Kujifunza Historia Yetu ya Kweli

Marafiki wa Alaska Wanatafuta Mahusiano Sahihi na Watu wa Asili

Watu nchini Marekani na Kanada hivi majuzi wamefahamu zaidi maovu yanayofanywa ndani ya shule za bweni za Wenyeji zinazoendeshwa na serikali za shirikisho na taasisi za kidini. Marafiki walifanya kazi kwa karibu na serikali ya shirikisho kubuni mfumo wa shule za bweni za Wenyeji na waliendesha angalau shule 30 kati ya hizi nchini kote. Mkutano wa Marafiki wa Alaska, mkutano wa kila mwaka wa Marafiki huko Alaska ambao haujaratibiwa, umechukua hatua muhimu katika miaka kadhaa iliyopita kuelekea uponyaji na ukarabati. Tukiwa bado mwanzoni mwa safari ya maisha, tuna baadhi ya hadithi na mapendekezo kwa Marafiki ya kuzingatia.

Tumefikaje Hapa?

”Ni muhimu kwa Marafiki kujifunza historia yako ya kweli ya utume huko Alaska na matokeo ambayo imekuwa nayo kwa wenyeji na jamii za Alaska,” Ayyu Qassataq, makamu wa rais wa Taasisi ya Kwanza ya Alaskans, wakati wa mkutano wa 2019 huko Anchorage ulioandaliwa kwa ombi la kumtembelea Rafiki Diane Randall, ambaye wakati huo alikuwa katibu mkuu wa Kamati ya Marafiki juu ya Sheria ya Kitaifa. Ayyu alizungumza kuhusu kile ambacho watu wake walikuwa wamenyang’anywa na wamishonari wa Quaker. Alitumai sisi Marafiki tungekuwa jasiri katika utafiti wetu ili kuelewa kwa undani zaidi maelezo kutoka kwa mitazamo ya Wenyeji. Pia alitutia moyo tuwaambie wengine mambo tuliyojifunza. ”Tusaidie kurudisha nyuma historia hii iliyofichwa kwa uangalifu,” alisema, ”ili watu wa Asili wasiwe tu ndio wanaozungumza juu ya uigaji wetu wa kulazimishwa kama chanzo cha kiwewe ambacho bado kinatuathiri leo.” Ayyu aliendelea:

Na, ukiifikia, tunaamini kuomba msamaha kunafaa. Pia tunatumai ninyi Wana Quakers mnaweza kutafuta njia za kusaidia kurekebisha kile ambacho kimevunjwa. Kwa mfano, kwa sababu wamisionari wa Marafiki walipiga marufuku kucheza dansi na shule zako ziliadhibu watoto wetu walipozungumza lugha zetu, unaweza kutaka kusaidia kufadhili programu za densi au lugha, ikiwa jamii zetu zinapenda hivyo.

Marafiki walikutana katika vikao vya kila mwaka siku chache baadaye. Kulikuwa na hali ya msisimko na azimio la kufuata mwongozo wa Ayyu. Marafiki waliunda kamati ambayo imekutana kila mwezi tangu wakati huo. Mwanzoni, mara nyingi tulisoma na kujadili hati za kihistoria na vitabu vilivyoandikwa na na kuhusu wamisionari wa Friends huko Alaska. Baada ya mwaka mmoja wa hili, tuliulizwa swali la kuumiza kichwa na Ayyu: ”Unapofanya utafiti huu, unawajibika kwa nani?”

Mwezi mmoja baadaye, Taasisi ya First Alaskans, shirika linaloheshimika la Wenyeji, lilialika Alaska Friends Conference katika uhusiano wa washirika wa uwajibikaji. Sehemu kubwa ya jukumu letu kama washirika wa uwajibikaji ilikuwa kushiriki katika mahakama zinazofadhiliwa na Taasisi ya kusikiliza ukweli wa Wenyeji wa Alaska, na kuweka mikono yetu pamoja na yao kwa ajili ya uponyaji na mabadiliko ya taasisi ambazo bado zina madhara.

