Kujiruhusu Kuwa Wajasiri

Uzoefu wa Timu ya Earth Quaker Action

Nilipokuwa nikifundisha katika kituo cha masomo cha Pendle Hill huko Wallingford, Pennsylvania, miaka michache iliyopita, nilijifunza kutoka kwa mwalimu mwenzangu Doug Gwyn kwamba George Fox alikuwa mwanaikolojia wa kina muda mrefu kabla ya mwanafalsafa wa Kinorwe Arne Naess na wengine kudhihirisha mtazamo huo kwa fuwele kwa sisi watu wa kisasa. Naess alibuni neno ”ikolojia ya kina” katika 1973, akitetea imani kwamba ulimwengu si rasilimali ya kunyonywa kwa uhuru na wanadamu, na kwamba kuishi kwa sehemu yoyote kunategemea ustawi wa jumla.

Fox, inageuka, pia alikuwa mtaalamu wa mikakati wakati wake katikati ya miaka ya 1600, akiwaongoza Shujaa Sixty na Marafiki wengine ambao waliwafuata Wakristo wa mapema katika kutekeleza Vita vya Mwana-Kondoo, aina ya upinzani usio na ukatili dhidi ya unafiki na uovu duniani. Kwa kuzingatia DNA ya kitamaduni kama hii katika mwanzo wa Marafiki, ilikuwa ni suala la muda tu kabla ya Quakers ya leo kugundua upya mbinu ya mabadiliko ya hali ya hewa ambayo hutumia kimkakati hatua za moja kwa moja zisizo na vurugu na, kwa siku nzuri, hualika Roho katika nyakati za kukutana.

Vikao vya kila mwaka vya 2009 vya Mkutano wa Mwaka wa Philadelphia palikuwa sehemu moja ambapo Marafiki walianza kuelekea kwenye mbinu hii. Mwaka huo Uhusiano wa Haki: Kujenga Uchumi wa Dunia Nzima na Peter G. Brown na Geoffrey Garver ilichapishwa, ikitoa mtazamo usio na shaka wa ukubwa wa mgogoro wa hali ya hewa na kuchochea hisia za uharaka na kutokuwa na tumaini kati ya Marafiki wa PhYM. Kishawishi cha kukata tamaa kilipoweza kuhisiwa kikituvuta wakati wa vipindi, Rafiki katika mkutano huo alitoa kilio chake cha kutoka moyoni, “Tuonyeshe njia!”

Njia ilihitajiwa waziwazi kuwa ya ujasiri, tofauti kabisa na mazoea ya kuongea-na-kuomba-na-zaidi ya kuongea ambayo huondoa nguvu. Katika vipindi vya mikutano vya kila mwaka, Marafiki waliona kwamba tabia ya kuzungumza-omba-kuzungumza ilihitaji kubadilishwa na mtindo wa Quaker wa karne ya kumi na saba: omba na kutenda, omba na kutenda kwa ujasiri zaidi, toa shukrani na hatari zaidi kwa kutenda kwa ujasiri zaidi. Matokeo ya hoja iliyohisiwa katika mkutano wa kila mwaka ilikuwa kuundwa kwa Timu ya Earth Quaker Action (EQAT).

Mapema, EQAT (inayotamkwa kama neno ”equate”) ilizingatia kwamba vikundi vya Marafiki vilivyokuwepo tayari vilikuwa vinafuata aina mbalimbali za kazi. Shirika liliandaa dhamira iliyolenga: ”kujenga uchumi wa haki na endelevu kupitia hatua za moja kwa moja zisizo na vurugu.” Timu ilikua kwa kasi nchini Merika, na kufikia 2014 ilikuwa imevutia Marafiki kutoka Maine hadi Florida, California hadi New York. Leo, vitendo vya EQAT pia vinafuatwa katika kiwango cha kimataifa, ikijumuisha umakini kutoka kwa Marafiki nchini Uingereza, Australia, na Kambodia.

