Kujifunza kwa Mtaala Mwenza katika Quaker na Mikusanyiko Maalum

Utangulizi

Ni mwanzo wa Agosti ninapoandika kipande hiki-wakati kati ya wakati wanafunzi wa majira ya joto wanaondoka na wakati wanafunzi wanarudi kwa muhula wa kuanguka. Pia ni zaidi ya miaka miwili tangu nianze kama msimamizi wa Makusanyo ya Quaker katika Chuo cha Haverford, na miaka kumi tangu nianze kupenda kumbukumbu na historia ya Quaker kama mwanafunzi mfanyakazi katika Mkusanyiko wa Marafiki wa Chuo cha Earlham na Kumbukumbu za Chuo. Mimi ni mmoja wa wasimamizi watatu huko Haverford, ambao hutumia wakati wetu kujenga mikusanyiko yetu, kuitunza, kuifanya ipatikane kwa matumizi, na kufanya kazi na wanafunzi, madarasa na watafiti.

Kama Quaker, mara nyingi tunaangalia historia yetu, waanzilishi wetu, na mabadiliko katika theolojia na mazoezi yetu kwa wakati ili kutusaidia kufahamisha theolojia na mazoezi yetu ya sasa. Kama mtunza kumbukumbu, ninafanya kazi kila wakati ili kuhakikisha kuwa mikusanyiko inaakisi sisi tumekuwa nani, sisi ni nani na tunaweza kuwa nani baadaye. Kufanya kazi na nyenzo za Quaker—kuzihifadhi, kuwasaidia watu kuzitumia, na kuzizungumzia katika miktadha yao mikubwa ya kidunia—hutoa nafasi kwa historia ya Quaker si tu ndani ya kundi la kidini, lakini pia katika nyanja ya kitaaluma, ambapo kazi ambayo Quaker wamefanya, na wanafanya, pamoja na nguvu zake zote na udhaifu, imeangaziwa pamoja na kazi ya watu wengine. Nchini Marekani, Haverford ni mojawapo ya kumbukumbu kuu nne za Quaker ambapo utafiti wa kina katika karatasi za kibinafsi, majarida na mfululizo, rekodi za shirika, na nyenzo za nasaba zinaweza kutokea.

Madarasa

Jarida la D orothy Steere, angalia. Barua kutoka kwa Martin Luther King Jr. kwa Dorothy Steere, angalia. Martin Luther King na kitabu cha vichekesho cha Historia ya Vuguvugu la Haki za Kiraia , angalia. Ni Jumanne asubuhi, na ninajiandaa kufundisha darasa la semina ya uandishi ya mwaka wa kwanza kwa kutumia nyenzo za kumbukumbu zinazohusiana na ushiriki wa Quaker katika Vuguvugu la Haki za Kiraia. Wanafunzi watakaa kila mmoja mbele ya kitabu, barua, na vipande vingine, na kutathmini kwa takriban dakika 5. Kisha watasonga kinyume na meza kuzunguka meza mpaka wameangalia kila kitu. Hii ni mojawapo ya shughuli ninazozipenda zaidi— nyenzo za ”kuchumbiana kwa kasi”. Ni njia ya wanafunzi kuchunguza nyenzo mbalimbali za kimaumbile, kuzungumzia mfanano na tofauti zao, uzoefu wa mabadiliko gani katika kujifunza wanapotazama hati ana kwa ana badala ya nakala ya dijitali, na kuunda upya historia nyingi kwa pamoja.

Katika darasa la historia la Quaker, profesa Emma Lapsansky huleta darasa kwenye Mikusanyiko ili kutazama trakti za miaka ya 1650 na 1660. Tunapata kuongea na darasa kuhusu maandishi ya vijitabu, kuhusu theolojia ambayo ililetwa ndani yao. Wanajifunza katika Karatasi Moja Dhidi ya Wa Quaker (Richard Baxter) kwamba Quakers hawakupendwa ulimwenguni pote. Katika Susanna Bateman’s haijalishi jinsi ninavyoonekana kwa man , darasa linajihusisha na maswali ya usawa wa kijinsia katika Quakerism. Na, katika kitabu cha Richard Farnworth cha A VVoman Forbidden to Speak in Church , wanafunzi hujifunza kuhusu gharama na mchakato wa kutengeneza chapa katika karne ya kumi na saba—wakati mwingine inachukua V mbili kutengeneza W, hata hivyo.

Katika mwaka wa masomo wa 2016-2017, Quaker na Mikusanyiko Maalum ilifanya kazi na zaidi ya madarasa 80, ikishirikiana na maprofesa katika kuleta nyenzo za msingi darasani. Kama mtunza kumbukumbu, ninapenda kuona wanafunzi wakijihusisha na nyenzo za kumbukumbu, iwe kwa mara ya kwanza au mara mia. Ufahamu wao ni tofauti na wangu, na ninashukuru kujifunza kutoka kwao kadiri ninavyofurahia kuwafundisha.