Wakati wa mahakama, watu binafsi walisimulia uzoefu wao na wa jumuiya zao. Kwa muda wa miezi mingi, tulisikiliza watu wakizungumza kuhusu mada nne: “Kulinda njia zetu za maisha,” “Nchi na sheria zetu,” “Shule za bweni za Wenyeji,” na “Waliouawa na kukosa watu wa ukoo wa Wenyeji.” Watu walisimulia hadithi za nguvu, ujasiri, na upendo mkali lakini pia za uchovu, maumivu, na hasira. Watoa ukweli wa Native wa Alaska walizungumza juu ya mashambulizi makubwa na madogo, ikiwa ni pamoja na kukosa uwezo wa kupata ardhi ya mababu, kupungua kwa chakula, sheria zisizo za haki, ubaguzi wa rangi, magonjwa ya milipuko, pombe, na uharibifu wa kambi za madini. Lakini cha kustaajabisha, jambo ambalo walikitaja tena na tena kuwa lilikuwa ni shule za bweni. Mara nyingi watoto walirudi wageni ambao hawakujua jinsi ya mzazi wakati walikuwa na watoto wao wenyewe. Shule za bweni ziliundwa kimakusudi kwa njia hiyo na serikali ya shirikisho ili kuharibu utamaduni wa Wenyeji wa Amerika na kuwaingiza watoto katika jamii ya Wazungu, kwa kutumia njia zozote zinazoonekana kuwa muhimu. Madhehebu ya Kikristo, ikiwa ni pamoja na Friends, yalipewa kandarasi na serikali kuendesha shule hizi. Wengine pia walichukua fursa ya kazi ya bure ya watoto wakati wa miezi ya kiangazi, wakiwatenga zaidi watoto kutoka kwa mafundisho ya jamaa zao wenyewe na kuwaweka watoto katika hatari zaidi ya magonjwa na unyanyasaji.

Sisi Marafiki tulihisi huzuni tuliposikiliza, tukijua ushiriki wa Marafiki katika mfumo wa shule ya bweni. Hata hivyo, katika miezi ambayo tulikuwa tukisikia kweli hizo ngumu, Wenyeji wa Alaska waliendelea kutualika kuchukua hatua pamoja nao kuelekea uponyaji na ustawi wa jumuiya zao. Kwa mfano, Alaska Friends walitoa usaidizi wa vifaa na kifedha kwa waganga Wenyeji wa Alaska ili waweze kushiriki katika kongamano la wazee na vijana. Tulisaidia kwa ufadhili na ujenzi wa benchi ya ukumbusho ya waliopotea na kuuawa huko Alaska, kwa kutambua athari mahususi kwa jamii ya Wenyeji. Ili wanafamilia wa watu watatu wa ukoo wa Alaska waliopotea na kuuawa watoe ushuhuda wa wapendwa wao, tulisaidia katika usafiri na makao yao. Pia tulituma vitu vilivyoombwa kwenye kijiji cha mbali cha pwani cha Wenyeji kilichokumbwa na dhoruba. Vitendo hivi havikuwa vikubwa ndani yake, lakini labda hiyo ndiyo hoja. Vilikuwa vitu vidogo vilivyoulizwa haswa kwa Marafiki wa Alaska na Wenyeji wa Alaska. Tulisema ndio, na hatua zaidi zikafuata. Ilihisi sawa na shauri la zamani la Quaker kuishi kulingana na Nuru uliyo nayo, na ndipo Nuru zaidi inakuja.

Wakati huo huo, Mkutano wa Marafiki wa Alaska pia ulitayarisha rasimu ya kuomba radhi kwa madhara yaliyofanywa na shule za bweni za Marafiki wa Asili. Tulishiriki rasimu ya maoni kutoka kwa washirika wetu Wenyeji wa Alaska. Hawa walitia ndani Aurora Sampson, aliyekuwa msimamizi wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Alaska, mkutano wa kila mwaka wa kiinjilisti wa watu hasa wa Iñupiat kaskazini-magharibi mwa Arctic Alaska; na Aqpayuq Jim LaBelle, mzee wa Iñupiaq, mnusurika wa shule ya bweni, na rais wa wakati huo wa Muungano wa Kitaifa wa Uponyaji wa Shule ya Bweni ya Wenyeji wa Amerika. Tulikuwa tumemjua Jim kupitia mahakama. Wakati wa vikao vya kila mwaka vya Alaska Friends Conference mnamo 2022, alituambia jinsi ilivyokuwa kuhudhuria shule ya bweni huko Wrangell, Alaska, kuanzia akiwa na umri wa miaka minane, na uponyaji aliokuwa amefanya tangu wakati huo. Uwezo wa uwasilishaji wa Jim ulikuwa muhimu katika idhini ya Alaska Friends ya kuomba msamaha, hatua muhimu kwetu mnamo Agosti 2022.