Hapo juu: Wanachama wa EQAT wakishiriki katika shughuli katika tawi la Benki ya PNC huko New York City. Picha kwa hisani ya EQAT

Quakers kama Strategists

Fox aliona maono ambayo yalijumuisha bahari ya giza. Kukiri ukweli huo hakukumpelekea kutawanya nguvu zake kwa kujaribu kuleta nuru kwa kila sehemu ambayo bahari ya giza iligusa. Fox ilikuwa ya kimkakati. Vita vya Mwana-Kondoo vilijumuisha kampeni za kibinafsi-kumbuka uvamizi wa Quaker wa Puritan Massachusetts-ambapo nishati ya Quaker ililenga na kuelekezwa kwa lengo maalum (oligarchy ya Puritan) ili kushinda lengo maalum (kuikomboa Massachusetts kutoka kwa kutovumiliana kwa kidini). Vile vile, EQAT inasalia kufahamu uwepo wa bahari ya giza ya hali ya hewa inayofika mbali huku ikichagua kimkakati kufanya kazi kwenye kampeni mahususi yenye lengo na lengo bayana.

Kikundi kilichagua kutenda kwa mshikamano na watu waliodhulumiwa wa Appalachia, wasiwasi wa Marafiki tangu miaka ya 1930. Mateso ya watu wa Appalachi yamechangiwa na uharibifu wa milima 500, iliyorushwa ili kutoa makaa ya mawe ambayo huharakisha mabadiliko ya hali ya hewa. Uondoaji wa kilele cha mlima huacha nyuma kiwango cha saratani mara mbili, ongezeko la kasoro za kuzaliwa, na jamii zilizovunjika. Quakers waliobahatika kufanya kazi kama washirika wa tabaka la wafanyakazi na watu maskini kwenye suala la pamoja ilikuwa muhimu katika mkakati wetu.

Kusaidia kukomesha uchimbaji wa makaa ya mawe katika eneo la Appalachia ni lengo letu linaloweza kufikiwa. Wamarekani wengi wanaunga mkono hatua zinazohusiana na lengo hili, kama ilivyopatikana katika kura mbili za maoni zilizofanywa mwaka wa 2011 (moja ya kura ya maoni ya kitaifa na CNN na nyingine ikiuliza wakazi wa majimbo yenye madini ya makaa ya mawe pekee). Rais Barack Obama pia akawa mshirika mkubwa, na alipolengwa na sekta ya makaa, wanaharakati zaidi walijitokeza kumuunga mkono. Makumi ya milima imeripotiwa kuokolewa chini ya uangalizi wake.

Kampeni zenye mafanikio huwapa watu matumaini, ukweli unaosisitiza umuhimu wa kuwa na lengo linaloweza kufikiwa. Tulijua juu ya kukata tamaa iliyoenea miongoni mwa Marafiki na wengine, na kusababisha mazungumzo yasiyoisha na vitendo vya ishara. Wakati mmoja Quaker wa London aliniambia maoni yake kuhusu shahidi wa Quaker: “simama ili uhesabiwe kisha keti ili usiitikise mashua.”

Hatua inayofuata katika kampeni ya kimkakati ni kutambua lengo mahususi: mtu binafsi au kikundi ambacho kinahitaji kubadilisha sera yake yenye mwelekeo mbaya ili lengo letu liwe la juu. Kwa Marafiki wa mapema wanaopambana na kutovumiliana kwa kidini, ilikuwa ni oligarchy iliyoendesha Massachusetts. Kwa EQAT, ni Benki ya PNC, mfadhili mkuu wa uchimbaji wa makaa ya mawe kwenye milima ambayo imejigamba kuhusu mizizi yake ya Quaker na kujitambulisha kama ”benki ya kijani kibichi.” Mnamo 2010, tuliketi na rais wa mkoa wa PNC na tukamweleza jinsi tunatarajia PNC itachukua jukumu la mabadiliko ya hali ya hewa na maisha ya watu huko Appalachia. Alitushukuru kwa kushiriki. Siku hiyo hiyo tulianza mfululizo wetu wa vitendo visivyo vya ukatili katika matukio yanayofadhiliwa na PNC.

