Nilidhani ningeenda Kenya kwa likizo. Kwa wiki chache za kwanza ndivyo ilivyokuwa. Nilikaa na rafiki yangu wa zamani wa chuo kikuu, nilitembelea mbuga za wanyama, nilikutana na Wakenya wengi, na nikaona baadhi ya nchi yao nzuri. Pia nilikutana na kuabudu pamoja na Wana Quaker wa Kenya niliokutana nao majira ya kiangazi iliyopita huko Ireland kwenye FWCC Triennial. Mwishoni mwa Disemba, mambo yalibadilika kwa huzuni nchini Kenya. Kile ambacho kilikuwa kimeahidi kuwa uchaguzi wa kitaifa wa karibu sana lakini wa amani uligeuka kuwa wa vurugu. Pande zote mbili zilidai ushindi. Rais aliye madarakani aliapishwa harakaharaka kabla ya upinzani kupinga matokeo hayo yaliyobishaniwa. Vurugu zilizuka karibu mara moja. Matamshi ya kampeni za kisiasa yalikuwa yamechochea migogoro ya kikabila na kitabaka. Huku kukiwa na mashtaka ya kuaminika ya wizi wa kura, matamshi sasa yamegeuka kuwa ghasia za kikabila na kitabaka. Mamia waliuawa na makundi ya watu na na polisi katika siku za kwanza. Maelfu, hivi karibuni kuwa zaidi ya nusu milioni, wakawa wakimbizi wa ndani kwa sababu walikuwa wa kabila ”mbaya” katika sehemu ”mbaya” ya nchi. Msafara wa viongozi wa kigeni na watu mashuhuri walikuja Nairobi kujaribu kusuluhisha mzozo huo wa kisiasa, lakini haukufanikiwa. Kadiri mkwamo wa kisiasa ulivyoendelea, vurugu na mateso viliongezeka. Kilichoanza kama mzozo kuhusu uchaguzi huo kikawa tukio la kusuluhisha alama za zamani za kila aina. Wakenya walikuwa katika mshtuko. Nchi yao ilikuwa na utulivu wa amani. Walifikiri yaliyotokea katika nchi nyingine za Kiafrika hayangeweza kutokea nchini Kenya. Lakini ilikuwa.
Nilitatizika kujua nilichopaswa kufanya kama Quaker anayetembelea. Nilikuwa nimestaafu kutoka AFSC mnamo Mei kama mkuu wa ujenzi wa amani. Nilijifunza kwamba mashirika ya kiraia yalikuwa yanakutana kila asubuhi. Watu wangeweza kuja na kushiriki hadithi kuhusu kile kilichokuwa kikitokea, na vikundi vinaweza kuratibu majibu ya mgogoro huo. Nilianza tena mawasiliano na Wana Quaker wa Kenya, na nikafahamu kwamba Kanisa la Friends Church of Kenya, linalojumuisha mikutano 13 ya kila mwaka, lilikuwa limetoa taarifa ya kwanza kabisa kwa viongozi wa kisiasa ili kukomesha ghasia na kutatua mgogoro huo. Kanisa la Friends International Center and Friends Church katika Barabara ya Ngong liko karibu na makazi duni ya Kibera jijini Nairobi, mojawapo ya mabanda makubwa na mabaya zaidi barani Afrika. Marafiki walikuwa wakipanua kazi zao huko, na kusaidia watu ambao walikuwa wamekimbia nyumba zao.
Marafiki walipojifunza kuhusu kazi yangu ya amani nchini Marekani, na kwamba nilizungumza kati ya Marafiki juu ya msingi wa kiroho wa Ushuhuda wetu wa Amani, niliombwa kushiriki kile nilichojua. Marafiki nchini Rwanda, Burundi, Kongo, na Afrika Kusini wanaoshughulikia vita wamezingatia amani. Marafiki wa Kenya wameangazia VVU/UKIMWI, mayatima wa UKIMWI, elimu, na umaskini. Hawakuwa wamefanyia kazi amani, kwa sababu nchi yao haikuwa vitani hadi sasa. Kwa muda wa wiki mbili zilizofuata, nilisafiri kati ya Marafiki na kushuhudia Marafiki wa Kenya wakidai urithi wao kama Kanisa la Kihistoria la Amani.