Aya ya mwisho ya msamaha wa Mkutano wa Marafiki wa Alaska inasomeka:

Sio jukumu la Wenyeji wa Alaska kutusaidia kubadilisha tabia zetu. Wakati huo huo, tunaona kwamba kutenda kwetu bila kusikiliza kwanza kumesababisha madhara makubwa. Tunatafuta mwongozo na maoni yako ili kuhakikisha kuwa malipo yanafanyika kulingana na masharti yako ambayo yatasaidia jamii zako kupona. Tunaomba msamaha na kuahidi kutembea kando yako tunapofanya kazi pamoja kwa ajili ya uponyaji na mabadiliko.

Sisi Marafiki tulikuwa wazi, tulikuwa na hamu ya kutaka kujua, na labda tulihisi wasiwasi fulani kuhusu kitakachofuata, mara tu msamaha ulipoidhinishwa na mkutano wetu wa kila mwaka. ”Inayofuata” ilikuja haraka.

Kushoto: Ayyu Qassatq, ambaye aliwahi kuwa makamu wa rais na baadaye ofisa mkuu wa utawala wa Taasisi ya First Alaskans hadi 2024. Picha na Ayyu Qassataq.
Kulia: Picha ya kihistoria ya miti ya totem huko Kake, Alaska. Picha kwa hisani ya George Fox University Archives.

Kushiriki Kuomba Msamaha

Ndani ya mwezi huo, Jim LaBelle alituma msamaha huo kwa Jamiann S’eiltin Hasselquist, kiongozi wa Tlingit na mwanachama wa Deisheetaan, Raven Beaver Clan wa Angoon, ambaye wakati huo alikuwa makamu wa rais wa Alaska Native Sisterhood Camp 2 huko Juneau, Alaska. Jamiann alikuwa akifanya kazi na muungano wa Haa Tóoch Lichéesh ( Htlcoalition.org ) kuandaa Siku ya Shati ya Chungwa/Siku ya Kumbukumbu kwa waathirika wa shule za bweni za Wenyeji karibu na eneo halisi la Shule ya Friends Mission huko Douglas, Alaska, karibu na Juneau. Jamiann alitualika Marafiki kusoma msamaha wa shule ya bweni wakati wa hafla ya ukumbusho. Marafiki walisoma msamaha wa Mkutano wa Marafiki wa Alaska kwa takriban watu 150, wengi wao wakiwa Tlingit au wa asili nyingine za Alaska.

Mwaka uliofuata, Jamiann na Jim na Susan LaBelle walikuwa wazungumzaji wakuu katika vikao vya kila mwaka vya Mkutano wa Marafiki wa Sierra-Cascades huko Oregon. Walizungumza juu ya maovu ya taasisi za shule za bweni za Wenyeji, na walimwagilia mbegu kwa haki na uponyaji ndani ya wasikilizaji. Jim baadaye alizungumza kuhusu jinsi ilivyokuwa kwake wakati wazao halisi wa wamishonari wa Quaker wa Oregon walipomjia na kumwomba msamaha ana kwa ana.

K ée x ‘ (Kake), Alaska

Maili mia moja kusini mwa Juneau ni Kijiji Kilichopangwa cha Kake (OVK), kijiji cha watu 500 kwenye kisiwa cha mbali ambacho kinajaa maisha. Rais wa baraza la kikabila la OVK, kiongozi wa kabila Joel Jackson, ana maono ya kuanzisha kituo cha uponyaji wa kitamaduni katika jengo la Huduma ya Misitu la Marekani ambalo halijatumika sasa katika kisiwa hicho. Jamiann aliweza kuona ulinganifu kati ya maono ya Joel ya kituo cha uponyaji wa kitamaduni na nia ya Marafiki kufanya fidia, kwa hivyo akatutambulisha Marafiki kwa Joel. Tuliweza kuhisi uwezekano pia, na tukaanza kuchangisha pesa kwa ajili ya kituo cha uponyaji. Baada ya kufanya kazi pamoja kwa muda wa miezi sita au zaidi, Joel Jackson aliwaalika washiriki wa Alaska Friends Conference kushiriki msamaha wetu wa shule ya bweni, pamoja na pesa tulizokusanya, huko Kake wakati wa mkusanyiko wa jumuiya.

Washiriki watatu wa Kongamano la Marafiki la Alaska (Cathy Walling, Scott Bell, na mimi) waliomba msamaha katika shule ya bweni. Mwanamume mmoja wa Tlingit alisema hivi: “Nimesikia kuhusu kuomba msamaha, lakini wakati huu nilisikia mwenyewe.