Hadithi za Matendo na Roho

Katika miaka ya hivi majuzi EQAT imekuwa ikihudhuria mikutano ya kila mwaka ya wanahisa ya PNC kama fursa nyingine ya kutoa maoni yetu. Kufikia 2013, tuligundua kuwa shahidi wetu anaweza kwenda zaidi ya sheria za mapambo na kuwa jasiri zaidi, kwa mtindo wa Marafiki wa mapema. Pamoja na mwakilishi kutoka Appalachia, 17 kati yetu tuliingia kwenye jumba lililokuwa limeratibiwa vyema kwa ajili ya mkutano wa kila mwaka. Tulijitenga nasibu miongoni mwa wanahisa, kisha tukatulia kwenye ukimya wa Quaker ambao ni sehemu ya kukaribishwa kwa mkutano wowote wa ibada kwa ajili ya biashara. Mara tu mkutano wa wanahisa ulipoanza, mkutano wetu wa ibada wa Quaker ulitokea. Kama ilivyosogezwa, wanachama wa EQAT waliinuka na kuzungumza na ajenda yetu wenyewe kupinga kuondolewa kwa kilele cha mlima, hata wakati wanahisa wa PNC walijaribu kufuata zao.

Mikutano hiyo miwili – benki na Quaker – ilifanyika kwa wakati mmoja katika nafasi moja hadi mtendaji mkuu wa PNC ghafla akainua mikono yake kwa kufadhaika na kusema, ”Mkutano huu umeahirishwa.” Mwanachama wa EQAT Ingrid Lakey alianza kuimba ”Nuru hii Ndogo Yangu,” na washiriki wengine walijiunga naye katika wimbo. Wakati huo ulionekana kuwa wa heshima kwa Vuguvugu la Haki za Kiraia ambalo bado lilikuwa na msukumo.

Tulipokuwa tukielekea njia za kutokea pamoja na wanahisa wengine, tukiendelea kuimba, niliona kwamba polisi na wafanyakazi wa usalama katika chumba hicho walikuwa wengi zaidi ya wanachama wa EQAT. Pia niliona kwamba baadhi ya wanahisa wa kawaida walikuwa wamejiunga nasi katika uimbaji.

Mnamo Oktoba 2013, EQAT ilirejea katika makao makuu ya PNC huko Pittsburgh, Pennsylvania, kwa usaidizi wa Marafiki wa ndani na vijana walioshiriki katika mkutano wa Power Shift, mradi wa Muungano wa Nishati unaoongozwa na vijana, ambao ulikuwa unafanyika karibu. Vikosi vilivyounganishwa vilishikilia siku kubwa zaidi ya shughuli za tawi la benki katika historia ya Marekani: vitendo 16 kwa siku moja.

Katika hatua ya mwisho ya siku, baadhi ya wanachama wa EQAT, ikiwa ni pamoja na mimi, tuliongozwa kwenye hatari ya kukamatwa. Hatua hiyo ilifanyika katika jengo refu la ofisi, ambalo chumba chake kikubwa cha ghorofa ya kwanza kilikuwa na tawi la Benki ya PNC. Benki ilifunga milango yake, na saba kati yetu tulisimama kwenye chumba cha kushawishi tukiwa na picha zilizopanuliwa za maeneo yaliyoharibiwa huko Appalachia—hatua inayochukuliwa kuwa ya kuingilia mali ya PNC bila ruhusa. Tulihatarisha kukamatwa ili kusema ukweli kuhusu tabia ya PNC ya kuwekeza pesa za wawekaji katika kuondoa kilele cha mlima.

Ukumbi ulijaa wateja, watu wadadisi kutoka ofisi za ghorofani, na maafisa wa polisi. Mwanachama wa EQAT Michael Gagne alisimama kwenye sanduku, akaelezea motisha yetu kwa umati, na akawaalika watu kutafakari pamoja nasi tulipoanza maombi ya kimya. Baada ya maelezo ya mara kwa mara ya kile tulikuwa karibu kufanya, Mikaeli alifungua msimu wa maombi, na ukimya ukaangukia umati mzima. Hata polisi na walinzi waliheshimu ukimya huo. Wale kati yetu waliokuwa karibu kukamatwa tulijikuta tukiguswa sana na Roho hivi kwamba machozi yalikuwa yakitiririka kwenye nyuso zetu, na nilipotazama kwenye ukumbi niliona baadhi ya watu waliokuwa karibu nao wakitokwa na machozi. Kisha Michael akaanza kuimba, na sisi wengine tukajiunga na, “Nuru Yangu Hii Ndogo.” Muda mfupi baadaye, polisi walianza mchakato wa kuwakamata.

