Steve Chase, katika Tafakari yake ”Kupata Maono Yaliyosahaulika ya Wazayuni kwa Amani?” katika toleo la Aprili la Jarida la Marafiki , linatoa uchambuzi wenye dosari wa historia ya Uzayuni. Chase inakuza umuhimu wa kikundi kinachoitwa ”Kiroho” cha Wazayuni. Kwa kuongezea, anashauriana na waandishi tu ambao wanajulikana sana kuwapinga Waisraeli, kama vile Noam Chomsky. (Alipaswa kushauriana na kitabu A History of Zionism cha Walter Laqueur, uchanganuzi wa mkono unaokubaliwa na wengi kama historia ya uhakika ya somo hili.)
Historia ya Uzayuni ni ngumu zaidi kuliko Chase inavyoruhusu. Wakosoaji wakuu wa Uzayuni walikuwa Wayahudi. Kwa ujumla, wakosoaji hawa walikuwa ni Wayahudi wa Kiorthodoksi ambao waliamini kuwa Masihi pekee ndiye angeweza kurejesha Hekalu na hivyo kuunda Israeli mpya, au walikuwa waigaji wa Marekani ambao walibishana kwamba Wayahudi walikuwa wakifurahia kitu cha Enzi ya Dhahabu huko Marekani na wanapaswa kuthibitisha uaminifu wao kwa kuonyesha wanajali zaidi nchi yao kuliko Wayahudi wengine. Uzayuni ulianza mwaka 1897; haikuwa hadi mwishoni mwa miaka ya 1930 ambapo Wazayuni walijumuisha Wayahudi wengi wa Marekani.
Tangu mwanzo wa makazi ya Wayahudi katika Palestina, Waarabu waliwakaribisha kwa mauaji yaliyoongozwa na imani ya kidini, ambayo yalifikia upeo katika mauaji ya Wayahudi 133 katika Hebroni katika 1929. Ingawa Wayahudi walifikia majirani zao, Waarabu hawakuwa tayari kufanya mazungumzo. Walikataa Ripoti ya Tume ya Peel ya 1937, ambayo ilipendekeza suluhisho la serikali mbili kuwapa Wayahudi ardhi ndogo kuliko ambayo wangepata hatimaye. Wayahudi walikuwa tayari kukubali ripoti hiyo, pamoja na Mpango wa Kugawanya wa Umoja wa Mataifa wa 1947, ambao pia ulitoa kiasi kidogo cha ardhi. Hakuna mpango uliozingatia suluhisho la serikali moja, ambalo hakuna upande ulizingatia kwa uzito. Israel ilipojitangazia uhuru wake mwaka 1948, Waarabu walijibu kwa kuishambulia nchi hiyo mpya. Lau Waarabu wangekuwa tayari kuafikiana, wangekuwa na hali yao kuanzia mwaka 1948.
Chase majaribio ya kufanya kesi kwamba wachache wenye nguvu kati ya Wazayuni walibishana kwa suluhisho la serikali moja, akimaanisha Martin Buber na Judah Magnes. Buber alikuwa mwanafalsafa mashuhuri, ingawa mawazo yake yalikuwa ya kuvutia zaidi kwa Wakristo kuliko Wayahudi. Lakini aliacha kuwa na jukumu kubwa katika vuguvugu la Wazayuni mnamo 1904. Magnes alikuwa asiyechoka lakini asiyejua kitu. Wazayuni wachache, waliokabiliwa na ukaidi wa Waarabu, walimsikiliza sana.
Hoja iliyobaki ya Chase inajulikana kwa Quakers: kwamba mengi ya yaliyotokea kati ya Waarabu na Waisraeli ni makosa ya Israeli.
Chase inarejelea ”Wanahistoria Wapya wa Israeli,” inaonekana kuwa hawajui kwamba wanahistoria hawa wa marekebisho wamefanyiwa marekebisho. Vyovyote vile ambavyo Noam Chomsky anadai, hapakuwa na mpango wa kuwaondoa Waarabu katika ardhi yao; sehemu kubwa ya ardhi iliyochukuliwa na Waisraeli ilikuwa imenunuliwa kutoka kwa Waarabu kwa bei nzuri. Wakati Waarabu walipoishambulia Israeli, nchi hiyo changa ilibidi ijilinde yenyewe. Waarabu walihimizwa na viongozi wao kuondoka katika ardhi yao ili jeshi lao lipate ushindi. Waarabu wengi wakawa wakimbizi, janga ambalo mara nyingi huambatana na vita. Lakini Jordan na Misri zilikataa kuwajumuisha katika ardhi zao mpya, kwani tayari walikuwa wameteka Ukingo wa Magharibi na Gaza mtawalia. Waarabu badala yake waliwaruhusu kushamiri katika kambi za wakimbizi ili wakaaji wasio na maafa wa kambi hizi waweze kutumika kama njama ya propaganda dhidi ya Israeli.
