Kukua kwa Mioyo ya Huruma

Shahidi wa Quaker katika Ukingo wa Magharibi

Mwezi huu wa Aprili uliopita, nilimtembelea Ramallah pamoja na kundi la watu wanane kutoka Marekani na Uingereza ambao walikusanyika kwa lengo moja la kutumika kama sehemu ya wachungaji wa Quaker kwa jumuiya ya Shule ya Marafiki ya Ramallah (RFS) katika siku hizi ngumu.

Tukiwa huko timu yetu ilialikwa kuhudhuria wasilisho la wanafunzi kadhaa wa darasa la kumi wa RFS ambao walikuwa wamekamilisha hivi majuzi mradi wa pamoja wa uchoraji ramani wa kitamaduni katika Ukingo wa Magharibi wa Palestina. Zoezi hili liliwafahamisha wanafunzi mbinu za utafiti wa uchoraji ramani wa kitamaduni, mbinu ambayo inahusisha kutambua na kuweka kumbukumbu za mali za kitamaduni zinazoonekana na zisizoshikika ambazo zipo ndani ya mandhari ya ndani. Timu nne za wanafunzi zilikuwa zimetumwa kwa vijiji vidogo vinne mashambani karibu na Ramallah. Mradi huo ulihusisha kuangalia maisha ya vijijini yalivyo na muhimu zaidi kuzungumza na wananchi walioishi huko kwa lengo la kuwasaidia kuibua na kutambua rasilimali zilizopo katika vijiji vyao. Kwa maoni yangu, kazi hii pia ilisaidia wanafunzi wachanga kukua na kukuza utambulisho wao kama raia wa ulimwengu na kama Wapalestina.

Katika mada hiyo, wanafunzi wanne tofauti waliripoti juu ya ziara za timu katika kila kijiji kati ya vijiji vinne na kufanya muhtasari wa matokeo yao. Mmoja wa watoa mada alianza ripoti yake kwa kusema kitu kama hiki: ”Katika kijiji hiki, Wakristo na Waislamu ni sawa; hakuna tofauti.” Hakufafanua kauli hii, na sikuwa na uhakika kabisa alimaanisha nini. Nisingeshangaa kusikia kwamba makundi hayo mawili yanaepuka tu, kwamba kuna hali ya kutopenda dini ya wenzao mara kwa mara, au kwamba lengo kuu la kila kundi ni kubadili au kubadili jingine. Sikusikia lolote kati ya hayo katika uwasilishaji wa kijana huyo, na nilitaka kujua zaidi.

Baada ya uwasilishaji kumalizika, nilipata fursa ya kuzungumza na kijana huyo, ambaye jina lake lilikuwa Waseem. Aliniambia kwamba watu wa kwanza ambao timu yao ilizungumza nao katika kijiji hiki walikuwa kasisi, Mkristo wa Othodoksi, na imamu. Ujumbe wa msingi waliousikia kutoka kwa kila mmoja wa viongozi hawa wa kidini ulikuwa, ”Sisi ni marafiki! Tunatumia wakati pamoja! Makutaniko yetu yanafanya mambo pamoja! Tunasherehekea sherehe za kila mmoja wetu!” Hii ilikuwa habari njema sana kusikia. Katika visa vingi ambapo dini mbalimbali zinahusika, ripoti hiyo inaweza kuwa kinyume kabisa.

Nilimwambia Waseem kwamba nilikuwa nikifikiria kuhusu shuhuda za Quaker, hasa ushuhuda wa usawa, na jinsi ninavyofikiri usawa unaonekana kama kanuni ya msingi au lango kwa wengine wote. Bila hisia ya thamani ya asili ya wengine, bila kutambua ubinadamu wetu wa pamoja licha ya asili tofauti na fursa, bila kuona ya Mungu katika kila mtu, ni aina gani ya amani ambayo watu wanaweza kujenga? Je, watu wangewezaje kuunda jumuiya ya kweli? Na uadilifu ungeathiriwaje na ukosefu wa usawa?

Vijana katika RFS wanaishi katika ardhi inayokaliwa ambapo usawa umetoweka. Katika kipindi cha miaka 20 tu iliyopita, ukuta mrefu ambao kwa sasa una urefu wa maili 288 umejengwa kati ya Ukingo wa Magharibi wa Palestina na Israel. Katika miaka 30 iliyopita, vituo vya ukaguzi vimeongezeka. Kwa mujibu wa Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya Kuratibu Masuala ya Kibinadamu, kati ya Ukingo wa Magharibi na Jerusalem Mashariki pekee, kuna vituo 13 vya ukaguzi; tatu tu kati ya hizi zinaweza kutumiwa na Wapalestina ambao wana Vitambulisho vya Ukingo wa Magharibi na vibali vilivyotolewa na Israel, ambavyo ni vigumu kupata. Kando na kuta na mistari mirefu kwenye vituo vya ukaguzi, kuna aina nyingine za vizuizi vya harakati vilivyotawanyika katika Ukingo wa Magharibi ambao hufanya usafiri kuwa wa polepole na mgumu.

Zaidi ya raia 600,000 wa Israel kwa sasa wanaishi katika makazi ndani ya Ukingo wa Magharibi, lakini hawaji kwa Ramallah kufanya manunuzi. Makazi yameunganishwa na barabara kuu nzuri sana, kwa hivyo wakazi wanaweza kuzunguka eneo hilo kwa urahisi na kusafiri haraka hadi maeneo makubwa zaidi, kama vile Yerusalemu, na wanatumia vituo vya ukaguzi vya haraka. Wapalestina hawaruhusiwi kutumia barabara hizi nzuri, na barabara zenyewe ni sehemu ya vizuizi vya harakati kwa sababu maeneo ya kuvuka barabara ni machache.

Mbali na mawaidha ya kila siku kwamba usawa haupatikani, Wapalestina wengi wamepitia aina nyingine za dhuluma, na kuna vurugu nyingi zaidi dhidi ya Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi kuliko watu wengi wanavyotambua. Kwangu, mambo yafuatayo yalinijia mara nyingi: “Hali ni mbaya zaidi kuliko nilivyofikiri.” Maoni ya ulimwengu kuhusu hali mbaya ya Palestina inategemea watu wa ulimwengu kusaidia kubadilisha simulizi, na tunaishi katika wakati mgumu.

Gaza City ni maili 51 tu (kukokotoa kwa mstari ulionyooka) kutoka Ramallah. Matukio ya kutisha yanayoendelea huko Gaza yapo kwenye mawazo ya kila mtu wakati wote. Nilimsikia mtu mmoja akisema kwamba hajawahi kuwa na wasiwasi zaidi kuhusu kile ambacho kinaweza kutokea pale Ukingo wa Magharibi.

Timu yetu ilikutana na Padre Fadi Diab, mkuu wa Kanisa la Anglikana la St. Andrew. Alituambia kwamba huko Ramallah, hawana programu za kutosha zinazohusika na ustawi wa kisaikolojia au na kiwewe. Alisema kwamba mara nyingi vijana huuliza kwa hisia kali, “Tunaweza kufanya nini?” Kisha utambuzi huwagusa kwamba hawawezi kufanya chochote. Fr. Diab aliendelea kusema: “Matumaini ni jinsi unavyojibadilisha. Kufanya kazi na au kusaidia mtu mbaya zaidi kuliko wewe ni kitendo chenye nguvu kukusaidia kukabiliana na hasira ndani yako. Matumaini sio kitu unachofikiria , lakini kitu unachofanya .” Kisha akasema sote tunapaswa kujielekeza kwenye matendo yenye kujenga—si ya uharibifu. Hizi ndizo njia pekee za kutusaidia katika nyakati hizi.

Nilikutana na wanafunzi ambao pia wanakua mioyo ya huruma kwa wengine. Mbali na mradi wa pamoja wa uchoraji ramani wa kitamaduni, kila mmoja wa wanafunzi wa darasa la kumi pia alikuwa na mradi wa kibinafsi. Haya yalionyeshwa kuelekea mwisho wa wakati wetu huko Ramallah. Kijana mmoja anayeitwa Zaid alikuwa na chati kulingana na data kutoka kwa Umoja wa Mataifa iliyokadiria kuwa hadi Desemba 2024, kulikuwa na zaidi ya tani milioni 50 za uchafu kutoka kwa karibu asilimia 70 ya miundo ambayo ilikuwa imeharibiwa au kuharibiwa katika Ukanda wa Gaza. Zaid alipendekeza kwamba vifusi hivyo vipondwe zaidi na kurejeshwa kwenye matofali mapya yanayofungamana ambayo yangeweza kutumika kujenga upya Gaza baada ya vita kumalizika. Niliguswa sana na mazungumzo hayo. Miongoni mwa miradi mingine mingi ya wanafunzi, niliona kwamba wengi wao pia walikuwa wakifikiria kuwasaidia watu huko Gaza.

Mwanafunzi mwingine, François, aliandika kijitabu chenye maelezo mafupi ya Wapalestina ambao wameleta athari kwa ulimwengu, kutoka kwa mwalimu na mwanaharakati Edward Said hadi mwimbaji anayechipukia Elyanna na wengine wengi. Mwanzoni mwa kijitabu hiki ni shairi la François aliloelekeza kwa Wapalestina wenzake huko Gaza, ambao maisha yao yameharibiwa, ”Lakini Nuru ya nani Imebaki.” Inamalizia kwa maneno ya mshikamano: ”Katika Ustahimilivu, / Katika Upendo, / Na Katika Kutamani Ukombozi.”

Marafiki wetu huko Palestina wanakabiliwa na kutokuwa na hakika juu ya siku zijazo, pamoja na aibu za kila siku zinazohusiana na kuishi chini ya uvamizi. Licha ya hayo yote, tulikutana na vijana waliokuwa wakisonga mbele kwa kasi kamili, wakijitengenezea maisha ya baadaye yenye matumaini na furaha wanayotamani na wanayostahili.

Mara kwa mara narudishwa kwenye mawazo ya urafiki kati ya kasisi na imamu katika kijiji hicho kidogo, na makutaniko yao mawili yakiadhimisha sherehe za kila mmoja. Ni picha ndogo ya ulimwengu tunaotamani. Kuna mambo mengi maishani ambayo yako nje ya uwezo wetu. Mfano huu wa kukubalika, urafiki, na furaha hutukumbusha kwamba pia kuna mambo mengi ambayo yako chini ya udhibiti wetu na ambayo yanaweza kuifanya dunia yetu kuwa mahali pazuri zaidi.