EQAT inaendelea kufanya majaribio na mchakato wa kualika kina cha kiroho katikati ya makabiliano. Wasio Marafiki miongoni mwetu wamepata maisha yao wenyewe ya kiroho yakiwa yameburudishwa na tegemeo hilo la wazi kwa Roho. Kitendo hiki pia kinaonekana kupanua wigo wa kawaida wa umri wa vitendo vyetu (18 hadi 85), kuimarisha harakati zetu.

Mnamo mwaka wa 2014 vuguvugu la kitaifa dhidi ya Bomba la Keystone XL lilifikia EQAT, likituomba tuandae hatua ya kutotii kwa raia huko Philadelphia katika wakati muhimu ambapo ilihofiwa kuwa Rais Obama alikuwa akizingatia kuidhinisha bomba hilo. Wakati karani wa EQAT, Eileen Flanagan, alipotoa wito wa kimya kati ya watu 200 waliokuwa wakizuia milango ya jengo la shirikisho, alijaribu changamoto ya mawasiliano miongoni mwa wanaharakati walioenea katika uwanja unaozunguka eneo la mtaa wa jiji.

Nilikuwa na umati upande wa pili wa uwanja kutoka Eileen. Kwanza wanaharakati waliokuwa wakihatarisha kukamatwa mwishoni mwa uwanja wa Eileen walianza ukimya wa maombi. Wale waliokuwa kwenye mlango wa kati wa kuingilia walifuata. Kimya kilipofikia mwisho wetu, ilihisi kama wimbi linaloonekana kuvuka juu ya mawe ya uwanja. Afisa wa polisi alizima redio yake kwa heshima.

Hakuna Msalaba, Hakuna Taji

Kichwa cha kitabu cha William Penn cha 1669, No Cross, No Crown , kinatukumbusha kwamba Marafiki waliofungiwa katika faraja ya kidunia bado hawako tayari kushughulikia haki ya hali ya hewa. Kutokana na kufanya kazi hii, wanachama wa EQAT wamejikuta wakibanwa na pingu za plastiki; kulala juu ya baridi, sakafu ya mawe ya seli za jela; na kulipa faini ambazo hawawezi kumudu kwa urahisi. Rafiki Mmoja alihitaji miezi ya matibabu ya kimwili ili kupona kutokana na matibabu mabaya na afisa. EQAT imejijengea sifa ya kutoa usaidizi wa kisheria, kiroho na kihisia kwa wanachama wetu ambao wana hatari ya kukamatwa. Kama marafiki wa mapema walivyojua, upendo wa Mungu unafanyika mwili kupitia jumuiya.

Pia tunajua kwamba mamlaka za kiserikali na mashirika nyakati fulani hutetea zoea la kutia dunia unajisi kwa jeuri kubwa zaidi kuliko ambayo kundi letu limepitia. Dini ya Quaker haikupangwa ili watu wenye mioyo dhaifu wabaki katika hali hiyo, na habari njema ni kwamba ujasiri una mwelekeo wa kujifunza. Kuegemea Roho kumewawezesha wanachama wa EQAT kutiana moyo kuwa wajasiri zaidi kuliko hapo awali.

Watazamaji mara nyingi wanasema kwamba wanaona shangwe kwenye nyuso zetu. Hiyo ni kwa sababu hatimaye matendo yetu yanawiana na uelewa wetu wa jinsi mzozo wa mazingira ulivyo mkubwa. Upatanisho huleta furaha, wakati kukwepa kunakuza kutokuwa na tumaini. Kwa kuwa katika jumuiya yenye Marafiki wanaochukua hatari, kila mtu anaweza kujiunga na Fox katika kukumbana na bahari ya giza na bahari ya nuru inayoishinda.

Sogoa ya mwandishi na George: