Kufuata Ukweli Kupitia Jumuiya

Makosa ya Utambuzi ya Kuepukwa

Swali la kawaida katika miduara ya Quaker linauliza: Ni nini cha kipekee kuhusu Quakerism kinachokufanya uendelee kuichagua kama njia yako ya kiroho? Kwetu sisi, jibu ni hili: jinsi Quakers wanavyotambua inaruhusu kufichuliwa kwa Ukweli, ambayo inazungumza na hali yetu. Neno “Kweli” limetumika hapa kwa maana sawa na lilivyotumiwa na Marafiki wa awali: mamlaka ya kimungu ambayo tunaweza kugeukia ili kuongoza maisha yetu, na hilo linafunuliwa kwetu kupitia njia ya utambuzi wa Quaker. Hii, tunaamini, ni fikra ya Quakerism.

Utambuzi wa Quaker na Ushuhuda

Quakers hutambua kwa kutumia mchakato ambao mara nyingi hujumuisha kamati za uwazi. Tunazitumia tunapotaka kuelewa kiongozi au wasiwasi, kuwa mwanachama, au kuoa. Wanakamati ya uwazi hawatuambii la kufanya lakini badala yake hutusaidia kwa utambuzi wetu wenyewe. Wanauliza maswali na kuruhusu Ukweli ufanye kazi ndani yetu; hutusaidia kuelewa jinsi tunavyoongozwa kibinafsi na kusaidia kwa ahadi yoyote muhimu ya usaidizi kutoka kwa mkutano.

Utambuzi wa Quaker pia hufanyika wakati wa ibada, mikutano ya kamati, na ibada wakati wa biashara. Katika mikutano hii, hasa katika ibada wakati wa biashara, tunajaribu kupata maana ya mkutano, ambao ni ufunuo wa Ukweli unaokuja kupitia kundi zima.

Paul Buckley, katika kijitabu chake Quaker Testimony: What We Witness to the World , anasema kwamba kwa Marafiki, shuhuda kijadi zilimaanisha kushuhudia jinsi Ukweli unavyoathiri maisha yetu: jinsi tunavyoishi maisha yetu ni shuhuda zetu. Katika sehemu ya Imani na Mazoezi ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore kuhusu uzoefu wa Quaker, Ben Pink Dandelion asema hivi: “Tunabadilishwa kibinafsi na kwa ujumla ili kuwa mawakala wa mabadiliko katika ulimwengu.” Kwa hivyo, ikiwa tunahudhuria ibada mara kwa mara, na miaka mitano baadaye sisi ni mtu yule yule, je, sisi ni Waquaker? Au kuna kitu ambacho kinatubadilisha tunapoishi kwa njia ya Quaker?

Tunafanya makosa ya utambuzi kutokana na mambo matatu: mawazo yetu ya kijamii, udhaifu wetu kama watu binafsi, na kikundi chetu cha ushirika hufikiri.

Utambuzi Mbaya na Kushindwa Kufuata Ukweli

Ikiwa utambuzi wa Quaker unaongoza kwenye ufunuo wa Ukweli na kuishi kwa njia ya Quaker kunamaanisha kufuata Ukweli, basi kwa nini Quakers hufanya makosa makubwa, kibinafsi na ushirika? Quakers walimiliki na kufanyia biashara watu waliofanywa watumwa, waliishi katika ardhi zilizoibiwa kutoka kwa Wenyeji, walisimamia shule za bweni kwa ajili ya kuwaiga watoto wa kiasili, na walisaidia sana katika kuunda mfumo wa magereza uliojumuisha kifungo cha upweke. Tumefaidika kibinafsi na kwa pamoja kwa kuwa sehemu ya milki za Uingereza na Marekani. Nchi zote mbili ni za kibeberu na za kibepari ambazo zina historia ya ukandamizaji na unyonyaji.

Kwa nini tunafanya makosa makubwa kama haya? Tunafikiri makosa yanasababishwa na utambuzi mbovu na kushindwa kufuata Ukweli ambao umefunuliwa kwetu.