Zaidi ya kuzungumza na kubadilishana uzoefu na kuimba, nilijaribu kuwa uwepo wa maombi. Katikati ya shida, watu wanahitaji kutembelewa, kutiwa moyo, na kusikilizwa. Kupitia maombi na kusikiliza nilibarikiwa sana na kutajirika. Pia nilitaka Marafiki nchini Kenya wajue kuwa uwepo wangu pamoja nao ulikuwa ishara ya upendo na maombi kwao yaliyotumwa na Marafiki kote ulimwenguni.
Karibu kila mtu aliumia kwa kiwango kimoja au kingine. Katika nyakati kama hizi, watu wanahitaji kusimulia hadithi zao na wanahitaji kujua kwamba wanasikilizwa. Nilisikiliza hadithi nyingi za kutisha na za ujasiri wa ajabu.
Mwanamke mmoja aliniambia kwa woga kwamba shemeji yake alikuwa wa ”kundi lengwa” – msimbo wa Kikuyu. (Marafiki wengi ni Waluhya, kabila ambalo halikuhusika moja kwa moja katika vurugu kati ya Wakikuyu na Wajaluo.) Dada yake, ambaye alikuwa Mluhya, alikuwa chini ya shinikizo kubwa kutoka kwa majirani kuivunja ndoa ya miaka mingi na kumwacha mumewe, ambaye alikuwa amejificha ili kuepuka vurugu za jamii. Hadithi hizi za shinikizo juu ya ndoa za muda mrefu kati ya makabila ni kawaida nchini Kenya.
Mwanafunzi katika Chuo cha Theolojia cha Friends alinieleza kuhusu safari ya kutisha kutoka Nairobi hadi Kaimosi (kawaida yapata saa sita kwa gari kwenye barabara mbovu) pamoja na kaka yake na dada zake wawili. Walizuiliwa na genge moja kati ya wengi walioweka vizuizi haramu katika barabara kuu. Genge hilo lilipiga gari hilo kwa mawe na kuliondoa barabarani. Genge hilo lilinuia kuwaua wote baada ya kuwabaka wanawake hao. Kwa namna fulani jinsi wanawake walivyopinga ubakaji kulizuia genge hilo, na kundi liliweza kuzungumza njia yao ya kupata uhuru na usalama. Mwanafunzi aliamini kuwa Mungu amewaokoa. Vivyo hivyo na mimi. Nilisikia hadithi zingine za kusafiri ambazo ziliishia kwa jeraha au kifo.
Nilizungumza na watu kadhaa ambao walikuwa wamepoteza washiriki wa karibu wa familia kwa sababu ya jeuri, kwa sababu tu walikuwa wa kikundi kibaya au mahali pabaya. Nilisikia familia zilizolala nje ya nyumba zao, licha ya tishio la mbu wa malaria, kwa sababu nyumba zilikuwa zikichomwa na makundi ya watu katika maeneo yao. Hawakuthubutu kulala ndani ya nyumba hiyo wala kutamani kuiacha kwa waporaji. Kasisi wa kanisa la Friends Church huko Eldoret alizungumzia maana ya kujaribu kutunza familia 60 zilizokuwa zimekimbilia katika boma la kanisa la Friends baada ya kanisa lingine la Eldoret kuchomwa na watu ndani yake.
Mwanamke mmoja aliyekuwa akiwalinda majirani zake kisiri nyumbani kwake, aliniuliza ikiwa ilikiuka Ushuhuda wa Uadilifu kwamba alidanganya umati na kuwaambia majirani zake hawapo. Nikiwafikiria wale waliokuwa wamewaficha Wayahudi kutoka kwa Wanazi, nilisema nilikuwa na hakika kwamba alikuwa amefanya jambo lililo sawa—nyakati nyingine maisha hutupatia ushuhuda unaopingana na inatubidi kuchagua tuwezavyo.
Wafanyikazi katika hospitali ya Kaimosi Friends walikuwa wakiwahudumia watu waliopigwa mishale. Mzozo kuhusu ng’ombe aliyeibiwa katika kijiji jirani ulizidi kuwa vurugu kutokana na ugomvi wa zamani. Watu watano walijeruhiwa vibaya, wawili walikufa.
Huko Nairobi, nilizungumza na mfanyabiashara ambaye biashara yake ya jumla ilikuwa imeporwa na kuchomwa moto na umati wa watu kutoka mtaa wa mabanda wa Kibera ndani ya dakika chache baada ya kutangazwa kwa uchaguzi wa urais. Biashara yake ilitokea katika duka moja karibu na duka lililolengwa, na maduka yote yaliporwa na kuchomwa moto.