Haikuhitaji kuwa hivyo. Makumi ya mamilioni hawakuwa na utaifa baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Lakini upesi nyumba zilipatikana kwa walio wengi, isipokuwa kwa Wayahudi, ambao walikaa katika kambi za wakimbizi. Hakuna aliyezitaka, hata zaidi ya Marekani yote. Sababu moja ambayo Israeli iliundwa ilikuwa kutafuta makazi kwa idadi ya Wayahudi na kuhakikisha kwamba Wayahudi wangekuwa na mahali pa kwenda wakati shambulio lingine dhidi yao lilipotokea, kama ingekuwa hakika. Nyingine ilikuwa dhamiri zenye hatia za Wazungu na watu wa Marekani.
Wanahistoria wengi sasa wanakubali kwamba pande zote mbili zinashiriki jukumu la kuunda wakimbizi wa Kiyahudi. Ni lazima itambuliwe kuwa wakimbizi ni zao la vita. Kushikilia Israeli lakini si nchi nyingine yoyote kuwajibika kwa wakimbizi wa Kiarabu ni kushikilia Israeli kwa kiwango cha juu cha maadili kuliko nchi nyingine yoyote na ni, kwa maoni yangu, chuki dhidi ya Wayahudi. Ni kweli kwamba Israeli ilikataa kuwaruhusu wakimbizi kurudi mara tu vita vilipoisha, lakini ni nchi gani iliyowahi kuwa nayo? Wazayuni wana hatia tu ya kuishi kama watu wengine. Hata hivyo, Waarabu wanabeba angalau jukumu kubwa katika suala hili. Hata Mahmoud Abbas, waziri mkuu wa mamlaka ya Palestina, amewashutumu Waarabu kwa kuwatelekeza Wapalestina baada ya ”kuwalazimisha kuhama na kuacha nchi yao na kuwatupa kwenye magereza sawa na ghetto ambazo Wayahudi walikuwa wakiishi” (
Mnamo 1967, Waarabu walitishia tena Israeli, wakitumaini kuifuta kutoka kwa uso wa Dunia. Israeli ilikuwa tayari. Baada ya vita, Israeli ilijikuta katika milki ya Sinai, Ukingo wa Magharibi, na Gaza. Hivi karibuni makubaliano yalizuka katika Israeli kufanya biashara ya ardhi kwa ajili ya amani. Lakini Waarabu kwa mara nyingine tena walikataa kufanya mazungumzo. Hapo ndipo mpango wa usuluhishi wa majuto ulianza, ingawa Misri, baada ya kushambulia na karibu kuiangamiza Israeli mnamo 1973, ilikuwa tayari kuitambua Israeli mnamo 1978, na matokeo yake ikarudisha Sinai.
Tangu wakati huo Wapalestina wamekataa kufanya mazungumzo kwa umakini. Mwaka 2000, Israel iliwapa Wapalestina pendekezo zuri, na kuwapa zaidi ya wanavyoweza kupata sasa, lakini Yassir Arafat alikataa, na Wapalestina walijibu kwa mfululizo wa mashambulizi ya kigaidi yaliyoratibiwa. Baadaye walikataa ofa nyingine yenye kuvutia kutoka kwa Ehud Olmert. Kwa kuzingatia historia ya Wapalestina kutokuwa tayari kufanya mazungumzo kwa umakini, inaonekana kuwa haiwezekani wangefanya hivyo kwa wakati huu. Labda tuwasihi wafanye hivyo badala ya kuweka shinikizo nyingi kwa Israeli.
Chase anafunga makala yake kwa mapendekezo ya kile ambacho Quakers wanaweza kufanya. Niruhusu nitoe zingine zangu.