Wanafunzi Wafanyakazi

W hapa ni Penn Treaty Elm? Je, kulikuwa na uhusiano gani kati ya Quakers na Wenyeji katika miaka ya 1700? Wa Quaker wamewatendeaje watu ambao ni wagonjwa wa akili? Haya ni baadhi ya maswali mengi ambayo wafanyakazi wetu wanafunzi hujihusisha nayo. Wanafunzi hufanya kazi katika kumbukumbu mwaka mzima kwenye miradi mbali mbali, ikijumuisha kudhibiti maonyesho, kupanga na kuelezea nyenzo za maandishi, na kufanya kazi na watafiti.

Ingawa hakuna mpango wa masomo ya makumbusho huko Haverford (na kwa wanafunzi 1,300, ni taasisi ndogo), kuna fursa nyingi kwa wanafunzi kutoka kwa taaluma kuratibu maonyesho ya kiwango kikubwa. Mengi ya maonyesho haya yana miunganisho ya Quaker. Mnamo Februari, ili kusherehekea miaka 100 ya Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani, tulishirikiana kwenye maonyesho, yaliyoratibiwa na Sophie McGlynn ’18: ”Kuendelea kwa Amani: Miaka 100 ya Wa Quakers, Quandaries ya Maadili, na Kutafuta Haki.” AFSC ilitoa mabango kwa ajili ya maonyesho hayo, huku Haverford ilitoa nyenzo za kumbukumbu na kuunda hadithi kuu. Baadaye mwezi wa Aprili, ”Kupanua Ulimwengu: Astronomia na Darubini,” iliyoratibiwa na Victor Medina del Toro ’17, ilichunguza historia ya unajimu huko Haverford.

Anguko hili, kwa usaidizi kutoka kwa Wakfu wa Scattergood, ”Kunyimwa Matumizi ya Sababu Yao: Quakerism & Tiba ya Ugonjwa wa Akili katika Hifadhi ya Marafiki 1817-1867″ itachunguza rekodi za Hospitali ya Marafiki (wakati huo Hifadhi ya Marafiki) na kuchunguza maswali ya maadili, ubinadamu, na maadili katika kutibu watu ambao ni wagonjwa wa akili. Mojawapo ya mambo mazuri kuhusu miradi kama hii ni kwamba wakati wanatumia nyenzo za Quaker, wao pia huchunguza mazingira ya ulimwengu nje ya jumuiya za Quaker. Huu ni mojawapo ya miradi kadhaa iliyofanywa kwa usaidizi wa Scattergood. Kwa misimu mitatu ya kiangazi, kwa ushirikiano na idara ya Ufadhili wa Dijiti, nyenzo kutoka kwa mkusanyiko huu ziliwekwa kidijitali, na kutumika kukusanya data ili kuangalia mienendo katika Hospitali. Nakala na data hizi ziliwekwa kwenye tovuti inayoitwa ”Quakers na Afya ya Akili” ambapo wageni wanaweza kuchunguza matibabu ya kimaadili ya wagonjwa, kujifunza kuhusu theolojia ya Quaker na afya ya akili, kuangalia maelezo ya wagonjwa ili kuona ni nani alikuwa kwenye hifadhi katika miaka ya 1800 na magonjwa yao yalikuwa nini, na taarifa nyingine zinazopatikana.

Mfano mwingine wa ushirikiano kati ya Idara ya Masomo ya Dijiti na Idara ya Quaker na Mikusanyiko Maalum ni ”Zaidi ya Mkataba wa Penn: Quaker na Uhusiano wa Kihindi wa Marekani,” ambayo pia ni ushirikiano na Maktaba ya Historia ya Friends katika Chuo cha Swarthmore ambayo inachunguza uhusiano kati ya Quakers na Wahindi wa Marekani kutoka miaka ya 1740 hadi 1860. Nyenzo kutoka kwa makusanyo haya mawili ziliwekwa kwenye dijiti. Katika tovuti hii, wageni wanaweza kuchunguza majarida kupitia ramani zinazoweza kubofya, na kusaidia kunakili barua kutoka kwa Jumuiya ya Kirafiki, mtangulizi wa Kamati ya India.

Mojawapo ya mambo mazuri kuhusu Haverford ni kuwa na wanafunzi washiriki kwa umakini na nyenzo kwa njia wanazopenda, iwe ni mwanafunzi anayevutiwa na masomo ya makumbusho kuweza kubuni maonyesho, mtu ambaye anapenda shule ya maktaba kupata kazi na watafiti na kujifunza ujuzi muhimu, au mwanahistoria anayetafuta kutafsiri nyenzo kwa njia mpya. Yote haya yanathaminiwa na yanahitajika kama sehemu ya kundi kubwa la udhamini wa Quaker.