Tunafanya makosa ya utambuzi kutokana na mambo matatu: mawazo yetu ya kijamii, udhaifu wetu kama watu binafsi, na kikundi chetu cha ushirika hufikiri.

Kwanza, sote tumeunganishwa na kuingizwa katika jamii tawala ambapo tofauti za tabaka na tabaka – kama vile kuwa Mzungu, mwanamume, mtu mwenye uwezo, jinsia, Mkristo, na mtu mzima-zimejikita huku kila kitu kingine kikitengwa. Wengi wetu hatujui ukubwa wa ujamaa wetu.

Wengi wetu tumeingizwa katika maisha ya watu wa tabaka la kati, huku starehe na kutabirika kwake vikituvuta kwenye ndoto. Kwa mfano, tunapoingia kwenye gari, tunasukuma kifungo au kugeuka ufunguo, na huanza. Watu wengi hawana gari, au wanayo gari yenye historia ya kuharibika mara kwa mara. Matarajio yetu na haki ya kufika tunapotaka kwa wakati fulani ni tofauti na wale ambao hawana gari la kutegemewa. Tunapoleta dhana hizi kuu na kanuni za kijamii katika ibada ya Quaker wakati wa biashara, tunatarajia kukamilisha vipengele vya ajenda katika muda mfupi. Hatutaki ajenda hiyo kukatizwa hata madhara yanapotokea na jamii pendwa imegawanyika.

Kupotoka kwetu kutoka kwa Ukweli kunachangiwa na uhusiano wa karibu wa Quakers na elimu ya juu. Utamaduni wa elimu ya juu unatufundisha kusikiliza yale tunayotofautiana na kisha kutetea msimamo wetu. Tunajifunza ujuzi wa mantiki na mjadala chuoni. Hatujui kwamba tumeunganishwa ili kutetea msimamo wetu badala ya kutulia katika maana ya mkutano tunapotafuta Ukweli.

Pili, tunahitaji jumuiya kutambua Ukweli kwa sababu kama watu binafsi wakati mwingine tunapotoshwa na utambuzi wetu ni mbovu na wenye makosa. Kila mmoja wetu ana nia, akili, matamanio, na uwezo wa kufikiri, ambayo yote yanaweza kuingia katika njia ya utambuzi. Tunahitaji kujifunza kutumia utashi na akili zetu kusaidia utekelezaji wa Ukweli jinsi unavyofunuliwa katika maisha yetu na jamii.

Utambuzi wetu binafsi pia hauwezi kushindwa kwa sababu kila mmoja wetu anauona ulimwengu kupitia lenzi zilizopakwa rangi na uzoefu wetu wa maisha na ushirikiano wetu. Lenzi hizi hufanya kama pazia, na kuzuia uelewa wetu wa Ukweli. Tunahitaji kila mmoja wetu kuinua pazia hili ili tuweze kuona Ukweli kwa ukamilifu zaidi. “Kwa maana ujuzi wetu si mkamilifu na unabii wetu si mkamilifu, lakini mara ukamilifu [tungesema Ukweli] utakapokuja, mambo yote yasiyo kamili yatatoweka” ( Jerusalem Bible, 1 Kor. 13:9–10).

Tatu, Marafiki wako hatarini kwa fikra za kikundi. Haya kwa sehemu ni matokeo ya ukosefu wa tajriba mbalimbali za maisha katika mikutano yetu kutokana na idadi ya watu wetu. Kwa kuongezea, nafasi za Quaker – kama nafasi zingine zinazotawaliwa na kanuni za kijamii – mara nyingi huweka pembeni mahitaji na sauti za wale walio na uzoefu tofauti wa maisha. Kwa hiyo, ingawa Marafiki wengi wanaweza kuwa na uzoefu wa kutengwa wakati fulani katika maisha yetu, hatuwatambui, kwa sababu tunataka kupatana na “jamii pendwa ya Quaker.” Wakati mwingine, uigaji huu huzamisha uwezo wetu wenyewe wa kufikia au kusema Ukweli kupitia uzoefu wa maisha ambao ni mbaya. Ukweli huimarishwa zaidi wakati hali tofauti za maisha zinapokuwa chumbani. Fikiria kuhusu huduma ya Benjamin Lay dhidi ya utumwa. Ikiwa angekuwa na kamati ya uwazi, je, wangeunga mkono huduma yake? Je, kungekuwa na Benjamin Lays zaidi kama Marafiki wangekuwa wakiishi Ukweli wao kikamilifu? Je, kukosekana kwa sauti za Weusi na Wenyeji katika Jumuiya ya Kidini ya Marafiki kumeathiri vipi utambuzi wa Waquaker katika vitendo vinavyohusu Waamerika wa Kiafrika na Wenyeji?

Fikiria wazo la Kibantu la Kiafrika la ubuntu, ambalo mara nyingi hutafsiriwa kama ”Niko kwa sababu tuko.” Ndani ya ”sisi” ya pamoja ni ubinadamu wetu wa kweli na kamili. Tunahitaji kila mmoja wetu kuwa wakamilifu: kuwa macho kikamilifu kwa mwendo wa Roho na ufunuo wa Kweli. Tunapokosa na kuweka pembeni tofauti, ”sisi” yetu haijakamilika. Tunapotambua na jumuiya isiyo kamili, utambuzi wetu wa jumuiya ni wenye makosa, kama vile utambuzi wetu unavyokosea kama watu binafsi. Tunahitaji kujiuliza: Quaker wetu ”sisi” ni nani? Ni nani aliye katika mduara, sawa kabisa, na uzoefu wao wote wa maisha ukikubaliwa, tunapokusanyika ili kutambua jinsi tunavyoongozwa kama jumuiya?

Kando na kufanya makosa ya utambuzi, pia tunafanya makosa kwa sababu tunashindwa kufuata Ukweli ambao umefunuliwa kwetu. Sehemu kubwa ya kushindwa huku kwa kufuata Ukweli inahusiana na riziki na masilahi yaliyowekwa kizuizini. Kwa mfano, wengi wetu nchini Marekani tunafahamu nguvu za uharibifu za jeshi letu la viwanda, lakini bado tunawekeza katika soko la hisa na kulipa kodi ya mapato ya shirikisho ambayo hufadhili vita. Wakati mwingine kushindwa huku ni chaguo la maisha. Kwa mfano, wengi wetu bado tunasafiri kwa starehe bila kuzingatia uchafuzi wa kaboni, ingawa tunajua kuwa kwa kufanya hivyo tunachangia shida ya hali ya hewa.

Kuishi kwa njia ya Quaker kunamaanisha kufuata Ukweli ambao umefunuliwa kwetu, kibinafsi na kwa ushirika.

Epuka Makosa ya Utambuzi: Kubali Utofauti; Amka kwa Ujamaa

Mantra hii iliendelea kutafakari akilini mwa Diego asubuhi ya Mhadhara wake wa 2023 Carey katika Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore: Huwezi kufanya unachotaka hadi ujue unachofanya. Kisha ikabadilika na kuwa: Unaweza kufanya unachotaka ukishajua unachofanya.

Kama vile tunavyohitaji jumuiya yetu ya kiroho itusaidie kutambua Ukweli, tunahitaji jumuiya hii itusogeze kwenye njia ya kufuata Ukweli ambao umefunuliwa kwetu. Lakini tunaweza kufanya nini ili kuepuka kufanya makosa ya utambuzi?

Kwanza, tunahitaji kukumbatia huduma zinazobebwa na Marafiki wenye tajriba mbalimbali za maisha na viwango vya mateso: Marafiki ambao wametengwa na jamii tawala na wamepitia madhara wenyewe. Matukio haya yaliyoishi hukuza ufahamu wa kipekee na ufahamu wa Ukweli, ambao watu wanaoishi katika mapendeleo na faraja wanaweza kuufahamu kiakili tu. Upendeleo huu na faraja hufanya kama pazia linaloficha Ukweli. Pazia hili linaweza kuinuliwa na Ukweli uliofunuliwa kupitia huduma zilizopewa uzoefu wa kwanza wa kutengwa.