Kwanza, Quakers wanapaswa kukubaliana na Holocaust. Holocaust na matokeo yake, baada ya yote, kuruhusu kuundwa kwa Israeli. Kwa ufahamu wangu wote, hakuna mkutano wa kila mwaka ambao umefanya hivyo kupitia dakika moja, na Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani iliyorejelewa kwa uwazi tu katika vitabu vyake vitatu (!) vya uchanganuzi dhidi ya Israeli:
Pili, Waquaker wanaweza kuchunguza upya mitazamo yao kuelekea Wayahudi. Quakers ni watu wazuri, na kwa miongo kadhaa wamekuwa wakichunguza upya mitazamo yao kuelekea Waamerika wa Kiafrika. Je, inawezekana, kwa mfano, kwamba ukosoaji wa mara kwa mara wa Israeli ni njia ya kuonyesha chuki ya chini ya fahamu, ambayo mwisho wake hauruhusiwi tena? Je, hii chuki dhidi ya Wayahudi inaweza kuwepo kwa watu ambao mara kwa mara wanailaumu Israeli (Wayahudi) lakini kamwe hawakosoi Waarabu au Wapalestina? Je, uelewa wa sababu za Mauaji ya Holocaust unaweza kuwasaidia Wana Quaker kuelewa chuki iliyokita mizizi? Kama Thomas Friedman wa gazeti la New York Times ameandika, ”Kuikosoa Israeli sio chuki dhidi ya Wayahudi, na kusema hivyo ni chukizo. Lakini kuitenga Israel kwa ovyo na vikwazo vya kimataifa-nje ya uwiano wowote na upande mwingine wowote katika Mashariki ya Kati-ni kupinga Uyahudi, na kutosema hivyo ni kukosa uaminifu” ( New York Times , Oktoba 16, 2002).
Tatu, Quakers wanapaswa kuishi kwa ushuhuda wetu. Tunaporejelea Palestina, tunakiuka ushuhuda wetu wa uadilifu. Palestina haijawahi kuwepo tangu 1948; kutaja Palestina kana kwamba iko, ni kusema waziwazi, kusema uwongo. Quakers ni nadra kushutumu ugaidi wa Palestina kwa majina, ingawa tunajaribu kutekeleza ushuhuda wetu wa kutokuwa na vurugu. Tumefumbia macho ugaidi wa Wapalestina huku tukishangaa mataifa mengine yanapofanya ugaidi. Haitoshi kuendeleza uasi wa Wapalestina; Quakers lazima kukemea ugaidi wa Palestina wakati wowote unafanyika. Washiriki wengi wa Quakers wanaweza kusimamia ni kukosoa majibu ya Israeli kwa mashambulizi ya kigaidi. Tena, je, ukosoaji huu wa mara kwa mara wa mwitikio wa Israel bila ukosoaji wa ugaidi wa Wapalestina unaweza kuendeshwa na chuki iliyojificha kwa Wayahudi? Je! tunaweza angalau kuwa na mikono sawa zaidi?
Nne, Quakers wanapaswa kuwahimiza Wapalestina kubomoa kambi zao za wakimbizi na kuwaingiza wakaazi wao katika idadi yao ya jumla. Je, miaka 63 haijatosha? Quakers wanaweza kujitolea kuchukua nafasi ya kuongoza katika makazi mapya kama hayo.
Tano, Quakers, ambao wamekuwa karibu na Wapalestina kwa miaka mingi, wanapaswa kuhimiza kikundi cha vurugu, ambacho sasa kinawakilishwa kwa kiasi na Hamas, kutambua Israeli kama taifa la Kiyahudi, kuachana na ugaidi, na kukubali Makubaliano ya Oslo badala ya kujaribu kulazimisha Israeli kufanya mazungumzo. Israel haiwezi kutarajiwa kujadiliana na kundi ambalo halitambui kuwepo kwake. Kwa kuongezea, tunapaswa kuwahimiza Wapalestina kuachana na kile kinachoitwa haki ya kurudi, ambayo itamaanisha mwisho wa Israeli kama dola ya Kiyahudi; kulingana na Kituo cha Maoni ya Umma cha Palestina (Julai 12, 2010), asilimia 81.7 ya Wapalestina wanakataa kufanya hivyo.
Nimekuwa nikihimiza kozi hizi za vitendo kwa Marafiki tangu katikati ya miaka ya 1970. Ninakiri hali ya kuchanganyikiwa na huzuni kubwa kwamba Marafiki wamejibu maswali yangu kwa kuendelea na maneno yaleyale yaliyochoka dhidi ya Israeli. Nimejitolea sana kwa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki na nitaendelea kufuata mwongozo wangu, lakini ninatumai kuona mwitikio mzuri katika maisha yangu.