Mbali na kuomba msamaha, tulitoa hundi ya $92,809 kwa kituo cha uponyaji . Kituo cha uponyaji kitasaidia watu kuponya kutokana na majeraha ya vizazi yaliyosababishwa kwa sehemu na msisitizo wa Friends juu ya uigaji na utekelezaji wake wakati Friends walikuwa wamishonari huko Kake kutoka 1891-1912. Kituo cha uponyaji kitategemea miunganisho ya tamaduni, ardhi, na mtu mwingine: vifungo vile vile ambavyo waigaji walijaribu kuvunja. Kama Jamiann Hasselquist alivyosema, ”Vitu walivyochukua kutoka kwetu ndivyo vitu ambavyo vitatuponya.”

Pesa tulizotoa zilikuwa sehemu ya fidia kutoka kwa Marafiki kwa Wenyeji wa Alaska . Ilikuja hasa kutoka kwa Mkutano wa Mwaka wa Marafiki wa Sierra-Cascades, ambao walichangia $75,000, na vile vile kutoka Marafiki huko Alaska na kwingineko.

Mapendekezo

Saidia kufichua athari za misheni ya Quaker/shule za bweni kwa vizazi vya Wenyeji kwa kuunga mkono SB1723/HR7227, Tume ya Ukweli na Uponyaji kuhusu Sera za Shule ya Bweni nchini Marekani na kwa kujiunga na juhudi za utafiti mahususi za Quaker.

Kufuatia ombi la Ayyu Qassataq la kushiriki kwa upana kile tunachojifunza, tuna mapendekezo haya:

Jifunze historia yako ya Quaker jinsi inavyohusiana na Wenyeji, lakini pita zaidi ya hapo na ujifunze vipaumbele, miradi na itifaki za watu wa Asili katika eneo lako. Ikiwa umealikwa kwenye tukio au kufanya kitu, jitokeze! Baki katika kiti cha sitiari cha nyuma cha gari, ingawa. Marafiki hawaendeshi, na hata hatuko kwenye kiti cha abiria linapokuja suala la mahitaji na mikakati iliyoainishwa ya Wazawa.

Kuacha tabia ya ukuu weupe. Tumesikia kutoka kwa viongozi Wenyeji wa Alaska kuhusu umuhimu wa Waquaker kujifunza na kukomesha tabia ya ukuu wa Wazungu ambayo watu wengi wenye asili ya Uropa wameichukua bila kujua kwa sababu ya jamii tunayoishi. Tabia hizi ni pamoja na, kwa mfano, kuchukua mamlaka kiotomatiki, kunyamaza kwa kuzungumza, kutowajali wazee na watoto, kuonyesha udharura badala ya kuruhusu mambo yatendeke kwa wakati unaofaa, kama vile mambo mengine ya Magharibi yanavyofanya, na kutenda kwa njia zisizo za kawaida. kuhusu nia njema kama njia ya kueleza tabia mbaya. Jamiann Hasselquist huwauliza marafiki wa Alaska mara kwa mara kuwa bora katika kujizuia na tabia ya ukuu Weupe ”ili isichoshe sana kuwa karibu nawe.” Pia anazungumzia kuhusu uchache na matumaini ya kazi tunayofanya pamoja, huku pia akisisitiza tufanye kazi yetu ya ndani.

Saidia kujifunza na kushiriki kitamaduni . Mzee wa Sugpiaq Susan LaBelle anasema, “Ni ndani ya uwezo wetu wa kitamaduni, ambao umeunganishwa na maadili yetu ya kitamaduni, ndipo tutapata uthabiti tunaohitaji.” Dumisha uhuru wa watu wa kiasili, kwa kuzingatia historia zao kama mataifa yanayojitawala na yanayojitegemea tangu kabla ya Marekani kuundwa.

Kwenda Mbele

Tunajua Waquaker wengine wengi wanafanya kazi hii pia, au wanapenda kuanza. Tungependa kujifunza kile ambacho wengine wanafanya na kuona ni wapi tunaweza kushirikiana. Washirika wetu wa Asilia wa Alaska wanaendelea kutuambia, ”Yote ni kuhusu mahusiano,” na tunaishi katika hekima ya hili. Kwa pamoja tukuze uhusiano na jamii za Wenyeji, Marafiki wengine kote nchini, na Roho huyo anayetupenda na kutugusa.

---