Wizara zinazopata uzoefu wa kutengwa zinaweza kupinga hali ilivyo, mitazamo kuu ya ulimwengu, mazoea, na kanuni ambazo hazijatamkwa ambazo zinatawala utamaduni wa leo wa Quaker. Ukweli huu unaposemwa, tunahitaji kufahamu miitikio yetu ya mapambano/kukimbia/kufungia/kutuliza: kujisikia kujilinda, kuchukua huduma kama shambulio la kibinafsi, kulenga usumbufu wetu wenyewe, kutumia mchakato wa Quaker kama kisingizio cha kukataa au kupinga huduma, au kusahihisha kauli za wengine. Matendo haya yanaweza kusababisha madhara na mgawanyiko wa jamii pendwa. Kwa mfano, Diego ana rafiki wa asili ya Kiafrika aliyelelewa Kusini ambaye wakati fulani angesema “Haleluya” huduma ya kina ilipotolewa katika ibada. Watu katika mkutano huo walitishwa na huduma hii na kumwambia rafiki huyu baadaye kwamba “Waquaker hawafanyi hivyo.” Je, kusema “Haleluya” ni tofauti gani na kusema “Rafiki huyu anazungumza mawazo yangu”?

Tunapaswa kutofautisha ni nini msingi wa Quakerism kutoka kwa kanuni kuu za jamii ambazo zimejumuishwa katika utamaduni wetu wa Quaker. Tunapojisikia vibaya, tunahitaji kubainisha ikiwa inatoka katika kiini cha Quakerism au kitu kingine. Iwapo tunataka jumuiya yetu pendwa iwe ambayo utofauti hustawi na Ukweli kustawi, ni lazima tuwe tayari kuvuka maeneo yetu ya starehe. Tunahitaji kustareheshwa na kutokuwa na raha mbele ya Ukweli uliofunuliwa.

Jumuiya ya Kidini ya Marafiki ina shida katika kuvutia watu wanaotoka kwa uzoefu wa maisha waliotengwa. Pia inapoteza wale wanaokuja kwa sababu ya uzoefu wao katika jamii yetu. Mara nyingi hata hatujui uzoefu wao. Ili kuelewa hali ya madhara, tunahitaji kupata nafasi ya kutambua, kushughulikia na kuponya madhara yanapotokea. Tunahitaji kupitisha mchakato wa kutambua kugawanyika katika jamii tunayopenda, na kutekeleza mchakato wa kushughulikia na kuponya madhara yanapotokea miongoni mwetu. Kwa maana hii, Kamati Ndogo ya Haki ya Kimbari ya Kamati ya Wizara ya Mkutano wa Kila Mwaka ya Pasifiki imeweka pamoja Mchakato wa Nafasi Takatifu kwa ajili ya kutambua na kuponya madhara, kwa kutumia ”ouch, lo, na whoa” kama hatua za kukanyaga. (Ona “ Nafasi Takatifu ” ya Thistle Hofvendahl na Diego Navarro katika toleo la Oktoba 2022 la Friends Journal. ) Michakato mingine inayotumika ni pamoja na Miongozo ya Mkutano Mkuu wa Marafiki wa Kushughulikia Majeraha ya Rangi na Mikutano ya Kutambua Ukandamizaji na Uaminifu ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Mikutano ya New England ya Kila Mwaka.

Pili, tunahitaji kuamka kwa mawazo yetu ya kijamii. Joseph Pickvance, msomi wa George Fox, alimwambia Diego hadithi hii kuhusu George Fox. Fox alipokuwa mhubiri msafiri, alienda makanisani na kuzungumza baada ya mahubiri kwisha. Wakati fulani angetupwa nje ya makanisa. Angeweza kuinuka kutoka ardhini na kujiondoa vumbi. Watu wangemzunguka, wakisema amezungumza na hali yao, na kuuliza jinsi wangeweza kufuata mafundisho yake baada ya kuondoka kijijini kwao. Fox aliwapa maagizo mawili: kwanza, keti katika ukimya kamili kwa muda wote inachukua kuhisi Roho wa Kristo kati yenu Siku ya Kwanza; pili, katikati ya juma, mje pamoja na mshirikiane jinsi Kweli inavyodhihirika miongoni mwenu.

Ibada ya mapema ya Quaker ilikuwa utafutaji wa wazi wa Kweli na ungeweza kudumu kwa saa nyingi. Je, kufichuliwa kwa Ukweli na ukuzaji wa usikivu wetu kwa Ukweli kunaathiriwa vipi kwa kuweka mipaka ya ibada kwa muda wa saa moja uliowekwa? Wazo la mkutano wa katikati ya juma lilikuwa kupatana zaidi na jumuiya kwa kanuni za jamii ambazo hazikuoanishwa na Ukweli (kama vile kofia za kukunja kofia) na kuleta maisha yao katika upatanisho mkubwa zaidi na Ukweli. Je, tuna mazoea gani leo ambayo yanafanana na mikusanyiko hii ya katikati ya juma ili kutusaidia kuamka kutoka katika urafiki wetu na kujipatanisha na Ukweli?

Kando na uamsho wa mikusanyiko ya katikati ya juma, kuna mbinu nyingine za kutusaidia kuamka kutoka kwa kutojihusisha na Ukweli. Tunaweza kuongeza fahamu. Njia moja ya kufanya hivyo iko katika dhana ya Dirisha la Johari . Muundo huu unagawanya ujuzi wetu wa kibinafsi katika madirisha manne, yaliyopangwa na kile kinachojulikana na kisichojulikana kwetu na kwa wengine. Wakati mwingiliano wetu wa kikundi unapoanguka katika Mahali Kipofu, tunaweza kudhuru wenzetu bila kujua. Zinapoanguka katika Eneo Lililofichwa, tunakosa fursa ya kuimarisha miunganisho kwa kufichua uwezekano wa mtu kuathirika.

Ili kuinua ufahamu wetu wa pamoja, tunahitaji kuelewa maeneo yetu ya upofu na kupunguza maeneo yetu yaliyofichwa. Njia ya kukamilisha hili ni kupokea maoni, kutoa maoni, na kuwajibishana. Mchakato wa Nafasi Takatifu na Mifumo ya Kutambua ya Ukandamizaji na Uaminifu zote zina vipengele vya kuongeza fahamu vilivyopatanishwa na mtindo huu.

Njia nyingine ya kutusaidia kuamka kutoka kwa kutofuatana kwetu na Ukweli ni kukuza ufahamu wa mwili. Miili yetu haisemi uwongo. Wanaweza kutupa biofeedback kwa Ukweli tunapozidi kuwa nyeti zaidi kimasomo. Kuna idadi ya mbinu za somatic, matibabu ya kisaikolojia, na mazoea ya kuzingatia ambayo tunaweza kutumia ili kutusaidia kuwa makini zaidi kwa miili yetu na kile wanachojaribu kutuambia. Kwa mfano, mazoezi ya yoga yanaweza kutufundisha kuzingatia kupumua kwa kuhusisha mienendo yetu na pumzi yetu. Katika mbinu ya Feldenkrais, tunaweza kujifunza kutegemea mifupa yetu kushikilia uzito wetu dhidi ya mvuto na kutumia misuli yetu kutusogeza kutoka nafasi moja hadi nyingine.

Mawazo ya Kutengana

Kama Quakers, tunaamini utambuzi wetu wa jumuiya unaweza kusababisha kufichuliwa kwa Ukweli. Tunajua mchakato huu sio hatari, na tumefanya makosa mengi. Ili kuepuka kufanya makosa ya utambuzi, tunahitaji kuamka kwa mawazo yetu ya kijamii, na kukuza utamaduni ambapo utofauti hustawi na Ukweli hustawi. Kuishi kwa njia ya Quaker kunamaanisha kufuata Ukweli ambao umefunuliwa kwetu, kibinafsi na kwa ushirika.

Mhadhara wa Diego Carey ulimalizika kwa mapendekezo ya hatua zaidi, ambayo inaweza kupatikana katika tinyurl.com/FJ-TruthDiscernment .