Katika ”Christ-Centeredness and Quaker Identity” ( FJ July ), R. Scot Miller anaandika kwamba ”hofu yake ni kwamba Quakerism itamezwa na ulimwengu wa ulimwengu wa kisasa, na wakati ulimwengu unafanyika, hakuna ‘wazushi’ kueleza maono mbadala ya jinsi imani inaweza kuonekana.” Anatuhimiza kuweka sauti yetu ya kipekee kuwa ya Kristo. Anahifadhi wasiwasi fulani kuhusu uwepo wa Marafiki wasioamini Mungu miongoni mwetu kwa uwezekano wa ”kushusha thamani praksis ya jumuiya ya kuabudu ambayo utambulisho wao ulijikita zaidi katika utu wa Yesu wa Nazareti.”
Nilipowasili jana kutoka kwa Mkutano Mkuu wa Marafiki na kupata hili katika toleo la Jarida la Marafiki lililonisalimu kurejea kwangu nyumbani, ninalitofautisha na uzoefu wangu katika warsha ya wiki nzima juu ya ”Quaker Identity na Moyo wa Imani Yetu.” Ninakubali kabisa kwamba ni muhimu kukaa msingi katika mizizi ya imani yetu ya Quaker na ”mazoezi yetu ya upekee.” Ninaelewa na ninakubali kwamba hatupaswi ”kuiacha historia yetu” na thamani ya ”uwepo wake katika ushuhuda wetu.” Acha nikuhakikishie kwamba ingawa nimekutana na wengi, sijawahi kukutana na Rafiki asiyeamini Mungu ambaye aliamini vinginevyo.
Sikubaliani kwa undani kuhusu kile R. Scot Miller anadai kuwa kiini cha imani na urithi huo. Ni makosa kudai kwamba kiini hiki ni imani katika Kristo Yesu aliye mkuu. Moyo wa Quakerism kama dini, kama mapokeo, na kama praksis, badala yake, kwa asili yake, imani katika ubora wa ”kujua kwa majaribio,” ya kila mtu kuwa na uwezo wa kupata bila upatanishi wa moja kwa moja kwa uzoefu wa patakatifu.
Kama ushahidi wa msimamo wake, Miller ananukuu kutoka Fox’s Journal kifungu ambacho, wakati wa uzoefu wake mkuu wa mabadiliko ya kidini, Fox alisikia maneno, ”Kuna mmoja, hata Kristo Yesu, anayeweza kusema kuhusu hali yako.” Soma, Rafiki. Aya inaisha, ”Na hili nilijua kwa majaribio.” Hapa kuna roho ya dini yetu, iliyojengwa kutoka kwa msingi wa epifania ya George Fox.
Katika muktadha wa kibinafsi wa kidini, kihistoria, na kijamii wa Fox, hakuwa na uwezekano wa kutafsiri uzoefu wake isipokuwa kwa maneno ya Yesu Kristo. Lakini alijua kutokana na msingi huu wa uzoefu usioelezeka, unaojithibitisha kwamba ni uzoefu wa kibinafsi wa moja kwa moja wa chanzo hicho ulioleta tofauti, na aliendelea kuelewa kwamba kila mtu alikuwa na uwezo.
