ajitambue mwenyewe jinsi tunavyoitwa kushughulikia sababu na matokeo ya migogoro kati ya watu na mataifa. Kwa baadhi, hii itahusisha kazi katika ngazi ya kitaifa au kimataifa, au kufanya kazi na mashirika yasiyo ya kiserikali. Kwa wengine itahusisha kufundisha ujuzi mpya, kama vile Mradi Mbadala kwa Vurugu. Baadhi yetu tutarekebisha maisha yetu wenyewe na kushiriki matokeo na wengine; wengine watasoma na kutafakari kwa kina, na kuandika kuhusu uvumbuzi wao. Pengine kazi kubwa na ya ajabu zaidi ya amani leo inafanywa miongoni mwa Marafiki wa Kiafrika katika kukabiliana na mauaji ya kimbari katika bara hilo. Kwa sisi sote, changamoto ni kuruhusu amani iwe njia tunayoshughulikia kila kitu na kila mtu.