Niliona matokeo ya ghasia huko Kisumu, jiji la watu wapatao 500,000 kwenye Ziwa Victoria. Ingawa sehemu kubwa ya eneo la biashara lilikuwa la kawaida, maduka yanayomilikiwa na makundi yaliyolengwa (Wakikuyu na Waasia) yaliporwa na kuchomwa moto. Barabara tuliyosafiri kwenda kanisani siku ya Jumapili ilikuwa bado imefungwa kwa kiasi na mawe, magari yaliyoungua, na mabaki ya matairi yaliyoungua. Kila mahali, hata katika siku tulivu, kulikuwa na hofu ya msingi kwamba jeuri mbaya kutoka kwa polisi au umati ungeweza kutokea wakati wowote.
Na katika mzozo huu, Marafiki wetu wa Kenya walisimama kudai ushuhuda wao kama Kanisa la Kihistoria la Amani. Mara nyingi nilisikia Marafiki wakisema, ”Tumekuwa tumelala. Hatukufanya lolote kuhusu Ushuhuda wa Amani kwa sababu tulifikiri Kenya ni nchi ya amani. Sasa ni lazima tuchukue hatua.”
Marafiki walikuwa na njaa ya msingi wa kibiblia wa Ushuhuda wa Amani, ambao ni zaidi ya siasa. Pia walihitaji kujua ni nini Marafiki wengine katika nyakati na maeneo mengine wamefanya kwa ajili ya amani katika nchi zetu zenye jeuri na vita. Ni Wakenya pekee, bila shaka, wanaweza kuamua jinsi Mungu anavyowaongoza katika ushuhuda wao, lakini sote tunajifunza na kufaidika kwa kusikia na kushiriki sisi kwa sisi.
Ingawa hotuba yangu ilitofautiana kwa kiasi fulani nilipoongozwa, msingi wa Biblia niliokazia ulikuwa Mahubiri ya Mlimani ( Mt. 5-7 ), hasa sehemu ya kuwapenda adui zetu ( Mt. 5:38-48 ). Uwepo wa Mungu ndani ya kila mtu, ingawa uliegemezwa kwenye Yohana 1, ulionekana kutokuvutia sana katika hali hiyo. Katika kushiriki kazi nyingine za Marafiki kuhusu amani, nilisisitiza kazi ya kibinadamu ambayo inahudumia watu wote na kuwafikia adui (hasa baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia na unafuu wa baada ya Vita vya Kidunia vya pili), ukuzaji wa mazungumzo ya ustadi na kazi ya upatanishi (kama ile ya Adam Curle, Kevin Clements, na wengine), harakati zisizo za dhuluma za haki (kama vile kukomesha utumwa katika Amerika, upinzani wa wanawake wa Uingereza, Upinzani wa Amerika na Uingereza). Iraki, silaha za nyuklia), ujuzi na mafunzo kwa jamii na watu binafsi (Mbadala wa Mradi wa Vurugu na kazi ya kuponya kiwewe), kutoa mahali pasipo na upande ambapo pande zote zinaweza kuja na kuzungumza kwa usalama (kama vile Ireland Kaskazini na katika Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya Quaker). Wakati fulani tulifaulu, na wakati mwingine sivyo. Wakati fulani mafanikio yalichukua muda mrefu. Katika kila kisa nilisisitiza kuwafikia adui na waliotengwa, na kuuona uso wa mwanadamu. Mifano hii ilifungua uwezekano ambao Marafiki wa Kenya waligundua. Katika Mkutano wa Amani, waliamua kufanya kazi ya kibinadamu na watu waliohamishwa ambao hawajafikiwa na mashirika, kupanua kwa kiasi kikubwa warsha za AVP na uponyaji wa majeraha tayari kupitia kazi ya Africa Great Lakes Initiative/Peace Teams, na kuhubiri na kufundisha amani katika makanisa yao, shule zao, na kwa taifa lao.
Ninashukuru kwamba niliongozwa hadi Kenya wakati kama huo. Maombi yangu ni pamoja na Marafiki wa Kenya wanapoongeza sura yao wenyewe kwenye urithi wa Ushuhuda wa Amani.