Ufikiaji

Nimekuwa na watu wengi wakinifanyia mzaha kwamba lazima ningekuwa mtunza kumbukumbu kufanya kazi peke yangu katika chumba cha chini cha ardhi kufanya utafiti na sio kuzungumza na watu wengine. Mtazamo huo haungeweza kuwa mbali na ukweli! Nikawa mtunza kumbukumbu ili kushirikiana na watu—wanafunzi, watafiti, wasomi, wenzangu—kuhusu mada ambazo ninazipenda sana, ikiwa ni pamoja na nadharia ya kuhifadhi kumbukumbu, Quakerism, historia, na zaidi. Katika mwaka wa 2016-2017, idara yetu ilifanya kazi na karibu watafiti 1,300, ambao walijumuisha wanachama wa mkutano wa Quaker, watafiti wa kitaaluma, wanasaba, watafiti wa kujitegemea, na wanafunzi.

Kufikia sasa, katika miaka mitatu iliyopita tumefanya kazi na Marafiki watano katika Residence, ambao huja Haverford na programu kupitia Ofisi ya Masuala ya Quaker kwa takriban wiki tatu katika msimu wa vuli au masika. Kila mmoja wao amekuja kwa Quaker na Mkusanyiko Maalum ili kuzungumza juu ya kitu kinachohusiana na mada ya ziara yao na Haverford, na ikiwezekana, inayohusiana na historia ya Quaker. Kwa mengi ya mawasilisho haya tumeleta nyenzo za kumbukumbu kwa waliohudhuria kuchunguza. Katika hotuba moja, ”Juana Katika Nuru: Quakers na Maadili ya Ngono,” Kody Hersh aliwasilisha juu ya historia ya Quakers na ngono, kulingana na utafiti kwa kutumia vyanzo vya msingi na vya upili kutoka kwa mikusanyiko yetu. Benigno Sánchez-Eppler alitoa hotuba kuhusu mradi wake wa Races Cuaqueras, ushirikiano na Susan Furry wa kutafsiri maandishi ya Quaker katika Kiingereza hadi Kihispania, katika “A Spanish Voice for Early Friends: A Quaker Legacy for Spanish Readers.” Idara inafuraha kuendeleza ushirikiano huu wakati wote wa ukarabati wa maktaba yetu na baada ya kufungua tena mwaka wa 2019.

Mojawapo ya mambo ninayopenda zaidi ni kwamba bado tunaleta makusanyo kutoka kwa familia ambazo zimekuwa na nyenzo huko Haverford kwa vizazi vingi. Kama watu wa rika langu, rika la wazazi wangu, na rika la babu na nyanya yangu husafisha darini, vyumba vya chini ya ardhi, na kabati zilizojaa albamu za familia, barua, vitabu vya barua, shajara na majarida, ninapata kazi na watu kuleta mikusanyiko kutoka miaka ya 1700 hadi sasa, nikishiriki katika mabadiliko ya hali ya familia, theolojia, na Quakerism baada ya muda.

Baadaye

Mojawapo ya kazi kuu, tunapoangalia mustakabali wetu katika Mikusanyiko Maalum ya Haverford na uga wa kumbukumbu kwa ujumla, ni kuondoa ukoloni wa mikusanyiko. Mkusanyiko wetu wa Quaker hutawaliwa na watu weupe, wa tabaka la juu katika kile kinachoonekana kuwa na mahusiano ya watu wa jinsia tofauti, ambayo si mwakilishi wa kundi la Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Kama idara pia tunafikiria kuhusu wafadhili na watafiti watarajiwa ambao wanatoka katika asili tofauti za rangi, kitamaduni, kijamii na kiuchumi, jinsia na mwelekeo wa kijinsia, ambao tunaweza kukuza nao uhusiano ili kuelewa jinsi tunavyoweza kuwasaidia vyema zaidi.

Huu ni wakati wa kihistoria katika Quakerism, yenye migawanyiko katika mikutano ya kila mwaka, mikutano mipya ya kila mwaka ikianzishwa, theolojia mpya inayochipuka katika maisha kutoka kote ulimwenguni. Ni muhimu kama zamani kuwa na mahali ambapo hadithi za zamani na mpya zinakusanywa, zinazoweza kufikiwa na watu wengi kutumia na kuchunguza, zinazowakilisha Quakerism yote. Ninapokua katika nafasi hii, ninashukuru kwa njia ninazopata kushirikiana na wanafunzi, wafanyakazi wenzangu, na jumuiya ya Quaker kwa ujumla.